Trudno wytłumaczyć obecnemu pokoleniu Rosjan, dlaczego państwo radzieckie, które miało ogromny potencjał, podbiło przestrzeń i zbudowało największych światowych gigantów przemysłowych, nie mogło zapewnić ludziom dóbr konsumpcyjnych: dżinsów, książek i płyt. W końcu nie było w tym nic szczególnie trudnego.
Główny problem ZSRR - deficyt - można przez długi czas tłumaczyć brakiem równowagi w gospodarce planowej, która utrzymywała przemysł lekki w zagrodzie, ale uczciwiej byłoby to tłumaczyć brakiem równowagi w głowach przywódców kraju na gruncie ideologii. Za takie najmniejsze odstępstwo od dogmatów powinno być karane, jeśli nie śmiercią, to z pewnością więziennymi pryczami.
Kiedy Czeka jest bezsilna
Deficyt stał się integralną częścią radzieckiego reżimu od pierwszych lat jego istnienia. A spekulacje stały się jej równie integralną częścią. Nie jest przypadkiem, że przewodniczący Rady Komisarzy Ludowych Władimir Lenin 21 października 1919 r. Powierzył Wszechrosyjskiej Komisji Nadzwyczajnej funkcje zwalczania spekulacji i nadał jej specjalne uprawnienia.
Na jej mocy powstał specjalny Trybunał Rewolucyjny do celów spekulacyjnych.
Ten trybunał miał „kierować się wyłącznie interesami rewolucji” i nie był związany żadną formą postępowania prawnego. Jego wyroki zostały uznane za ostateczne i nie podlegały odwołaniu. Jednak, niestety, represje nie zapewniły ludziom podstawowych dóbr ani przezwyciężenia spekulacji. Ze względu na swój szeroki zakres funkcje jej zwalczania przerzucono na barki policji.
16 marca 1937 r. W ramach Głównego Departamentu Policji NKWD ZSRR utworzono wydział do walki z kradzieżą mienia socjalistycznego i spekulacją - GUMA OBKHSS NKWD ZSRR. Niewielkie pododdziały OBKhSS oczywiście nie mogły pokonać spekulacji, ale zahamowały jego rozwój. Potężna państwowa machina represji pokazała swoją prawdziwą niemoc, gdy pojawiło się zupełnie nowe zjawisko - fartsovka. Warunkowo można go oddzielić od zwykłej spekulacji faktem, że kierunek ten specjalizował się nie w podstawowych towarach, ale w modowych przedmiotach, dzięki którym ludność radziecka była „cool”. To prawda, że wachlarz takich rzeczy był bardzo szeroki, od gumy do żucia i plastikowych torebek ze zdjęciami po drogi sprzęt elektryczny. Ale zwykłe spodnie - dżinsy - stały się swego rodzaju symbolem radzieckiej fartsovki. Nie były produkowane przemysłowo i nie były importowane do ZSRR, ale w latach 70. stały się bardzo modne wśród radzieckiej młodzieży. Był na nie ogromny popyt, stanowił dla nich cenę cienia, czyli półtora lub dwie pensje młodego radzieckiego inżyniera. A ponieważ zwykłe modne buty, kurtki, czapki, perfumy, płyty, książki i wiele więcej można było kupić tylko na czarnym rynku i po wygórowanych cenach, okazało się, że młodzi ludzie zarabiają w instytutach badawczych i fabrykach, aby je przekazać na czarny rynek.książki i wiele więcej można było też kupić tylko na czarnym rynku i po wygórowanych cenach, okazało się, że młodzi ludzie zarabiają w instytutach badawczych i fabrykach, aby je przekazać na czarny rynek.książki i wiele więcej można było też kupić tylko na czarnym rynku i po wygórowanych cenach, okazało się, że młodzi ludzie zarabiają w instytutach badawczych i fabrykach, aby oddać je czarnemu rynkowi.
Film promocyjny:
Za granicą nam pomoże
Uważa się, że Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów w Moskwie w 1957 roku stał się kolebką fartsovki w ZSRR. Wcześniej przez ulice sowieckich miast przepływała pozornie szara masa ludzi w monotonnych ubraniach o ciemnych kolorach i podobnym kroju. To było normalne w tamtym czasie. Nie myśleliśmy dużo o ubraniach. A przedstawiciele władz dawali przykład ludziom zasiadającym w prezydium w monotonnych, workowatych garniturach.
Młodzi ludzie, którzy przybyli z całego świata na moskiewski festiwal, zaszokowali naród radziecki niezwykłymi i kolorowymi ubraniami. Okazało się, że cały świat ubiera się swobodnie i jasno. A radziecka młodzież też chciała się tak ubierać. Jednak przemysł lekki w ZSRR odbudowywał się bardzo powoli. A modne ubrania można było zdobyć tylko kupując je od obcokrajowca lub sprzedawcy.
Mówi się, że żargonizm „kowal” wywodzi się ze zniekształconego standardowego pytania, z którym handlarzy po angielsku zwracali się do obcokrajowców: „Czy masz coś na sprzedaż?” (wymawiane „forsail”) - czyli „Czy masz coś do sprzedania?”
Początkowo głównymi konsumentami towarów kupców byli kolesie, ale w latach 80. prawie jedna trzecia populacji ZSRR zaczęła się ubierać.
