Wiele osób uważa, że po kampaniach Jermaka pojawiły się osoby o cechach europejskich na Syberii Środkowo-Wschodniej. Rzućmy okiem na oficjalne źródła i upewnijmy się, że jest to dalekie od przypadku.
Kultura Andronowa Kultura
Andronowa (społeczność kulturowa i historyczna) to ogólna nazwa grupy bliskich kultur archeologicznych epoki brązu, która obejmowała 2300 pne. mi. - 1000 pne mi. Zachodnia Syberia, zachodnia część Azji Środkowej, Południowy Ural. Nazwa pochodzi od miejscowości Andronowo koło Achińska, gdzie pierwsze pochówki odkryto w 1914 roku.
Rekonstrukcja wyglądu zewnętrznego Andronowiec. Kazachstan II tysiąclecie pne
Kultura Andronowa została zidentyfikowana przez rosyjskiego archeologa S. A. Teploukhova w 1927 r. Badania prowadził również archeolog K. V. Salnikov, który w 1948 r. Zaproponował pierwszą klasyfikację zabytków kultury Andronowa. Wyróżnił trzy chronologiczne etapy: Fiodorow, Alakul i Zamaraevsky.
Obecnie w kulturze Andronowa wyróżniają się co najmniej 4 pokrewne kultury:
Sintashta-Petrovka-Arkaim (południowy Ural, północny Kazachstan, 2200-1600 pne, Fortyfikacja Sintashty w regionie Czelabińska, której historia sięga 1800 roku pne e.;
Osada Arkaim, również w regionie Czelabińska, datowana na 1700 pne. e.;
Film promocyjny:
Alakul (2100–1400 pne), na obszarze między rzekami Amu-daria i Syr-daria, pustynia Kyzyl Kum;
Alekseevka (1300-1100 pne) we wschodnim Kazachstanie, wpływ Namazga-Tepe VI w Turkmenistanie
Dolina Ingalskaya na południu regionu Tiumeń, gdzie pomniki kultur Alakul, Fedorov i Sargat sukcesywnie się zastępują [1] [2]
Fedorowo (1500-1300 pne) w południowej Syberii (po raz pierwszy jest kremacja i kult ognia);
Region Beszkent - Wachsz (Tadżykistan), 1000-800 pne mi.
Rozpowszechnianie się
Kultura Andronowa rozwija się na gruncie Jamnej. Rozprzestrzenianie się kultury Andronowa było nierównomierne. Na zachodzie dotarła w rejon Uralu i Wołgi, gdzie miała kontakt z kulturą drewna. Na wschodzie kultura Andronowa rozprzestrzeniła się na depresję minusińską, obejmując częściowo terytorium wczesnej kultury Afanasjewów. Na południu materialne zabytki odnaleziono w rejonie górskiego Kopetdagu (Turkmenistan), Pamiru (Tadżykistan) i Tienszanu (Kirgistan) - w rejonie osadnictwa plemion mówiących o Drawidzie. Północna granica rozmieszczenia kultury Andronowa pokrywa się z granicą tajgi. W dorzeczu Wołgi zauważalny jest wpływ kultury Śrubnej. Ceramikę typu Fedorowo znaleziono w regionie Wołgogradu.
Kultura Afanasjewska Kultura
Afanasjewskaja to południowo-syberyjska kultura archeologiczna epoki brązu (III-II tysiąclecie pne). Kultura wzięła swoją nazwę od góry Afanasyevskaya (w pobliżu wsi Bateny w Chakasji), gdzie w 1920 roku zbadano pierwsze cmentarzysko tej kultury.
Oprócz głównego regionu - Ałtaju i depresji chakasko-minusińskiej, obszar rozmieszczenia pomników obejmuje wschodni Kazachstan, zachodnią Mongolię i Xinjiang.
Pochodzenie
Prawdopodobnie kultura została stworzona przez migrantów z Europy Wschodniej, w szczególności nosicieli kultury Ancient Pit), którzy zasymilowali miejscową ludność. Został zastąpiony przez kultury Karasuk i Okunev.
Afanasjewici typu antropologicznego byli nosicielami proeuropejskiego typu antropologicznego. Afanasiewity z terenu Chakasji charakteryzują się bardzo długą, dość szeroką, średnio-wysoką czaszką dolichoczaszkową, bardzo silnie nachylonym czołem, a także silnie rozwiniętym czołem, niskimi i szerokimi orbitami, o bardziej prostokątnym kształcie, dużym rozstawie międzyoczodołowym i wysokim nosem.
