W 1850 r. Do Egiptu przybył młody egiptolog francuski samouk Auguste Mariet. Dzięki jego wytrwałości i woli nauka została uzupełniona o nowe dane dotyczące wierzeń starożytnych Egipcjan …
Francuski naukowiec przeczytał ze Strabona następujące wersety: "W Memfisie znajduje się świątynia Serapisa, położona na takiej pustyni, że wiatry sprowadziły na nią całe góry piasku, z których widzieliśmy tylko wyglądające sfinksy: niektóre do połowy zasypane, inne całkowicie zasłonięte piaskiem …"
I wkrótce Mariet zdołała odkopać Aleję Sfinksów. A potem znaleziono Serapeum, które zawierało mumie dziewięciu świętych byków.
Wcielenie Ptaha i Ozyrysa
Memphis istnieje od ponad czterech tysięcy lat. Była to pierwsza stolica scentralizowanego państwa egipskiego. To miasto jest starsze niż Rzym i Ateny. Memfis odegrał dużą rolę w kraju nawet wtedy, gdy nie był stolicą i kiedy musiał ustąpić stokrotnie Tebom. W starożytności nazywano je również „Białymi Murami”, ponieważ miasto było otoczone grubym murem obronnym. Memfis miał też inne nazwy - „Łuski obu ziem” lub „Życie obu krain”.
Memphis było również głównym ośrodkiem religijnym. Za głównego boga uważano Ptaha - patrona sztuki i rzemiosła, a to oczywiście nie jest przypadkowe. Od samego początku Memphis stało się centrum egipskiego rzemiosła. A święty byk Apis był uważany za ziemskie wcielenie boga Ptaha.
Pierwotnie Apis był czczony jako ucieleśnienie Ka (ducha) Ptah. Był nawet uważany za symbol faraona. Ponieważ słowo „Ka” w starożytnym Egipcie przekazywało również słowo „byk”, Apis musiał zaistnieć w ciele prawdziwego byka, a po jego śmierci przenieść się w ciało nowego zwierzęcia. Kult Apisa, zdaniem niektórych egiptologów, został ustanowiony już w czasie drugiej dynastii egipskiej przez faraona Kayeh wraz z kultem innego byka Mnewisa w Heliopolis. Należy zauważyć, że druga dynastia pochodziła pierwotnie z górnegipskich Tinis. I tutaj głównym kultem był kult Ozyrysa, któremu poświęcony był Apis. Pierwotnie Apis był tylko żywym symbolem Ozyrysa.
Film promocyjny:
Należy zauważyć, że kult Apisa wielokrotnie przyciągał uwagę starożytnych historyków. Słynny historyk Plutarch powiedział, że Apis był uduchowionym obrazem Ozyrysa. Napisał, że Apis urodził się promieniem miesiąca, a między jego znakami widnieje obraz nowego miesiąca, nowiu. A sama liczba 29 wskazuje liczbę dni miesiąca. Według Plutarcha, podczas wschodu księżyca, kapłani udali się do Apisa. Martwe byki nazywano Ozormnevis i Ozorapis, a 25 lat życia byka wskazuje na okres księżycowy w egipskim kalendarzu słonecznym, okres, w którym co 25 lat znane fazy księżyca wypadały w te same dni. Plutarch pisze również, że Apis powinien być czarny, z wyjątkiem kilku charakterystycznych dla niego plam. W całym kraju świętowano odnalezienie nowego byka Apisa.
Strabon zauważa, że dla ludzi Apis był identyczny z samym Ozyrysem. Egipcjanie uważali go za byka księżycowego. Herodot napisał, że ze wszystkich świętych zwierząt Apis był szczególnie czczony w Egipcie. Według „ojca historii” święty byk powinien być koloru czarnego ze specjalnymi białymi znaczeniami na czole, zarysem szyi na grzbiecie, mieć dwa chwosty na ogonie i znamię w postaci skarabeusza pod językiem. Narodziny byka z takimi znakami były żywym ucieleśnieniem Boga i świętem dla Egipcjan. Herodot pisze, że Apis był przetrzymywany w świątyni boga Ptaha w Memfis. Był ubrany, nakarmiony i czczony jak bóg. Ruchy byka zostały zinterpretowane przez kapłanów jako przepowiednia przyszłości. A „ojciec historii” zauważa, że śmierć świętego byka była uważana za wielki smutek dla wszystkich. Traktowali go tak samo, jak zmarłego: usuwali wnętrzności i wkładali je w baldachimy,ciało zostało zmumifikowane i pochowane w ogromnym sarkofagu. Herodot osobiście widział granitowe sarkofagi świętych byków, które ważyły do 80 ton.
