Tajemnicza cywilizacja doliny Nilu fascynowała ludzi od ponad tysiąclecia - Rzymianie byli pierwszymi Egipcjanami. Egipskie wątki i motywy są używane przez wiele różnych kultur. I oczywiście wynalazki artystów i pisarzy często okazują się bardzo dalekie od rzeczywistych pomysłów naukowców.
Wymieńmy kilka najczęstszych błędnych przekonań dotyczących starożytnego Egiptu, a wraz z nimi egiptologów.
WIELKI EXODUS
Przeciętny współczesny Europejczyk ma pewne pojęcie o historii biblijnej. W szczególności zdaje sobie sprawę, że Żydzi przez wiele lat cierpieli w niewoli egipskiej, gdzie byli straszliwie wykorzystywani. „Dlatego Egipcjanie z okrucieństwem zmusili dzieci Izraela do pracy i uprzykrzyli im życie ciężką pracą przy glinie i cegłach” (Wj 1: 13-14).
Tworzenie cegieł (sam proces jest rysowany w lewym dolnym rogu). Grobowiec wezyra Rehmira.
Jeśli jednak przeczytasz źródła egipskie, stanie się całkiem oczywiste, że mieszanie gliny ze słomą w celu wytworzenia cegieł jest najłatwiejszą pracą fizyczną, jaką w zasadzie można by zaoferować. Z pewnością łatwiejsze niż na przykład cięcie gigantycznych bloków kamiennych. Okazuje się niezręcznie.
I generalnie w starożytnych źródłach egipskich nie ma absolutnie żadnej wzmianki o exodusie Żydów, tzw. „Egzekucje Egipcjan”, namiestnik króla Józefa itd. Tak, w tych legendach są odległe echa tego, co wydarzyło się na Bliskim Wschodzie w II-I tysiącleciu pne, ale jest to zniekształcone, a czasem całkowicie niepoprawne echo. Krytycznie trzeba na szczęście przyjąć, że w XX wieku napisano o niej całkiem sporo po rosyjsku - ten sam akademik mgr inż. Korostovtsev. Moda na religijność (w odróżnieniu od wiary) rodzi dziś często potworną ignorancję, agresywną i upartą.
Film promocyjny:
PIERWSZY MIT. STAROŻYTNY HIPETYCZNY JĘZYK
Po prostu nie istnieje. I nigdy nie istniał.
Nie, starożytni Egipcjanie z pewnością mówili i pisali w jakimś wspólnym dialekcie. Ale kiedy? Pierwszy znany nam tekst, na podstawie którego liczona jest historia państwa egipskiego, pochodzi z XXXII wieku pne. A kultura, którą nazywamy starożytnym egipskim, przestaje istnieć w IV wieku naszej ery. A nawet w siódmym, według niektórych naukowców. W sumie mamy co najmniej trzy i pół tysiąca lat historii, podczas których każdy język, a nawet pismo zmieni się nie do poznania. Dlatego egiptolodzy rozróżniają przynajmniej język środkowo-egipski, język nowegipski, późny język egipski, a nawet coś węższego, jak język tekstów piramid. Długotrwałe studiowanie któregokolwiek z tych języków wcale nie gwarantuje zrozumienia żadnego innego.
Dlatego też, gdy archeolodzy literaci lub filmowi słyną z czytania jakiegokolwiek tekstu starożytnego Egiptu „z oczu”, to niewiele przypomina prawdę. Między innymi dlatego, że we współczesnym świecie nie ma ani jednej osoby, która swobodnie czytałaby którykolwiek z martwych języków egipskich. Każde „czytanie” jest tak naprawdę żmudnym dekodowaniem, odgadywaniem kontekstu, analizą porównawczą kilku tekstów z tego samego okresu… Jeden tekst można studiować przez wiele lat - i nadal wątpić w znaczenie poszczególnych słów, a nawet zdań.
