Przez długi czas postać Imhotepa była uważana wyłącznie za mityczną, bez prawdziwego prototypu. A dane o nim były przechowywane tylko w starożytnych legendach Egipcjan. Obecnie uważa się, że prawie niezawodnie ustalono, że Imhotep był nie tylko prawdziwą osobą, ale także architektem znanej piramidy schodkowej i otaczającego ją kompleksu …
W 1926 roku podczas wykopalisk w Sakkarze znaleziono fragmenty pomnika faraona Dżesera. Na jego cokole, wraz z imieniem faraona Dżesera, widniał napis: „Imhotep jest stróżem skarbu króla Dolnego Egiptu, pierwszego po królu Górnego Egiptu, zarządcą wielkiego pałacu, spadkobiercą Boga, naczelnym kapłanem Heliopolis, budowniczym, architektem, rzeźbiarzem kamiennych waz”.
Manethon napisał, że „za panowania faraona Dżesera z trzeciej dynastii żyli imutowie (Imhotep), którzy dzięki swoim umiejętnościom medycznym wśród Egipcjan cieszyli się reputacją Asklepiosa (greckiego boga medycyny) i który był wynalazcą sztuki budowania z ciosanego kamienia”. Ze względu na wysoki poziom wiedzy Imhotep był wówczas uważany za „prawie boga”, a nawet został podniesiony do tego wysokiego statusu, chociaż nie ma wątpliwości, że był zwykłym człowiekiem, a nie kosmitą. Ale być może był „wybranym” wśród ludzi, którzy uzyskali dostęp do wiedzy „bogów” …
Inna sprawa jest bardzo ciekawa: analogie, jakie można wyciągnąć między egipskim Imhotepem a biblijnym Józefem.
Sądząc po informacjach dostępnych archeologom i historykom, Imhotep zajmował wyjątkowo wysoką pozycję w Egipcie w czasach Dżesera. Podobnie wysoką pozycję zajmował biblijny Józef. Główne biuro Józefa jest premierem, a Imhotep był prawdopodobnie pierwszym, który szczycił się tak szerokim zakresem uprawnień w starożytnym Egipcie.
Bardzo ważnym dowodem łączącym Imhotepa z Józefem jest napis wyryty na dużym kamieniu znalezionym na wyspie Sekhel niedaleko Asuanu na Nilu, zwanej Stelą Głodową. Napis głosi, że jest to kopia dokumentu napisanego przez Dżesera w osiemnastym roku jego panowania. Ta kopia, jak mówi, została wykonana ponad 1000 lat po wydarzeniach w niej opisanych. Mówi o siedmioletnim głodzie i siedmiu latach dostatku i ujawnia pewną zgodność z tekstami biblijnymi.
Józef i jego wybrany … „Anakhsenamun?!”
Film promocyjny:
Spójrzmy więc na te zbiegi okoliczności, krewni Imhotepa i Józefa: 1. Historia na steli zaczyna się od wielkiego nieszczęścia faraona: „Miałem kłopoty na wielkim tronie…” W Biblii: „Rano faraon był bardzo zaniepokojony swoimi snami”. (Rodzaju 41: 8)
2. W inskrypcji faraon zaniepokojony zbliżającym się głodem pyta Imhotepa - który jest bogiem Nilu, który może rozwiązać problem suszy: „… zapytałem go, zarządcy … Imhotep, syn Ptaha … gdzie narodził się Nil? Kim jest bóg? Kto jest Bogiem?"
Zgodnie z tekstem Imhotep odpowiada: „Potrzebuję instrukcji od Tego, który kontroluje dostarczanie świadczeń …”
Biblia: „I Józef odpowiedział faraonowi, mówiąc: Nie mogę interpretować twoich snów; ale Bóg może ci je wyjaśnić. (Rodzaju 41:16)
3. W tekście egipskim Imhotep jest nazywany „synem Ptaha”. Ptah to egipski bóg znany jako „twórca” wszystkiego, łącznie z innymi bogami. Jak wiecie, biblijny Bóg jest również uważany za „stwórcę wszystkiego”.
4. W inskrypcji Imhotep opowiada faraonowi o bogu Nilu i mówi mu, gdzie mieszka. W Biblii Józef interpretuje sen faraona. Ale następny tekst na steli mówi, że kiedy faraon spał, bóg Nilu Khnum ukazał się faraonowi we śnie i obiecał, że Nil wyleje swoje wody, a ziemia będzie pod dostatkiem przez siedem lat po siedmioletniej suszy. Ten fragment, podobnie jak Biblia, opisuje marzenie faraona o siedmioletniej obfitości i siedmioletnim głodzie, choć w zmienionej kolejności.
5. Imhotep jest pierwszym lekarzem, o którym historyczne dowody dotarły do naszych czasów. I chociaż Józef nie jest wymieniony jako uzdrowiciel, Biblia podaje jeden bardzo ważny klucz do tego: „I Józef rozkazał swoim sługom, lekarzom, balsamować jego ojca; a lekarze zabalsamowali Izrael. (Rodzaju 50: 2). W tym miejscu wyraźnie zaznaczono, że lekarze byli pod kierunkiem Józefa.
6. Biblia stwierdza, że faraon z czasów Józefa panował już od jakiegoś czasu, kiedy Józef został w końcu przyprowadzony do niego, aby wyjaśnić znaczenie jego snu. A dane jasno wskazują, że Imhotep nie był premierem Dżesera od samego początku jego panowania. W rzeczywistości nie ma wzmianki o Imhotepie we wcześniejszych pomnikach Dżesera ani innych artefaktach z tego czasu. Niektóre zapiski dotyczące tytułów Imhotepa wskazują, że nie był on członkiem rodziny faraona, ale był „człowiekiem, który zdobył swoją pozycję o własnych siłach” - jak Józef.
7. Imhotep był „kapłanem Heliopolis”. Biblijna nazwa Heliopolis to „On”. Z historii Józefa wiemy, że podczas małżeństwa Józefa jego teść był „kapłanem Ona”:
„Faraon nadał Józefowi inne imię: Tsafnaf-paneach i dał mu za żonę Asenef, córkę Potifery, kapłana z Iliopolis (lub Ona). Józef stał się władcą całego Egiptu”(Rdz 41:45).
Ponadto, zgodnie z tą wersją, budowle w Sakkarze to ogromne spichlerze, które podlegały jurysdykcji Imhotepa / Josepha.