Duch żony Egipskiego Faraona - Alternatywny Widok

Spisu treści:

Duch żony Egipskiego Faraona - Alternatywny Widok
Duch żony Egipskiego Faraona - Alternatywny Widok

Wideo: Duch żony Egipskiego Faraona - Alternatywny Widok

Wideo: Duch żony Egipskiego Faraona - Alternatywny Widok
Wideo: SŁOWIANIE cz.6 POLSKIE PIRAMIDY starsze o 1000 lat od egipskich 2024, Październik
Anonim

W 1931 roku Frederick Wood, psychiatra z Blackpool w Wielkiej Brytanii, zainteresował się miejscową dziewczyną, która zaczęła używać słów w obcym języku. Dziewczyna znana jako Rosemary (Wikipedia podaje, że jej prawdziwe nazwisko brzmiało Ivy Carter Beaumont), twierdziła, że otrzymywała wiadomości od kobiety, która mieszkała w Egipcie w czasach faraona Amenhotepa III (

1388 - 1351 lat. pne eh

Duch nazywał się Telika-Ventiu - babilońska żona faraona - i powiedział, że może rozmawiać z Rosemary w starożytnym języku, ponieważ sama Rosemary była młodą syryjską niewolnicą, tancerką świątynną, którą królowa wzięła za swojego sługę, a potem oboje utonął w Nilu, uciekając przed gniewem kapłanów.

Wood nagrał fonetycznie pięć tysięcy fraz i krótkich zdań, a następnie przesłał je do przetłumaczenia egiptologowi Alfredowi Hulme.

Żaden żyjący nie wie, jak mówili starożytni Egipcjanie, ponieważ samogłoski należy odgadnąć, porównując je z odległymi pokrewnymi formami koptyjskimi i wymową. Niektórzy egiptolodzy doszli do konsensusu co do liczby i lokalizacji liter w alfabecie hieroglificznym, ale wszyscy przyznają, że brakujące samogłoski mogą zmienić znaczenie słów.

Kiedy ze słów Rosemary usunięto samogłoski, Halm z łatwością odszyfrował resztę. Mówi: „Trudno to wyjaśnić… Mam na myśli cechy czysto techniczne i najbardziej przekonujące: język charakterystyczny dla tamtego okresu; archaizmy, poprawność gramatyczna, specjalne słowa ludowe, zwykłe elizje i figury retoryczne … wszystko to jest oczywiste."

Książka Fredericka Wooda na temat tego zjawiska

Film promocyjny:

Image
Image

Odbyły się konsultacje z innymi uznanymi ekspertami w dziedzinie gramatyki i składni egipskiej. Wszyscy doszli do wniosku, że wiadomości były napisane martwym językiem hieroglifów i zawierały nieznane im dodatki, ponieważ znali tylko ich formę pisemną.

Pojawiło się pytanie, czy Rosemary mogła nauczyć się hieroglifów i wymyślić własne samogłoski, ale szybkość, z jaką Rosemary udzielała pozornie znaczących odpowiedzi na nieoczekiwane pytania, zmusiła ją do porzucenia tego założenia.

Żaden z żyjących dziś ludzi nie mówi po starożytnym Egipcie, a nawet specjaliści nie potrafią płynnie czytać tego języka, ponieważ każde słowo muszą z trudem rozszyfrować metodą prób i błędów.

Mimo to Rosemary była w stanie wypowiedzieć sześćdziesiąt sześć poprawnych zwrotów w języku w ciągu zaledwie półtorej godziny w odpowiedzi na dwanaście pytań, na których przygotowanie Halm spędził dwadzieścia godzin.

Rzeczywistość syryjskiego niewolnika i babilońskiej księżniczki pozostaje otwarta. Nie ma o nich wzmianki w papirusach z czasów Amenhotepa III.

Nie mamy sposobu, aby udowodnić, że „ktoś niewątpliwie żył kiedyś umarł”. Ale w gruncie rzeczy nie ma to znaczenia, bo w tym przypadku prawdopodobnie mamy do czynienia z faktem dalszego istnienia, niezależnie od tego, jaki mechanizm był tutaj obecny.