Zwykle, aby ożywić lub odwrotnie, uspokoić mumię, musisz rzucić zaklęcie w starożytnym Egipcie. Głośno. Każdy prawdziwy egiptolog by tu zawiódł, ponieważ nie mamy pojęcia o egipskiej fonetyce. Przybliżone brzmienie niektórych fonemów zostało przywrócone ze współczesnych słów koptyjskich (koptyjski jest bezpośrednim potomkiem starożytnych języków egipskich), z greckich nazw zapisanych w znakach egipskich (nie mówmy, że fonetyka starożytnej greki jest również bardzo warunkowa), ale … prawda, wszystko to dotyczy tylko spółgłosek ponieważ samogłoski w językach semickich, do których należy egipski, nie są zapisane. Dla ułatwienia między spółgłoskami wstawia się dźwięk „e” (tzw. „Czytanie szkolne”) i wszystko to ma niewiele wspólnego z dźwiękiem rzeczywistym. Okazuje się szczególnie uroczegdy autor podkreśla potrzebę poprawnej wymowy wszystkich dźwięków, jak na przykład w uroczym serialu Robina Lafevera o dziewczynie Teodozji.
Należy też zauważyć, że archeolog i językoznawca-egiptolog to generalnie różne zawody, z których pierwszy jest znacznie bardziej romantyczny i dlatego częściej występuje w literaturze. Archeolog z pewnością nie jest zobowiązany do płynnego czytania starożytnego Egiptu.
Bibliotekarz i pół-piśmienny poszukiwacz przygód czytał hieroglify z zainteresowaniem. Kadr z filmu „Mumia”. 1999 rok.
Małe rzeczy
• Konie w Egipcie pojawiły się bardzo późno, gdzieś w XVII wieku pne. Egipcjanie nie jeździli konno i najwyraźniej nawet nie postrzegali konia jako oddzielnej żywej istoty - nadali osobiste imię nie koniowi, ale całej drużynie rydwanów.
• Słowo „faraon”, które zapuściło korzenie jako określenie egipskiego króla, nigdy nie było oficjalnym tytułem, lecz służyło raczej jako eufemizm i zaczęło być używane bardzo późno, w połowie pierwszego tysiąclecia pne. Dlatego niektórzy „faraon Cheops” to rażący anachronizm.
• W większości egipskich tekstów piwo jest jednym z podstawowych produktów spożywczych. Dlatego bohaterowie powieści o starożytnym Egipcie nieustannie piją piwo, a firma Carlsberg wypuściła nawet piwo „według starożytnej egipskiej receptury”. Jeśli weźmiemy prawdziwy starożytny egipski przepis, okaże się, że słowo „piwo” zostało kiedyś przetłumaczone jako nazwa czegoś w rodzaju płynnej owsianki zrobionej z gruboziarnistego ziarna. Więc to „piwo” było naprawdę zjedzone, także przez dzieci. Chociaż, oczywiście, napoje alkoholowe istniały w starożytnym Egipcie.
Maska pogrzebowa Tutanchamona. Szalik w paski - nakrycie głowy należące wyłącznie do króla. I nie powinieneś ubierać w to każdego bohatera.
MIT DRUGI. Piramidy budują niewolników
W piątej klasie szkoły radzieckiej i poradzieckiej powiedziano nam wszystkim, że piramidy zbudowały tysiące, a nawet miliony pozbawionych praw i uciskanych niewolników. Ten mit jest bardzo uparty, ale bardzo lokalny, który istniał tylko w Związku Radzieckim. Został rzekomo wynaleziony pod koniec lat trzydziestych XX wieku w celu potwierdzenia teorii formacji Marksa. W 1938 r. O niewolnictwie w starożytnym Egipcie wspomniano w „Krótkim kursie historii ogólnounijnej partii komunistycznej (bolszewików)” i jakoś nie było alternatywnych opinii.
Piramidy zbudowali wolni obywatele Egiptu, tzw. „Hemunisut”, „lud królewski”. W wolnym czasie od pracy w rolnictwie. Prawie cała ludność kraju należała do tej warstwy społecznej, pracowali w królewskiej, świątyni i dużych prywatnych majątkach - a potem żyli ze skarbca (czyli otrzymywali rodzaj pensji). Albo pracowali na własnej ziemi, a potem sami się karmili. Ze względu na specyfikę egipskiego klimatu uprawa ziemi zajmuje bardzo mało czasu, a przez resztę czasu wydaje się, że nie ma za co płacić „wynagrodzenia” rolnikom. Dlatego zostały przeniesione do budowy konstrukcji irygacyjnych lub grobów królewskich. Albo coś innego. Nawiasem mówiąc, sądząc po śmieciach znalezionych w piramidzie Cheopsa w starożytnej osadzie budowniczych, „lud królewski” również jadł jak król.