Kultura
Pomimo obecności metalowych zdobień narzędzia były wykonane z kamienia. Naczynia zostały wykonane z gliny i drewna. Ceramika jest zróżnicowana. Zasadniczo są to garnki w kształcie jajka o pojemności od 1,5 do 3 litrów. Garnki zostały zakopane w ziemi, a jedzenie gotowano w żarze ognia. Wśród zbiorników są również duże, o pojemności do 200 litrów. Zmarłych chowano w taczkach. Miejsca w Afanasjewsku reprezentowane są przez cmentarzyska i osady Balyktuyul, Yelo, Kara-Tenesh, Tenga, Bolshoi Tolgoek, Aragol, Kurota i in., Gdzie hodowano konie i krowy.
Kultura okuniewa Kultura
okuniewa to południowo-syberyjska kultura archeologiczna wędrownych pasterzy epoki brązu (II tysiąclecie pne), która zastąpiła kulturę Afanasjewa. Został nazwany na cześć ulus Okunev na południu Chakasji, gdzie w 1928 roku S. A. Teploukhov jako pierwszy wykopał cmentarzysko tej kultury. Okunevites znał wózki dwu- i czterokołowe. Istotne miejsce zajmowały polowania na dzikie zwierzęta i rybołówstwo.
Początkowo jego nosiciele byli rozważani w ramach mongoloidalnego składnika kultury Afanasjewa, natomiast w latach 60. XX-wiecznej kultury okuniewa nie wyróżniono jako niezależnego G. A. Maksimenkov.
Typ antropologiczny populacji tej epoki był mieszanego pochodzenia kaukasko-mongoloidalnego, z przewagą mongoloidów. Jak zauważył A. V. Gromova uderzająca jest ich niejednorodność morfologiczna - istnieją zarówno czaszki czysto mongoloidalne, jak i typowo kaukaskie, na których nie ma śladów mongoloidalnych zanieczyszczeń. Po dokładnej analizie antropologicznych cech populacji neolitu i wczesnej epoki brązu, A. A. Gromow doszedł do wniosku, że fizyczny typ Okunevów powstał w wyniku zmieszania miejscowej ludności neolitycznej z imigrantami z terytorium Azji Środkowej i Kazachstanu (Afanasjewów)
Kultura Karasuków Kultura
Karasuków jest kulturą archeologiczną epoki brązu (koniec II - początek I tysiąclecia pne) na południowej Syberii i Kazachstanie. Nazwany na cześć wykopalisk referencyjnych zabytków na rzece Karasuk w Republice Chakasji. Wpływ kultury można prześledzić od Sajanu-Ałtaju po Morze Aralskie. Rozwinęła się na bazie kultury Okunowa pod wpływem kultury Andronowa. Wyróżniają się dwie tradycje - klasyczna i Lugava (Kamennolozhsk). Zastąpiony kulturą Tagar
Pierwsze wzmianki o grobach Karasuków znajdują się w pamiętnikach I. G. Gmelina (XVIII wiek). Pierwsze wykopaliska przeprowadził I. P. Kuzniecow-Krasnojarsk w 1884 r. W pobliżu miejscowości Askiz. Ze względu na podobieństwo grobowca do trumny nazwał je grobami. W 1894 roku podczas wykopalisk na rzece A. V. Adrianov znalazł podobne skrzynki. Tuba i niedaleko miasta Minusinsk, ale nie przywiązywali do nich wagi.
SA Teploukhov zbadał cmentarzyska w pięciu różnych punktach depresji Chakas-Minusinsk. To on wyodrębnił nową kulturę archeologiczną i nadał charakterystykę. Po nim wykopaliska prowadzili G. P. Sosnovaya, V. P. Levasheva, ale głównie S. V. Kiselev. XX wieku seria grobów Karasuków w mieście Abakan i na lewych dopływach rzeki. Abakan został wydobyty przez A. N. Lipsky'ego.
Później, w wyniku prac ekspedycji archeologicznej z Krasnojarska pod kierownictwem M. P. Gryaznova, zidentyfikowano szczególny późny etap kultury karasuckiej - Kamennolozhsky.
Główne punkty widzenia na pochodzenie:
udowodniono jego lokalne pochodzenie, to znaczy prześledzono jego ewolucyjną sukcesję z kultury Andronowa (M. P. Gryaznov, G. Maksimenkov, Ziep Dinh Hoa itp.);
jej obcy charakter jest uzasadniony - a) lud Karasuków pochodził ze stepów środkowoazjatyckich i północno-zachodnich Chin (S. V. Kiselev, Novgorodova, G. F. Debets), b) Bliski Wschód - N. L. Chlenova; c) z Azji Środkowej były nosicielami rasy kaukaskiej Pamir-Fergana typu antropologicznego (V. P. Alekseev).
