… Sędziwi rodzice Zachariasza i Elżbiety, którzy długo modlili się za swoje dziecko, mieli syna Jana. Kiedy dorósł, udał się na emeryturę na odległą pustynię i mieszkał tam w jaskini, modląc się do Boga. John prowadził surowy tryb życia: nosił ubrania z grubej wielbłądziej sierści, gruby skórzany pas, a jego pokarmem był dziki miód i akrida (owad typu szarańczy).
Kiedy Jan miał 30 lat, opuścił swoją jaskinię i przybył do narodu żydowskiego nad rzeką Jordan i zaczął głosić ludziom o rychłym nadejściu Zbawiciela świata.
Pewnego dnia, gdy Jan był nad rzeką Jordan i chrzcił ludzi, przyszedł do niego sam Zbawiciel - Jezus Chrystus. Poprosił o chrzest również Go, jako zwykłego człowieka, chociaż on, jako Bóg, był całkowicie wolny od grzechu. John był przerażony i chciał go powstrzymać. Powiedział: „Czy przychodzisz do mnie, aby przyjąć chrzest? To ja potrzebuję od Ciebie chrztu”. Ale Jezus sprzeciwił się mu: „Zostaw to teraz, bo tak musimy wypełnić wszelką sprawiedliwość” (to znaczy wypełnić to, co Bóg nakazał).
A potem Jan ochrzcił Chrystusa w wodach rzeki Jordan. Jezus wyszedł z wody i nagle otworzyły się niebiosa i wszyscy ujrzeli Ducha Bożego, który zstąpił na Chrystusa pod postacią gołębicy, a wtedy usłyszano głos z nieba: „To jest Syn mój umiłowany, w którym mam upodobanie” …
W Rosji, w święto Objawienia Pańskiego 6 (19) stycznia, udali się nad rzekę o północy po wodę. Zapewnili, że w tym czasie woda w rzekach kołysała się. Wziąwszy wodę, przynieśli ją do domu i uratowali. Uważano, że ta woda może stać przez kilka lat w zamkniętym naczyniu bez zepsucia. Pomimo gwałtownych mrozów „Objawienia Pańskiego”, najbardziej zdesperowani ludzie z pewnością uważają za swój obowiązek zanurzenie się tego dnia w lodowej dziurze w pobliżu „Jordanu” i zmywanie grzechów ciężkich.
We wsiach w wigilię Objawienia Pańskiego na ścianach i drzwiach narysowano kredą krzyże. Śnieg Trzech Króli zbierano do wybielania płócien, a także na różne dolegliwości. Ten śnieg nadawał się do prania, więc długo starali się nie dopuścić do przedostania się do niego wody. Powiedzieli: „Jeśli gwiazdy świecą bardzo mocno w noc Objawienia Pańskiego, chleb będzie dobry”, „Jeśli niebo będzie czyste w noc Objawienia Pańskiego, będzie dużo grochu”.
Uważali, że sama lodowa dziura „Jordan” i otaczające ją miejsce mają cudowną moc. Dlatego po poświęceniu wody w lodową dziurę wbijano patyk, aby rozmnażały się gołębie lub pszczoły. Wbijano też bicz, żeby konie szły na podwórze.
W Moskwie w XVI-XVII wieku carowie pojawili się na tym święcie w strojach drogich ubrań, bogato zdobionych drogocennymi kamieniami i perłami, w królewskiej koronie, lśniącej diamentami, szmaragdami, jagodami, ze złotym łańcuchem, na którym znajdował się krzyż z cząstkami Życiodajnego Krzyża i Szaty Pana. W jego rękach trzymał złoty pręt ozdobiony drogocennymi kamieniami. Buty króla były wysadzane perłami. Z całej Rosji przybył w tym czasie do Moskwy, aby zobaczyć uroczysty obrzęd poświęcenia wody, sprawowany przez patriarchę nad rzeką Moskwą, gdzie ułożono „Jordan”, pomalowany na złoto, srebro, ozdobiony jedwabnymi kwiatami, zielonymi liśćmi, z wizerunkami ptaków wyrzeźbionych z blachy miedziane.