W piątej klasie szkoły radzieckiej i poradzieckiej powiedziano nam wszystkim, że piramidy zbudowały tysiące, a nawet miliony pozbawionych praw i uciskanych niewolników. Ten mit jest bardzo uparty, ale bardzo lokalny, który istniał tylko w Związku Radzieckim. Został wynaleziony na osobisty rozkaz towarzysza Stalina pod koniec lat trzydziestych, aby potwierdzić teorię formacji Marksa. W 1938 r. O niewolnictwie w starożytnym Egipcie wspomniano w „Krótkim kursie historii ogólnounijnej partii komunistycznej (bolszewików)” i jakoś nie było alternatywnych opinii.
Piramidy zbudowali wolni obywatele Egiptu, tzw. „Hemunisut”, „lud królewski”. W wolnym czasie od pracy w rolnictwie. Prawie cała ludność kraju należała do tej warstwy społecznej, pracowali w królewskiej, świątyni i dużych prywatnych majątkach - a potem żyli ze skarbca (czyli otrzymywali rodzaj pensji). Albo pracowali na własnej ziemi, a potem sami się karmili. Ze względu na specyfikę egipskiego klimatu uprawa ziemi zajmuje bardzo mało czasu, a przez resztę czasu wydaje się, że nie ma za co płacić „wynagrodzenia” rolnikom. Dlatego zostały przeniesione do budowy konstrukcji irygacyjnych lub grobów królewskich. Albo coś innego. Nawiasem mówiąc, sądząc po śmieciach znalezionych w piramidzie Cheopsa w starożytnej osadzie budowniczych, „lud królewski” również jadł jak król.
Budowa piramidy. Pierwszy plan to nadzorca z batem (przy okazji ubrany w królewskie nakrycie głowy).
W rzeczywistości w Egipcie oczywiście istniało niewolnictwo. Ale wcale nie na tak gigantyczną skalę, jak myśleliśmy. Na przykład w jednej z inskrypcji Totmesa III wspomina się, że przywiózł z wojny około trzystu niewolników. Trzysta. A Totmes III jest jednym z największych zdobywców historii ludzkości w ogóle. Jeśli tak skromna liczba zniewolonych wrogów została zapisana w annałach jako wielkie osiągnięcie, o jakich tysiącach i milionach niewolników możemy mówić? Innym przykładem jest szlachcic, na którego farmie pracowało kilkaset „hemu”, chwalił się, że kupił jednego niewolnika. I to pomimo tego, że niewolnicy nie byli tak drogi - na przykład zachował się tekst, w którym kobieta o imieniu Iri-Nofret kupuje młodą Syryjkę za równowartość około 400 gramów srebra. Dlatego niewolnictwo było po prostu bardzo rzadkie.
A po półtora tysiąca lat, w erze Nowego Królestwa, budowniczowie grobów królewskich stali się ogólnie jednym z najbardziej szanowanych ludzi w Egipcie. Mieszkali w specjalnej wiosce niedaleko nekropolii carskiej i nie wahali się organizować strajków, jeśli nie byli już zadowoleni z wynagrodzenia za swoją pracę. Zgadzam się, dziwnie jest oczekiwać tego od niewolnika.