Główny
Jak wiecie, starożytni Egipcjanie czcili kota, krokodyla i inne zwierzęta, oddając im cześć. Ale przede wszystkim czcili Apisa. Nie jest to zaskakujące, ponieważ mieszkańcy brzegów Nilu jedli głównie z owoców rolnictwa. Aby wyhodować następną uprawę, nie można było obejść się bez zwierząt. A zwłaszcza bez siły pociągowej. A kto działał w jej imieniu? Oczywiście byki. Zaorano na nich żyzny muł, po czym popędzono w „prąd” i „młóciły” ziarno. Zgodnie z rolą, jaką byk odegrał w życiu całego ludu, przypisano mu jedno z priorytetowych i dominujących miejsc wśród innych ubóstwionych przedstawicieli świata zwierząt. Przydzielono mu miejsce w świątyni boga płodności Ptah, gdzie mieszkał ukochany losu, łaskawie przyjmując ofiarowane mu zaszczyty. W tym samym czasie jego towarzysze ciężko pracowali w palącym południowym słońcu,posłusznie dźwigający jarzmo.
Kiedy Apis umierał, został uroczyście pochowany w Serapeum - cmentarzu świętych byków, w luksusowym sarkofagu. Na cześć byków wzniesiono posągi. Uważano, że trzymają dysk Słońca między nogami. Apis był czczony przez wszystkich ludzi, od bogatych do ostatnich biednych. Spadło do nas wiele obrazów kultu tego boga. Warto zwrócić uwagę na przechowywany w Luwrze sześcienny (czyli wykonany z sześciennego bloku kamienia) posąg niejakiego Howiego. Egipcjanin siedzi z kolanami podciągniętymi do piersi, a na jego nogach wyryta jest scena przemawiania do świętego byka. W późnym okresie szczególnie rozpowszechnione stały się brązowe statuetki zwierzęcia z tekstem i wizerunkiem modlącej się osoby na podstawie. Zwróć uwagę, że większość tych obrazów odnosi się do rytuałów pośmiertnego kultu byków Apis. Wraz ze śmiercią zwierzęcia Egipcjanie nie zapomnieli o tym, a wręcz przeciwnie,dał mu jeszcze więcej zaszczytów!
Podobnie jak piramidy faraonów, splądrowano sarkofagi byków.
Nowy pan
Kiedy znaleźli nowego Apisa, posiadającego wszystkie znaki, otrzymał boskie zaszczyty i został umieszczony w pałacowej świątyni - apium. Tu tuczą się przez 40 dni. Ponadto czcili nie tylko byka, ale także krowę, która go urodziła. Uroczystość ku czci świeżo upieczonego biskupa trwała cały tydzień. Służyły mu najpiękniejsze dziewczyny, a sam faraon złożył ofiarę na jego cześć. Coroczne uroczystości Apis odbywały się głównie w połączeniu z corocznym odnowieniem wody w Nilu.
Niektórzy historycy uważają, że Apis nie powinien był żyć dłużej niż 25 lat. Jeśli dożył tego wieku, musiał zostać wrzucony do Nilu. Albo utonąć w studni.
Egipcjanie wierzyli, że Nut, bogini nieba, codziennie rano zmieniała się w krowę i rodziła byka. Następnie Nut zstąpił z nieba do świątyni Apisa. Bóg Apis zapłodnił ją i narodziło się kolejne wcielenie - lśniący promieniami cielę, wznoszący się do nieba i odbywający po nim dzienną podróż. Pod wieczór, zestarzał się, ponownie wrócił na apium i przybrał swój dawny wygląd. Następnej nocy wszystko powtórzyło się od początku.
Tak więc, zgodnie z ideami Egipcjan, Nut była żoną Apisa. Nic dziwnego, że Mnevis i Apis byli uważani za inkarnację Ozyrysa. Według wierzeń Egipcjan Apis był bykiem księżycowym, a Mnevis był słońcem.
Za panowania Ptolemeuszy Apis i Ozyrys połączyli się w jednego boga - Serapisa. Na jego cześć Ramzes II, porzucając rozproszone grobowce, załatwił złożony pochówek i wzniósł nekropolię. Nakazał wykopać galerię (tzw. „Małe Lochy”), w której mumie Apisa zakopano w przestronnych niszach wzdłuż ścian. W końcu, zapełniając się coraz większą ilością mumii, galeria ta osiągnęła długość 68 metrów. Dlatego Psammetichus I zamówił drugą galerię, którą wykopano prostopadle do pierwszej i nazwano „Wielkimi Lochami”. Jego długość wynosi 198 metrów. Galeria ta trwała bardzo długo: była używana do okresu grecko-rzymskiego.
Victor ELISEEV