Kultura Tagarskaya Kultura
Tagarskaya to kultura archeologiczna epoki brązu (X-III wiek pne), której nazwa pochodzi od nazwy miejscowości - wyspa Tagarska na rzece. Enisey. Kultura Tagaru została zastąpiona kulturą Tashtyk.
Zasługa faktycznego odkrycia i pierwszego poprawnego ujęcia historycznego rozważanej epoki należy do S. A. Teploukhov, który na początku lat 20. XX wieku. szczegółowo zbadał zabytki i podzielił je na kilka chronologicznych grup. Nazwał tę epokę kulturą Minusińskiego Kurganu i rozważał jej rozwój w czterech następujących po sobie etapach. Periodyzacja S. A. Teploukhov zachowała swoje znaczenie do dnia dzisiejszego, ale nadana jej nazwa kultury nie zapuściła korzeni. Później S. V. Kiselev zaproponował wygodniejszą nazwę - kultura Tagar, obecnie powszechnie akceptowana.
Pomniki są szeroko rozpowszechnione na terenie depresji chakasko-minusińskiej (Republika Chakasji i południowe regiony terytorium krasnojarskiego) oraz w północno-wschodniej części regionu Kemerowo, czyli w strefie stepowej i leśno-stepowej w dorzeczu środkowego Jeniseju i jej dopływów - Abiversa, Sydba, Tuba i innych oraz w dorzeczu rzeki Chulym i jej dopływu Uryupa. Najbardziej wysunięte na północ zabytki Tagaru znajdują się nad rzeką. Chulym na południe od Achińska, zachodnia granica to przedgórze Kuznetsk Alatau i Abakan, południowa granica to granice Joy i Sajanu Zachodniego. Najbardziej wysunięte na wschód zabytki znane są na prawym brzegu Jeniseju, w pobliżu wiosek Verkhniy Suetuk i Kochergino nad rzeką. Tuba, niedaleko wiosek Udzhey i Kon nad rzeką. Amyl iw pobliżu wioski Bragino. Specjalnym obszarem rozmieszczenia zabytków kultury tagarskiej jest niewielki obszar leśno-stepowy wzdłuż Jeniseju w pobliżu miasta Krasnojarsk.
Na stepach południowej Syberii VI-IV wieki. pne mi. Tagarianie budowali także imponujące pomniki - pochówki swoich przywódców. W przewodzie Salbyk znajduje się około dziesięciu gigantycznych kopców. Kiedyś były to czworościenne piramidy ziemne otoczone kamiennym ogrodzeniem.
Wśród Tagarian dominował typ kaukazu, najwyraźniej pochodzący z kultury Afanasjewów, jednak czaszki o cechach mongoloidalnych znajdują się w kopcach pochodzących z początku kultury Tagarów, a ich liczba stopniowo rośnie wraz z przybyciem Hunów. V. P. Aleksiejew zauważył, że pod względem cech fizycznych ta populacja jest bliska nosicielom kultury Tasztyka [Alekseev, 1989: 358-360].
Kultura tasztyjska Kultura
tasztyjska to kultura archeologiczna południowej Syberii epoki żelaza (II wpne - V wne), będąca pod wieloma względami następczynią kultury tagarskiej, zasadniczo różni się od niej powszechnym stosowaniem żelaza. Gospodarka nadal była rolnicza i hodowlana. Nowością było pojawienie się prymitywnego pługa, który jednak nie wyparł motyki.
Pochówki świadczą o rozwoju społecznym mieszkańców Tasztyku. Są one podzielone na skromne groby ziemne i ogromne krypty, podobne do późnych pochówków szlachty Tagar. Arystokracja Jeniseju zachowuje stare, „scytyjskie” zwyczaje balsamowania i bojowych tatuaży. Pojawia się też nowa: kurze jaja umieszczane są w kryptach, gipsowe maski są usuwane z martwych, są pochówki lalek. W kryptach znaleziono drewniane części chińskich parasoli ceremonialnych, które służyły Hunom jako oznaka władzy.
„Mieszkańcy na ogół dorastali, mieli rude włosy, rumianą twarz i niebieskie oczy. Czarne włosy uznano za zły znak"
Maski Tashtyk wykonane z białej gliny z wyblakłym dwukolorowym ornamentem.