MIT TRZECI. KLĄTWA FARAONA
Zdecydowana większość filmów o mumiach i egiptologach, od klasycznej „Mumii” z 1932 roku po niedawno wydaną „Piramidę”, została nakręcona w przybliżeniu według tego samego scenariusza. Archeolodzy przyjeżdżają na wykopaliska do Egiptu i przypadkowo odnajdują nieznany grobowiec faraona lub w najgorszym przypadku księdza (tak przy okazji, ten ruch fabularny jest po prostu mniej lub bardziej prawdopodobny). W grobowcu zawsze znajduje się gruba mumia, która po chwili nagle ożywa i zaczyna zabijać głupich ludzi, którzy zakłócali jej spokój. Zwykle pułapki są nadal zaangażowane w proces, w którym każdy szanujący się grobowiec filmowy jest wypychany po brzegi. W końcu mumia zostaje postrzelona / spalona / w jakiś sposób zniszczona fizycznie lub obezwładniona przez starożytne egipskie czary i ponownie umieszczona w trumnie (często przed drugą serią).
Boris Karloff jako pierwsza żywa mumia w historii.
Należy zauważyć, że jedna z mumii faraonów wciąż ożywała. Troszkę. Było to w latach trzydziestych XX wieku i była to mumia Ramzesa II, jednego z najsłynniejszych egipskich królów. Mumia została wystawiona w Muzeum w Kairze i pewnego pięknego letniego wieczoru nagle uniosła rękę na oczach gości, a nawet, jak mówią, stłukła szkło.
To był koniec.
Najprawdopodobniej chodzi o reakcję kompozycji balsamującej na wysoką temperaturę lub po prostu na silny spadek wilgotności, który spowodował redukcję przesuszonych tkanek, ale wrażenia wszystkich świadków były wyraźnie niezapomniane.
A mumia nadal żyje z podniesioną ręką.
Drugim popularnym motywem dotyczącym otwartych grobowców jest „Klątwa faraonów”, która rzekomo dotyka każdego, kto łamie spokój zmarłego króla. Najbardziej znanym przypadkiem jest przekleństwo Tutanchamona, w którego grobie rzekomo znaleziono tablicę z napisem „Śmierć lekkimi krokami dosięgnie każdego, kto zakłóci spokój faraona”. Przekleństwo przejawiało się w tym, że w ciągu około półtora roku sześć osób, które brały udział w otwarciu grobowca, zmarło z rzekomo naturalnych przyczyn. Na przykład sekretarz. Albo egipski książę na konferencji prasowej na cześć tego wydarzenia. Nawiasem mówiąc, Howard Carter, największy złodziej grobów, żył jeszcze szesnaście lat. Ale inne przypadki też są „znane” - np. W 1993 roku otwarto królewski grobowiec, w którym napis „Wielka bogini Hathor ukarze każdego dwukrotnie,kto odważy się zbezcześcić ten grób. Niedługo potem kierownik wykopalisk dostał zawału serca.
Główny problem z „przekleństwem faraonów” - poza faktem, że wersje te nie wytrzymują krytyki z punktu widzenia logiki - polega na tym, że w egipskich praktykach magicznych i religijnych nie było pojęcia „przekleństwo” per se. Istniały magiczne sposoby ograniczenia, powiedzmy, kochanka żony, ale ten obrzęd wymagał fizycznego kontaktu z człowiekiem. A Egipcjanie nie wiedzieli, jak prowadzić magiczny „ogień przez kwadraty” i nie widzieli w tym żadnego sensu. To samo dotyczy odradzających się mumii. Egipcjanie w zasadzie nie rozumieli idei ożywiania zmarłych i nie odrywali ich od najważniejszego życia pośmiertnego. Nigdy nie zwracali zmarłych nawet w bajkach, nie zwracali się do nich o radę, nie widzieli zmarłych we śnie (przetrwały obszerne książki o marzeniach, ale o tym motywie nie wspomniano ani razu). I z pewnością nie rzuciliby czaru na zmarłego króla,zobowiązując go do wstawania po trzech tysiącach lat i zabijania.
Warto również zauważyć, że większość grobowców, zarówno królewskich, jak i prywatnych, była wielokrotnie otwierana przez samych Egipcjan. A jeśli zwykli ludzie zostali za to ukarani (cóż, przestępstwo w ogóle, a zapisy sądowe zostały zachowane), to carowie, którzy otwierają groby swoich poprzedników, nie mieli na to nic.