Film promocyjny:
O godzinie czwartej po południu, czyli naszym zdaniem o godzinie 12, patriarcha rozpoczął nabożeństwo w katedrze Wniebowzięcia NMP, a gdy bicie dzwonów na Iwana Wielkiego oznajmiło ludowi, rozpoczęła się procesja, którą otworzył oddział łuczników liczący 600 osób i więcej., 4 w rzędzie, ubrani w kolorową sukienkę, ze złoconymi ramionami i karabinami, których pudełka zdobiono muszlami z masy perłowej; inni z pozłacanymi włóczniami i wreszcie inni z eleganckimi złoconymi protazanami (rodzaj halabardy); ich trzonki były pokryte żółtą satyną ze złotym galonem i ozdobione jedwabnymi frędzlami. Za nimi szedł kler w procesji krzyżowej, zakończonej przez specjalnego patriarchę.
Następnie pochód władcy został otwarty przez niższe szeregi dworu, trzy z rzędu; pierwsi byli ubrani w aksamitne kaftany, a za nimi złote kaftany i bogate futra. Za carem, wsparty na ramionach dwóch stolników spośród sąsiadów, mieszkaniec łóżka niósł „miksturę carską”, czyli kaftan, zamek błyskawiczny, czapkę, futro, laskę itd., Wszystko, w co ubrał się car nad Jordanem. Trzech prawników niosło ręcznik, krzesło i stopę króla. „Aby ocalić pochód władcy przed uciskiem niższych szeregów ludu” - pułkownicy Streltsy w aksamitnych kaftanach przeszli po obu stronach cara.
Miejsca dla patriarchy i króla były już przygotowane na „Jordanie”, oddzielone od ludzi kratą i balustradą, przykryte czerwonym suknem i zasłonięte suknem lub taftą. Sam obrzęd poświęcenia wody był wykonywany w następujący sposób: patriarcha rozdawał wszystkim świece, począwszy od cara, i wykonywał „czyn zgodnie z rozkazem”; kiedy zanurzono krzyż w wodzie, gdy śpiewał troparion, podnoszono sztandary do pokropienia. Patriarcha czerpał wodę z „Jordanu” srebrnym wiadrem i podawał kapłanowi, napełniając „stopę władcy” wodą, którą zabrano do pałacu w celu pokropienia komnat, zacienienia króla krzyżem, skropienia wodą święconą i gratulowania mu święta. Car natomiast pogratulował Patriarsze i otrzymał gratulacje od bojarów, z których jeden wygłosił przemówienie.
Jeśli procesja odbywała się przed mszą, to z Jordanu władca czasami przychodził na mszę do kompleksu Trójcy Świętej, gdzie znajdował się kościół Objawienia Pańskiego; czasami wracał do katedry Wniebowzięcia NMP i po wysłuchaniu nabożeństwa lub modlitwy o urlop udawał się do pałacu.
W 1699 r., W święto Objawienia Pańskiego, Piotr I uczestniczył w procesji na poświęcenie wody na rzece Neglinnaya w Moskwie, jako kapitan pułku Preobrażeńskiego wraz z pułkiem i chórem muzycznym. Mężczyźni Przemienienia byli ubrani na zielono, a Siemionowcy w niebieskich mundurach. Niedaleko „Jordanu” stał wysoki stół, na którym stał mężczyzna trzymający białą chorągiew królewską z wyhaftowanym złotem dwugłowym orłem. Chorąży kilkakrotnie przechylał chorągiew, którą po zanurzeniu krzyża w wodzie, skropiono wodą święconą. Następnie do pałacu przyniesiono ogromne naczynie z wodą święconą na sześciu białych koniach.
Opisując to, co zobaczył podczas Objawienia Pańskiego, jeden z jego współczesnych, cudzoziemiec, zauważa: „To święto w dawnych czasach było wysyłane z dużo większą powagą, ponieważ obecni byli na nim ich królewscy majestaty i wszyscy dostojnicy państwa”.
Cesarzowa Katarzyna I obchodziła Święto Trzech Króli w 1727 roku szczególnie uroczyście. Niedaleko kościoła Świętej Trójcy, po stronie Sankt Petersburga, zbudowano „Jordan”, a po jego prawej stronie „specjalny wielki wyczyn dla jej cesarskiego majestatu”, zwieńczony cesarską koroną i obity wewnątrz, z bogatymi złotymi koronkami i aksamitem. Były tu osoby z rodziny cesarskiej. W pierwszej godzinie dnia we wspaniałym powozie zaprzężonym w osiem koni przyjechała cesarzowa ubrana w utkaną ze srebra „amazońską” suknię, białą perukę, kapelusz z drogocennym diamentem zamiast guzika i miecz wysypany brylantami. Na zakończenie liturgii pięciu biskupów poświęciło wodę i spryskało chorągwie, gromem strzałów armatnich i salwami z karabinów.
100 wspaniałych wakacji. Elena Olegovna Chekulaeva