Pierwszą pisemną informację o zabytkach z czasów Tasztyku pozostawił szef wyprawy naukowej na Syberię P. S. Pallasa (1768-1774). Opowiada ze słów poszukiwaczy skarbów o maskach pogrzebowych: „… zdarzyło się znaleźć chude ludzkie głowy zwykłej wielkości wykonane na porcelanie z podobnego materiału, pomalowane na zielono i czerwono”.
Regularne badania archeologiczne pomników Tashtyk rozpoczęto w 1883 r. Wykopaliskami inspektora wojewódzkiego wydziału akcyzowego A. V. Adrianov na wyspie Tagarsky pod Minusińskiem. W 1903 roku Adrianov odkopał największy pomnik kultury tasztyńskiej - cmentarzysko Oglakhty (en: Oglahty). Znaleziono tam maski grobowe, a także różnorodną broń, w tym duże prostokątne tarcze ze skóry naciągnięte na drewnianą ramę.
Kopiec Salbyka.
Zabytki zostały zidentyfikowane jako odrębna kultura historyczna w latach 20. XX wieku przez S. A. Teploukhov po wszechstronnych badaniach w rejonie wsi Bateni, aw szczególności nad rzeką Tasztyk.
Największe badania zabytków Tasztyku w latach 30-40. XX wiek prowadzony przez S. V. Kiselev. Wykopaliska w Pałacu Tashebin były wielkim osiągnięciem. W latach 60. i 70. w strefie zalewowej zbiornika w Krasnojarsku przeprowadzono wykopaliska zabezpieczające. Po raz pierwszy zbadano całe cmentarze, a nie pojedyncze groby. W pobliżu krypt, wśród ziemnych mogił, otwarto doły z pozostałościami uczt żałobnych i całymi zespołami pamiątkowymi. Prace wykonano pod kierunkiem M. P. Gryaznova
Sztylet jest bardzo podobny do scytyjskiego i greckiego.
Kultura Pazyryka Kultura
Pazyryka to kultura archeologiczna epoki żelaza (VI-III w pne) zaliczana do „kręgu scytyjskiego”, której główne znaleziska dokonano w górach Ałtaju. Nosiciele tej kultury mieszkali na sąsiednich terytoriach Kazachstanu, Republiki Ałtaju i Mongolii.
Kultura wzięła swoją nazwę od pomnika na pazyryku w regionie Ulagan, gdzie w 1929 roku akademik Rudenko odkopał groby plemiennej szlachty.
Głównym zajęciem ludności jest hodowla koczowników. Martwych szlachciców chowano w drewnianych chatach. Pazyryk nosił filcowe płaszcze obszyte sobolowymi futrami. Przypuszczalnie kultura Pazyryk jest wytworem rozwoju kultury Afanasjewa. W składzie antropologicznym populacji kultury Pazyryk wyróżnia się trzy podstawowe składniki (dolichocranial Caucasoid o wysokiej i szerokiej twarzy, brachycranial mongoloid o krótkiej twarzy i mezodolichocranial mesodolichocranial mezen high face). Wraz z pokrewnymi plemionami kultury Tagarów zostali zaatakowani przez proto-Xiongnu.
Ze względu na warunki klimatyczne mumie przywódców zostały doskonale zachowane. Na ich skórze nakładany jest skomplikowany tatuaż - są to najstarsze zachowane wzory tatuaży na świecie. Ponadto w pojedynczych mogiłach zachował się trzymetrowy wagon pogrzebowy, liczne realistyczne figurki zwierząt i ptaków (w tym te z filcu), próbki tekstyliów, w tym najstarszy dywan świata. Znaleziska ekspedycji Rudenkovo, z których większość pochodzi z V wieku. pne e., są wystawiane w State Hermitage (patrz strona internetowa).
Mimo dezaprobaty miejscowej ludności badania kurhanów Pazyryka nie skończyły się wraz z upadkiem ZSRR. Od czasu do czasu naukowcy znajdują również zmumifikowane ciała przywódców Pazyryk. W prasie rosyjskiej i zagranicznej odkryto w 1993 r. Tzw. „Księżniczki Ukoka”.
Ta informacja pochodzi tylko z oficjalnych źródeł. Dlatego zmarli prawie zawsze palono / kruszono / poddawano kremacji, wtedy pozostaje bardzo niewiele szczątków lub zmumifikowanych ciał. I trudno zrozumieć, do jakich ludzi należała kultura. Czy więc wszyscy biali ludzie w czasie podboju Syberii przez Jermaka zmieszali się z Mongoloidami i stali się takimi? A może nadal walczył z wyglądem europejskich Tatarów (jak mówią oficjalni historycy), którzy nie chcieli wpuszczać obcych na swoje terytoria?