Zrobiono to w różnych celach: od banalnego rabunku (na przykład król mógł z powodzeniem zabrać rzeźbione kamienne płyty z grobu jego niekochanego dziadka, lekko zabarwić je i umieścić we własnym grobowcu), po ponowne pogrzebanie zgodnie z nowymi trendami religijnymi. Albo czy przekleństwo faraonów nie dotyczy faraonów?
KRÓLEWSKIE IMIĘ
W powieściach o starożytnym Egipcie, nawet napisanych przez zawodowych egiptologów (np. „Warda” Georga Ebersa), bohaterowie zwykle nazywają króla tak, jak przyzwyczailiśmy się z podręczników historii. Na przykład Ramzes II czy Pepi I.
Około jednej piątej imienia królowej Hatszepsut.
W rzeczywistości to nazewnictwo jest nowoczesne, wprowadzone tylko dla wygody naukowców. Każdy król nosił w sumie pięć imion - personalne, tron, chór. złoto i „imię dwóch kochanek”, czyli bogiń Górnego i Dolnego Egiptu. Tak więc pewien Totmes III był faktycznie nazywany Kanekhet-haime-Uaset, Chór w Złocie Dżesera. Dwie kochanki Uachnesita, króla i władcy Mencheperry, syna Ra Tutmozisa. A jego poddani mówili o nim jako o Jego Królewskiej Mości Mencheperrze. A ta nazwa tronu była prawie wyjątkowa i nie wymagała numeracji.
Jeśli chodzi o pułapki w grobowcach, to najczęściej w kinie są: nagłe rozpryskiwanie się kwasu siarkowego, samostrzelenie w ścianach, spadający sufit lub wpadająca w pustkę podłoga (zwykle w tym celu trzeba nadepnąć na niewłaściwe kafelki) oraz nagłe zalanie wszystkich przejść w piramidzie. Są też mięsożerne skarabeusze, ożywające posągi i nie tylko. Nawet jeśli nie liczyć tego, że kusze zostały wynalezione znacznie później, skarabeusze nie jedzą świeżego mięsa, a na Saharze nie ma wzburzonych rzek, to rzeczywistość jest prosta i nudna: w żadnym znanym nam grobowcu nie znaleziono jeszcze jednej pułapki. Z jednym małym wyjątkiem - w późnym okresie przed komorą grobową w wykutych w skale królewskich grobowcach wykuto głęboką stromą studnię. Zawsze w tym samym miejscu. Być może miał znaczenie rytualne i być możenaprawdę uratowany przed rabusiami.
Ale zazwyczaj korytarze i przejścia prowadzące do sarkofagu były po prostu szczelnie zamurowane.
KASA KASA KASA
Pieniądze też nie istniały w starożytnym Egipcie. Dokładniej mówiąc, Egipcjanie wpadli na pomysł, aby srebro, miedź i złoto były jakimś uniwersalnym odpowiednikiem, ale metal ten nie brał bezpośredniego udziału w handlu. Istniała miara wagi zwana „deben”, której wielkość zmieniała się na przestrzeni kilku tysięcy lat z 13,5 grama do ok. 90 gramów. Deben został umownie podzielony na dwanaście „wielorybów”.
Umowy kupna-sprzedaży, zachowane w obfitości, są sporządzane mniej więcej w ten sposób: „Oto cena, jaką dałem za to: całun z cienkiego płótna wart pięć srebrnych wielorybów, kawałek lnu wart trzy wieloryby srebra i jedną trzecią, naczynie z brązu warte osiemnaście debensów. srebra, dziesięć lnianych koszul wartych cztery debensy srebra, garnek miodu wart pięć wielorybów srebra, dwadzieścia trzy debeny, jeden wieloryb i jedną trzecią srebra. Oznacza to, że w rzeczywistości nastąpiła naturalna wymiana.
A monety pojawiły się dopiero pod koniec VI wieku pne.
MIT CZWARTY. WYSTARCZY, ABY ROZWAŻYĆ Murale
Straszne błędy w przedstawianiu i opisywaniu życia starożytnych Egipcjan są często popełniane przez tych autorów, którzy dokładnie przestudiowali źródła i przestudiowali wiele egipskich obrazów. Cóż, na przykład, wszyscy wiedzą, że starożytni Egipcjanie nosili białe przepaski na biodrach, prawda?
