Rok 1917, zgodnie z nowym stylem, rozpoczął się dla Rosji niezauważonym, ale wyjątkowo nieprzyjemnym wydarzeniem w gazetach. Rankiem 3 stycznia (lub 21 grudnia, zgodnie ze starym stylem) Mikołaj II przybył na tajny pogrzeb w pobliżu parku Carskie Sioło Aleksandrowskiego. Cesarz zapisał w swoim dzienniku: „O godzinie 9. cała rodzina przejechała obok budynku fotograficznego i w prawo na pole, gdzie była obecna przy smutnym zdjęciu: trumnie z ciałem niezapomnianego Grigorija, który został zabity w nocy 17 grudnia przez potwory w domu F. Jusupowa. Do abdykacji autokraty z tronu pozostało nieco ponad dwa miesiące.
Prawie nie ma w naszej historii takiego politycznego morderstwa, które spotkałoby się z tak autentycznym entuzjazmem społeczeństwa. Faktem jest, że zabójcy Grigorija R. - Feliksa Jusupowa, wielkiego księcia Dmitrija Pawłowicza i zastępcy Dumy Władimira Puriszkiewicza - w rzeczywistości nie strzelali do prawdziwego mężczyzny ze wsi Pokrowskoje, ale do legendarnego obrazu znanego wszystkim w tym czasie.
Mitologizację Rasputina dobrze rozumiał Wasilij Rozanow, który uważał, że „utonął w morzu anegdot na jego temat, które tym bardziej - tym bardziej przesłaniają nam istotę sprawy”. A istota sprawy jest nudniejsza niż ustne opowieści, które przeniosły Rosję na same peryferie, a potem stały się znanym na całym świecie i dochodowym produktem eksportowym, aż po słynną piosenkę „Boni M”. Historyk ze swoją skrupulatną analizą jest tu początkowo przegrany: jeśli plotki ze wspomnień mogą być nadal blokowane przez wiarygodne źródło, to po prostu nie ma co walczyć z melodiami i rytmami zagranicznej muzyki pop. Triumfuje legenda, albo uwodzicielsko tańcząca w starym stylu disco, a potem poważnie hipnotyzująca widza postaciami Aleksieja Petrenki, Władimira Maszkowa czy Gerarda Depardieu.
Po rewolucji jakoś nie było nieślubnych dzieci Rasputina, nie było tłumów „kochanek” uwiedzionych przez niego
Oddzielenie prawdziwego Rasputina od tomów i filmów zabawnej mitologii jest możliwe, być może, tylko poprzez odmowę patrzenia na tę osobę przez typy okularów, które są znane od ponad wieku. Na początek łatwiej jest zdjąć mistyczne okulary, co na łamach RG 1 grudnia zasugerował główny bojownik pseudonauki, akademik Jewgienij Aleksandrow, który wątpi w hipnotyczne zdolności „starszego” i jest przekonany, że „nie ma jasnowidzenia, telepatii, nie ma”. biolokacja i telekineza. Następnie usuniemy jeszcze jedną losową cechę i pozbędziemy się palącego erotycznego spojrzenia. Jego stosunki z damami nie mieszczą się w kuszącym stereotypie „machiny miłości”, którą Valentin Pikul przywiózł na wielką skalę („w obłokach prowadził kobiety do lasu”): w 1917 roku za rządów Tymczasowych zainteresowany demonizowaniem symbolu „przeklętego carskiego reżimu”,nie było nieślubnych dzieci Rasputina, nie było tłumów „kochanek” uwiedzionych przez niego. Na koniec fajnie byłoby zdjąć geopolityczne okulary, czasem nawet gotówkę od autorów, którzy sceptycznie odnoszą się do wspomnianych już legend. Podniesienie miłości Rasputina do pokoju do rangi absolutnej i przekonanie, że „starszy” może przekonać monarchę, aby nie angażował się w pierwszą wojnę światową, jest co najmniej naiwne.
Co pozostanie w „dolnej linii”? Na pewno nie postać Olgi Forsh - „śmiertelnego człowieka, który rozpłaszczył tron swoim ciężkim tyłkiem”. Inteligentny człowiek z ludu, nie tylko obdarzony, jak słusznie zauważył Aleksiej Warlamow, „darem pocieszenia”, ale także zdolny do szybkiej i skutecznej adaptacji w zupełnie obcym środowisku, w tym w pałacach królewskich. Coś prawdziwego zauważyli w Rasputinie dwaj współcześni zaangażowani w jego mitologizację - Aleksiej Tołstoj i Feliks Jusupow. Pisarz dostrzegł, że „uważne, inteligentne, przenikliwe oczy płonęły szarym blaskiem przed całą twarzą”, a „morderca” książę dostrzegł być może główny powód, dla którego Grzegorz, przedstawiony monarchie jesienią 1905 r., Utrzymał swoją pozycję na dworze aż do śmierci.: „Rasputin wszedł do pałacu królewskiego równie spokojnie i naturalnie, jak wszedł do swojej chaty we wsi Pokrowskoje”.
W życiu prywatnym rodziny królewskiej był w rzeczywistości znajomym, sprawdzonym psychoterapeutą, który w warunkach skrupulatnie ukrytej hemofilii następcy wywoływał pozytywne emocje - skąpiącego w zmysłowych manifestacjach Mikołaja II, niejednokrotnie w swoim dzienniku po opisaniu spotkań z nim postawił nawet wykrzyknik. Gdybyś pozostał pocieszycielem w prywatnej przestrzeni koronowanej rodziny, prawdopodobnie nie istniałby morderczy mit, który przez lata podważał reputację monarchii i ostatecznie ją wysadził. Ale Rasputina nie dało się ukryć przed społeczeństwem - już wiosną 1910 roku gazety trąbiły o „mistycznej rozpuście” chłopa syberyjskiego, w 1912 roku mit przeniknął do murów Dumy, a plotka zaczęła przybierać zarysy znane z cytatu Lenina: gdzie „cały cynizm i rozpusta królewskiego gangu z potwornym Rasputinem na czele. Iljicz poprawnie przekazał plotki: najgorszy wróg Grigorija R. Iliodor, który z pomocą Maksyma Gorkiego skomponował swoje zniesławienie „Święty diabeł”, zapewnił, że udało mu się udowodnić, że „Rasputin jest zdeprawowanym chłopem, brudną sztuczką, mieszka z cariną Aleksandrą i urodziła jej następcę Aleksandra, a Rasputin jest nieoficjalnym rosyjskim cesarzem i patriarchą Rosji. kościoły”.
A w 1916 roku demonizacja przybrała ostateczną formę - Grigorij R. został uznany za „centrum niemieckich agentów”, a Paweł Miliukow nadał o tym z mównicy Dumy. Amerykański historyk Douglas Smith, który w 2016 roku opublikował swoją biografię Rasputina, spenetrował niemieckie archiwa, odkrył akta „starszego” i upewnił się, że na pewno nie jest on „agentem Kaisera”, ale próbuje go przekupić przy pomocy wysłanego z neutralnego kraje szpiegowskie zawiodły. Ale spiskowcy usiłowali zabić potwora niszczącego Rosję i w rzeczywistości trafili do monarchii, przed którą bronili.
Film promocyjny:
Kulminacją legendy Rasputina był mit o jego samej śmierci, o nieznanym do zabicia złoczyńcy, którego nie porwał cyjanek i którego żywcem wrzucono do dziury. W nudnej rzeczywistości wystarczały trzy strzały, w tym bezpośrednie uderzenie w czoło. Inquisitive Smith zrzekł się także popularnej w 2000 roku wersji „czysto angielskiej morderstwa”. Powołując się na dokument z Archiwum Państwowego Federacji Rosyjskiej, twierdzi, że brytyjski rewolwer Webley-455, z którego wystrzelono Rasputina, został przekazany jednemu z funkcjonariuszy wydziału bezpieczeństwa Piotrogrodu, który go śledził.
… A jednak w większości Gregory R. okazał się jasnowidzem. Nie przewidział własnej śmierci, ale poprawnie przedstawił przełomową potęgę 1917 roku w sierpniu 1915 roku, organizując rzadkie w jego biografii publiczne szaleństwo na parowcu Tovarpar w drodze z Tiumenu do rodzinnego Pokrowskoje. Obywatel Szwecji, kompozytor i etnograf Julius Napoleon Garteveld zeznał, że „Rasputin przywiózł do kabiny 1 klasy 15 prywatnych żołnierzy, którzy podróżowali z nimi na parowcu. Posadził ich przy wspólnym stole d'hôte i zażądał, aby śpiewali mu piosenki. Jednocześnie powiedział żołnierzom, że „otrzymał taką władzę od Piotrogrodu”, chcąc w ten sposób skłonić nieśmiałych do wstąpienia do pierwszej klasy”. Po półtora roku w Rosji nie będzie już nieśmiałych żołnierzy, zaczną decydować o losie tego właśnie rządu z Piotrogrodu.