Trudno jest szanować rząd, który nie mógł ani odpowiednio karmić, ani ubierać swoich obywateli. Banalna sytuacja z tymi samymi dżinsami. Radziecki przemysł lekki nigdy nie był w stanie zorganizować produkcji zwykłych spodni. Na przykład w latach osiemdziesiątych, kierując się aspiracjami ludzi, kupili dużą partię markowego dżinsu z Holandii. Uszyto z niego dżinsy w jednej z fabryk w regionie Swierdłowska. Ale jakiego rodzaju! Zostały wykonane według radzieckich wzorów i okazały się nie lepsze niż spodnie munduru roboczego, a także zostały zszyte czerwonymi nitkami. Ludzie pluli, przeklinali, ale kupowali, a potem przerabiali w domu.
Tak więc źródło dostaw zwykłych dżinsów w ZSRR było tylko za granicą. Ci, którzy mieli okazję tam pojechać, kupili dżinsy, które w przeliczeniu na sowieckie pieniądze kosztowały kilkadziesiąt. W latach 70. na czarnym rynku w ZSRR kosztowały od 80 do 150 rubli. XX wieku - już od 120 do 250 rubli. Ale niewielu wyjechało za granicę.
Tym samym główne kanały dostaw spodni „kowbojskich” do ZSRR stały się głównymi kanałami dostaw spodni „kowbojskich” do ZSRR, więc miasta portowe i zachodnia Ukraina, która miała połączenie z Polską.
Mówi się, że marynarze wracający z lotów zagranicznych zakładali na raz pięć dżinsów, a od góry zakładali mundurowe spodnie marynarskie iw tej formie przechodzili przez odprawę celną. Oficjalnie można było importować tylko dwie pary dżinsów. W rezultacie opieszałość radzieckiego przemysłu lekkiego rekompensowała przemyt, a handlarze czarnorynkowi konkurowali z państwową siecią handlową.
„Chmury” pod miastem wzrosły …
Władze zasługiwały jedynie na odłożenie na bok nieużytków dla flot, które ludzie nazywali „chmurami”. Jeden z największych znajdował się w okolicach Swierdłowska w pobliżu stacji kolejowej Szuwak. To było coś! Dziesiątki tysięcy ludzi przybywało do Shuvakish co tydzień w soboty. Kilometrowe szeregi sprzedawców, stojących w dłoniach z dżinsami, butami, bluzkami i makijażem. A rzeki kupujących płynęły obok nich w niekończącej się kolejności.
Można długo rozmawiać o sposobach oszukiwania klientów. Najbardziej znana była sprzedaż jednej nogawki z dżinsów oraz płyt gramofonowych z ponownie przyklejonymi „dziesięciocentkami”. A to czasem stawało się prawdziwą tragedią dla ludzi, którzy na przykład odłożyli rok z pensji na upragnioną „warstwę” zachodniego zespołu rockowego, a zamiast tego dostali płytę z piosenkami Ludmiły Zykiny.
Szczególnie smutny wyglądał brak fikcji. W najbardziej czytającym się kraju na świecie nawet bajki dla dzieci trzeba było kupować w „chmurze” i wyłożyć tygodniową pensję za książkę. Do kieszeni czarnorynkowych spływały ogromne pieniądze, a władze starały się tego nie zauważać, żeby nie skupiać się na własnych błędach.
System radziecki był po prostu przesycony oszustwem. Na trybunach powiedzieli jedno, ale wszyscy rozumieli, że w życiu wszystko jest zupełnie inne. Ale przebiegłość systemu była szczególnie widoczna w odniesieniu do czarnego rynku. W kraju obowiązywał art. 154 kodeksu karnego RFSRR, który przewidywał surowe kary za spekulacje. Jednak na przykład w każdą sobotę na Shuvakish można było zobaczyć, jak tysiące ludzi całkiem otwarcie naruszają ten artykuł.
Dla wszystkich było jasne, że to banalne spekulacje. Ale granica między poczuciem winy a niewinnością była cienka. Jeśli ktoś kłamie i mówi: „Za to, co kupiłem, za to sprzedaję”, jest niewinny. Mówiąc szczerze, mówi: „Kupiłem to za 100, sprzedaję za 200”, jest winny. Ale było bardzo niewielu uczciwych głupców. Chociaż były. Szczególnie wśród tych, którzy pracowali na kontrakt za granicą i nieco oderwali się od sowieckiej rzeczywistości. Wydawali pensje na ubrania i kosmetyki, licząc na ich odsprzedaż w ZSRR po wygórowanych cenach, aw domu szybko natknęli się na swoje hurtowe imprezy.
Pracownicy OBKhSS, którzy walczyli ze spekulacjami, mieli swego rodzaju „kodeks honorowy” - nie bierzcie małych spekulantów. Facet z jedną parą dżinsów nie został zatrzymany. Zorganizowane grupy przestępcze czarnych marketerów doskonale o tym wiedziały. Dlatego też ukryli przesyłki z towarem np. W samochodzie, a sprzedającym oddali w ręce sprzedawców parę dżinsów na sprzedaż.
Tymczasem fartsovka jako fenomen przemaszerował skokowo przez cały kraj. I do pewnego stopnia zniszczyło ten kraj, podważając zaufanie ludzi do systemu państwowego.
Oleg LOGINOV