Oto tylko dziewięćdziesiąt procent znanych nam obrazów - freski z grobowców. Jeśli z tekstami wszystko jest dużo lepsze (podręczniki z różnych dziedzin, archiwa sądowe, korespondencja osobista i dokumenty handlowe), to sztuki wizualne nie miały szczęścia. Wydawać by się mogło, że grobowce przedstawiają najzwyklejsze życie: pracę w terenie, polowanie, święta, obiady … Korzystaj z informacji i raduj się. Ale jeśli się nad tym zastanowić (lub przynajmniej przeczytać ekspertów, którzy już pomyśleli), staje się jasne, że na ścianach grobowców maluje się nie ten świat, ale inny świat. Gdzie wszystko będzie oczywiście takie samo, ale znacznie lepsze i trochę inne.
Figurka w rytualnych białych ubraniach i figurka w prawdziwych, farbowanych ubraniach.
W szczególności w następnym świecie ubierają się zupełnie inaczej. W rzeczywistości chodzenie po równiku w łachmanach, które nie zakrywają ramion, jest bardzo głupie (Egipcjanie nie byli czarni), a wychodzenie na pole w bieli jest jeszcze głupsze. Ponadto wszystkie ubrania znalezione podczas wykopalisk są kolorowe.
Ogólnie rzecz biorąc, do każdego domowego świadectwa z grobów należy podchodzić z ostrożnością. Na przykład na głowach wielu kobiet przedstawiono małe szyszki o nieznanym przeznaczeniu. Amatorzy koneserzy z przekonaniem twierdzą, że te szyszki zostały wykonane z pachnących olejków lub wosku, powoli topiły się wieczorem i przyjemnie pachniały. Nauka, w przeciwieństwie do amatorów, nie ma o tym najmniejszego pojęcia, chociaż ta wersja została wysunięta na równi z wieloma innymi.
W rzeczywistości przepis na tworzenie autentycznych tekstów plus lub minus i innych dzieł o starożytnym Egipcie jest prosty. Tak, oczywiście, ze względu na to, że okres ten został dość dobrze zbadany, wiele informacji na jego temat należy do kategorii „wszyscy wiedzą”. W ciągu ostatnich kilku stuleci kultura starożytnego Egiptu niejednokrotnie stała się modna, a modna jest zawsze upraszczana do tego stopnia, że jest niemożliwa, żeby nie powiedzieć „uczyniona prymitywnym”. Dlatego nie kupuj zwodniczego bogactwa informacji w głowie któregokolwiek fana Brendana Frasera, lepiej skontaktować się z Jamesem Fraserem lub jednym z jego kolegów - w końcu o starożytnym Egipcie jest wiele naukowych i popularnonaukowych prac, a ich czytanie jest nie mniej interesujące niż oglądanie filmów o odrodzonych mumiach.
PIĄTY MIT. NOS SFINKA UKRADZIŁ NAPOLEON
Sfinks (przetłumaczony z greckiego - „dusiciel”) to mitologiczna istota z głową kobiety, ciałem lwa i skrzydłami ptaka. Jak być może zauważyłeś, jego gigantyczny, liczący 6500 lat posąg w pobliżu egipskich piramid nie ma nosa. Przez wiele stuleci fakt, że nos Sfinksa został celowo pobity z jakiegoś szczególnego powodu, był oskarżany o różne armie i jednostki - Brytyjczyków, Niemców, Arabów. Jednak nadal istnieje zwyczaj zrzucania winy na Napoleona.
Prawie żadne z tych oskarżeń nie jest uzasadnione. W rzeczywistości jedynym, który może śmiało powiedzieć, że naprawdę wyrządził szkody Sfinksowi, był suficki fanatyk Muhammad Saim al-Dah, który został pobity na śmierć przez miejscowych za wandalizm w 1378 roku.
Nie można winić armii brytyjskiej i niemieckiej, które odwiedziły Egipt podczas obu wojen światowych: są zdjęcia Sfinksa bez nosa z 1886 roku.
Jeśli chodzi o Napoleona, zachowały się szkice ze sfinksem bez nosa, wykonane przez europejskich podróżników w 1737 roku, trzydzieści dwa lata przed narodzinami przyszłego francuskiego cesarza. Kiedy dwudziestodziewięcioletni generał po raz pierwszy zobaczył starożytny posąg, prawdopodobnie nie miał nosa od setek lat.
Kampania Napoleona w Egipcie miała na celu zerwanie brytyjskich więzi z Indiami. Armia francuska stoczyła w tym kraju dwie duże bitwy: bitwę pod piramidami (która, nawiasem mówiąc, w ogóle nie miała miejsca pod piramidami) i bitwę nad Nilem (która nie miała nic wspólnego z Nilem). Razem z 55-tysięczną armią Napoleon sprowadził 155 cywilnych specjalistów - tzw. Sawantów (naukowców; wybitnych specjalistów w dowolnej dziedzinie (fr.)). Była to pierwsza profesjonalna wyprawa archeologiczna do Egiptu.
Kiedy Nelson zatopił flotę napoleońską, cesarz powrócił do Francji, porzucając zarówno armię, jak i „naukowców”, którzy kontynuowali pracę bez swojego przywódcy. W rezultacie powstała praca naukowa zatytułowana Description de I'Egypte (w języku francuskim) - pierwszy dokładny obraz kraju, który dotarł do Europy.
Mimo wszystko egipscy przewodnicy wciąż mówią licznym rzeszom turystów, że Napoleon ukradł nos Sfinksowi i przetransportował go do paryskiego Luwru.
Najbardziej prawdopodobną przyczyną braku tak ważnego organu w Sfinksie jest 6000 lat ekspozycji na wiatr i warunki pogodowe na miękkim wapieniu.
MIT SZÓSTY. CLEOPATRA
We współczesnym świecie Kleopatra jest przez nas postrzegana jako piękna, uwodzicielska kobieta, której piękno było i będzie śpiewane. Od Szekspira po reżysera Josepha L. Mankiewicza mit o magicznej atrakcyjności tej kobiety w umysłach mas staje się coraz bardziej ujednolicony. Jeśli jednak spojrzymy na rzymskie monety przedstawiające ostatniego faraona Egiptu, Kleopatrę VII, zobaczymy, że ta kobieta miała bardziej męskie rysy: wystający podbródek, długi nos, cienkie usta … Trudno to nazwać ideałem piękna. Ale z drugiej strony nie przeszkodziło jej to mieć bystry umysł i charyzmę. Oni z kolei niszczą mit o tragicznej śmierci Kleopatry, bo tak naprawdę przed samobójstwem testowała na więźniach wiele różnych trucizn, aby umrzeć bezboleśnie i szybko.
MIT SIÓDMY. ZAGUBIONE W PIASKACH PIRAMIDY
To znajomy wygląd dla wszystkich. Odnosi się wrażenie, że piramidy zaginęły gdzieś daleko na pustyni, pokryte piaskiem, a żeby się do nich dostać trzeba odbyć długą wędrówkę na wielbłądach.
Zobaczmy, jak naprawdę jest.
Giza to nowoczesna nazwa dużej nekropolii w Kairze, zajmującej około 2000 m2. m.
Trzecie miejsce pod względem liczby mieszkańców, po Kairze i Aleksandrii, zajmuje ponad 900-tysięczne miasto. W rzeczywistości Giza łączy się z Kairem. Znajdują się tu słynne egipskie piramidy: Cheops, Chefre, Mikeren i Wielki Sfinks.
Jeszcze nie tak dawno - nieco ponad sto lat temu - tylko mieszkańcy okolicznych wiosek, uprawiając pola irygacyjne, znali boczną drogę do piramid. Dziś piramidy w Gizie są centrum atrakcji turystycznych, których liczba z roku na rok rośnie. Pola wokół starożytnych struktur rytualnych zaczęto zabudowywać sklepami, kawiarniami, restauracjami i klubami nocnymi, ale władze lokalne nie okazują z tego powodu zbytniego niezadowolenia, ponieważ turystyka jest jedną z ważnych pozycji egipskiego budżetu.
A tak wyglądało to miejsce w 1904 roku: