The Fish Man z Lierganes (hiszp. El hombre pez de Lierganes) lub Francisco de la Vega Casar (hiszp. Francisco de la Vega Casar) to postać mitologiczno-literacka, której wizerunek jest prawdopodobnie oparty na prawdziwych wydarzeniach z lat 70. lat w Lierganes i Kadyksie (Hiszpania).
22 października 1658 roku w rodzinie Francisco de la Vega i Marii del Casar został ochrzczony chłopiec, który po urodzeniu otrzymał imię ojca - Francisco. Już w wieku pięciu lat wykazał się umiejętnością pływania znacznie lepiej niż zwykły człowiek, wywołując ogromne zaskoczenie wśród wielu okolicznych mieszkańców, którzy zebrali się, by spojrzeć na cud ze starego mostu.
W 1672 roku, gdy miał szesnaście lat, udał się do miasta Las Arenas w Biskajach, aby uczyć się stolarza. Tam Francisco spędził dwa lata w tartakach w pobliżu Basków i każdego wieczoru spieszył do rzeki, aby zanurzyć się w jej głębokich wodach. Było to w wigilię św. Jana w 1674 r., Kiedy wyszedł na brzeg w towarzystwie innych stolarzy i nagle zdecydował się popłynąć zakolem rzeki, gdzie morze sięga daleko do wybrzeży Biskajskiej.
Rozbierając się, wskoczył do wody. Natychmiast pociągnął go silny prąd morski i zniknął z pola widzenia. Wiedząc, jakim dobrym pływakiem jest Francisco, miejscowi mieli nadzieję, że wkrótce się pojawi … Ale niestety … Następnego ranka jego matka Maria Casar otrzymała smutną wiadomość o zniknięciu jej syna, który najwyraźniej został na zawsze pochłonięty przez wzburzone morze Kantabryjskie.
Pomnik rybaka, zainstalowany na brzegach Miera, stał się jedną z głównych atrakcji Lierganes.
Tragedia doprowadziła do rozpaczy Thomasa, Juana i Jose, braci nieszczęsnego Franciszka, którzy nie szczędzili czasu ani wysiłku, aby wspinać się po stromych nadmorskich klifach i równinach wzdłuż wybrzeża w poszukiwaniu swoich ciał. Ale poszukiwania nie skończyły się na niczym i stopniowo pamięć o dzielnym pływaku zaczęła blaknąć.
Minęło pięć lat. W lutym 1679 roku rybacy łowiący w zatoce Kadyksu ujrzeli dziwne stworzenie zbliżające się na płytkiej głębokości, co bardzo ich zdumiało i przestraszyło. Plotki, jak kurz, rozeszły się po brzegach stolicy Andaluzji i wkrótce pierwsze urządzenie do łapania tajemniczego złodzieja ryb zostało zbudowane z sieci trałowej z przynętą z mięsa i chleba.
Film promocyjny:
Kilkakrotnie zauważyli, jak pewna duża istota, której wyraźnego kształtu nie można było zobaczyć przez kolumnę wody, pożerała kawałki jedzenia, a następnie bardzo szybko zniknęła. Po wielu dniach, podczas których widziano go już w pobliżu łodzi, cud morza został schwytany i wyciągnięty na brzeg.
Rybacy byli zaskoczeni. Ich więźniem okazał się dość wysoki młody mężczyzna, co najmniej metr i osiemdziesiąt wzrostu, o bladej, prawie przezroczystej skórze i ognisto rudych włosach. Pasek rybopodobnych łusek biegł wzdłuż jego ciała od gardła do podbrzusza, a drugi, taki sam, wzdłuż kręgosłupa. Palce dłoni były połączone rasą brązowego filmu, nadając dłoniom podobieństwo do łap kaczych.
Niesamowity więzień ryczał i ryczał jak bestia, a zatrzymanie go wymagało wysiłku kilkunastu mieszkańców portu. Tajemnicza istota została umieszczona w klasztorze franciszkanów, w którym tajemniczy Człowiek Rybi przebywał przez trzy tygodnie.
Sekretarz Świętej Służby (jak powiedzielibyśmy dzisiaj - szef lokalnego wydziału lub biura Inkwizycji), Domingo de la Cantolla, bardzo się zaniepokoił, gdy dowiedział się o incydencie. Natychmiast nakazał przeprowadzenie całej serii różnych rytuałów zhorcyzmu, to znaczy wypędzenie demonów, które mogły osiedlić się w tak dziwnym ciele. Do klasztoru przybyli eksperci od języków obcych, tacy jak brat Juan Rozende i całymi dniami przesłuchiwali Ryboludzia, próbując uzyskać od niego przynajmniej jakąś wymowną odpowiedź.
Wreszcie słowo „Lierganes” wypłynęło z ust ichtiandry, zupełnie niezrozumiałe dla nikogo w Kadyksie, z wyjątkiem jednego młodego człowieka z Santander, który pracował wtedy na pół etatu w stoczni w andaluzyjskiej stolicy. Doskonale zdawał sobie sprawę, że tak nazywała się mała wioska w Kantabrii, należąca do biskupstwa Burgos, obejmująca osady wzdłuż brzegów rzeki Miera.
Wątpliwości, zdziwienie i oczywista nieufność ogarnęły Domingo de la Cantolla, który jednak natychmiast wysłał posłańców do oddalonego o 10 km od Lierganes Solarega. Tam znaleźli szlachetnego hidalgo Dionisio Rubalkaba, a także Gaspara Melchorro de Santiago, komendanta zakonu Santiago i markiza de Valbuena. Cała trójka osobiście udała się do Lierganesian, którzy mogli rzucić światło na wygląd potwora w Kadyksie.
W ciągu zaledwie kilku dni Dionisio Rubalkaba odkrył historię zaginięcia Francisco de la Vega Casar, które miało miejsce pięć lat wcześniej na rzece Miera, i natychmiast poinformował o tym klasztor franciszkanów, wywołując tam wielkie poruszenie. W pierwszych dniach stycznia 1680 r. Ryboludzia przewieziono do wioski Kantabryjskiej, gdyż podejrzenia, że faktycznie był zaginionym stolarzem, nie były bezpodstawne.
Brat Juan Rosende wziął na siebie odpowiedzialność za przetransportowanie potwora przez góry. Gdy tylko orszak dotarł do miasta Deesy, więzień, jakby kierowany tajemniczym instynktem, postanowił dotknąć stopą ziemi. Wydawał się rozpoznawać otoczenie. Zataczając się przed ministrami kościoła, wszedł do Lierganes.
W końcu znalazł się przed domem rodziny de la Vega. Stara Maria Casar natychmiast rozpoznała w nim swojego syna, który zniknął pięć lat temu i rozpłakała się, objęła go, a bracia Thomas i Juan szybko do niej dołączyli. Trzeci brat, José, wyjechał do Kadyksu dwa miesiące wcześniej i nigdy nie wrócił do domu.
Dziwne było to, że Człowiek-Ryby w żaden sposób nie okazał swojej radości ze spotkania z bliskimi. I milczał przez dwa lata (według innych kronik - dziewięć), które mieszkał w domu swojego ojca pod czujnym nadzorem Dionisio Rubal Kaba.
Francisco de la Vega nigdy nie stał się tą samą osobą. Jego życie w Lierganes ograniczało się do cichego chodzenia po domu, czasami przerywanego przez niesłyszalne mamrotanie słów „chleb” i „tytoń”, chociaż wyraźnie nie było związku między ich wymową a paleniem i jedzeniem. Wolał pozostać w szmatach, godzinami pożerać ryby i surowe mięso, a czasem odwrotnie - przez kilka dni nie jadł ani jednego kawałka.
Większość czasu spędzał jako roślina, kładąc się na ziemi. I nigdy niczego nie interesował. Jednak pewnego wieczoru w 1682 roku obudził się, gdy usłyszał krzyk, i bez wyraźnego powodu otaczający go ludzie rzucili się prosto do wód Miera. Mimo usiłowań chłopów, aby mu zapobiec, Ryboludziowi udało się zręcznie uciec z niewoli i szybko ponownie zanurzyć się w wodzie, tym razem - naprawdę na zawsze i dokładnie w tym miejscu, w którym jako dziecko pokazywał cuda pływalności.
Poruszając się po wodzie z prędkością nienaturalną dla ludzi, ta dziwna istota wkrótce zniknęła w mglistej odległości. Od tego momentu los Francisco de la Vegi pozostawał nieznany, ale dzięki poprzedniej części zainteresował cały świat.
Brat benedyktyński Jeronimo Feihu był człowiekiem bardzo uczonym, który przez całe życie niestrudzenie walczył z uprzedzeniami i przesądami Hiszpanii w XVIII wieku. Jego nschlopedyczna praca „Theatre of Universal Criticism”, zwoływana w latach 1726-1740, stała się solidnym fundamentem, na którym zbudował swoją walkę z wszelkiego rodzaju oszustwami i sprawami religijnymi, które od czasu do czasu wstrząsały wszystkimi warstwami społeczeństwa Jugdash. Na kilkuset stronach pełnych racjonalistycznych argumentów Feihu ujawnił różne cuda i cuda wszelkiego rodzaju.
Udało mu się załatwić wszystkie sprawy, poza tą dotyczącą losów młodego Francisco de la Vegi. W rzeczywistości, według Feihu, był, aczkolwiek niezwykłym, ale całkiem realnym przykładem ludzkiej adaptacji do elementu wody. Nigdy nie wątpił w prawdziwość całej historii, biorąc pod uwagę, że wiele informacji zostało uzyskanych od wysoko wykształconych ludzi o wysokiej kulturze.
Kapłani, szlachta i naukowcy, którzy byli świadkami nieszczęść Człowieka-Ryb, udostępnili Feihowi rodzaj dostępu do wszystkich informacji o nim, potwierdzając ich autentyczność swoimi podpisami. Prywatne wiadomości, które otrzymywał od osób, które interesowały się jego tematem, zostały starannie zebrane i opublikowane w szóstym tomie pracy zatytułowanej „Przegląd filozoficzny rzadkiego występowania naszych czasów”.
Sława, którą Feihu zdobył swym kłującym piórem, nieugiętym w wielu innych sprawach, nadała znaczenie całej historii końca XVIII wieku, aż do tego, że w Lierganes zaczęli gromadzić się europejscy luminarze zoologii. Od tego momentu próby prześledzenia losów Rybaka i poznania wszystkich szczegółów jego życia nie ustały do dziś.
W połowie lat 30. Dr Gregorio Marañon przejął kierownictwo nad poszukiwaniami i poświęcił cały rozdział legendzie swojej pracy „Idee biologiczne ojca Feihu”. Zaproponował w nim jedną niezwykłą teorię, która została zaakceptowana przez większość jego kolegów.
Według Marañona Francisco della Vega cierpiał na kretynizm (chorobę tarczycy, która była bardzo powszechna w tamtych czasach w regionach górskich); był „idiotą i prawie głupcem”, który opuściwszy rodzinną wioskę i ostatni raz widziano go nad brzegiem rzeki, nagle zaczął być uważany za tonącego. Okoliczności spotkania go na wybrzeżu Kadyksu i wszystkie jego wspaniałe umiejętności pływackie, zdaniem lekarza, należą do mitycznej części historii.
Jego wyglądu w ogóle nie tłumaczył wodnisty obraz traszki, ale choroba zwana rybią łuską, w której na skórze pojawiają się łuski. Specyficzne połączenie dolegliwości i dolegliwości nieszczęsnego Ryboludzia wystarczyło, aby rybacy i mieszkańcy stolicy Andaluzji zdecydowali, że złowili bezprecedensowego potwora morskiego.
Teorie Marañona wywołały wiele kontrowersji, ale nie merytorycznych, pomijając główną przesłankę. Tymczasem przeoczono świadectwa nie tylko kilkudziesięciu rybaków, ale także wielu ludzi, którzy przez długi czas żyli z nieszczęsnym Franciszkiem.
Kilka lat później ten sam Marañon doszedł do wniosku, że cała historia słynnego Lierganesian jest niczym innym jak grubą fikcją, legendą, która wywodzi się z kantabryjskich wzgórz i nie ma dowodów na prawdziwe istnienie dziwnego stworzenia. To samo powiedzieli słynni naukowcy z poprzednich stuleci, zdesperowani w poszukiwaniu metryk kościelnych Człowieka-Ryb i zdecydowali, że jego prototyp w ogóle nie istnieje. Przynajmniej w oficjalnych wykazach gminy Lierganes, które były przechowywane w XV wieku. w parafii kościoła św. Piotra jego imię się nie pojawia. Pytanie wydawało się zamknięte.
Przejrzystość nie wzrosła podczas kolejnych tabel. Ale powstał pomnik, który wznosi się na centralnej ulicy kantabryjskiego miasta: „Jego wyczyn, przekroczenie oceanu z północy na południe Hiszpanii, jeśli nie był autentyczny, nadal musi być doskonały. Dziś jego główny wyczyn można usunąć, że pozostał w pamięci ludzi. Prawda czy legenda, Lierganes szanuje go i podnosi do nieśmiertelności”.
Dopiero w 1997 roku dziennikarz i badacz Iker Jimenez Elizari udowodnił rzeczywistość istnienia Francisco de la Vega.
„A potem nagle wróciłem do realnego świata przez okrzyk zakonnicy” - wspomina badaczka. - Palec wskazujący siostry Emilii Sierra, drżąc, zagłębił się w kilku linijkach, zapisanych prawdziwymi bazgrołami, których trudno było rozróżnić, nawet w ciemnym pokoju. Nie było jednak wątpliwości: przybliżając książkę do okna, byliśmy przekonani, że notatki należą do ręki Pedro Eras Miera, proboszcza Lierganes z początku XVII wieku! Ten stos papierów o niezwykłym znaczeniu zawierał metryki kościelne Francisco de la Vega Casar, Człowieka-Ryb!”
Nieposkromiona radość Ikera została również przekazana jego siostrze Emilii, która gorączkowo przewracała strony zapisów chrztów, ślubów i zgonów. Nieco później przed ich oczami pojawił się kolejny niezwykły dokument. Był to rejestr zgonów parafii Lierganes, obejmujący okres od 1722 do 1814 roku.
Tutaj, na stronie 106, był wpis innego księdza, Antonio Fernandeza del Hoyo Venero, oficjalne ogłoszenie śmierci Francisco de Vegi, zwanego Fish Manem, i jego zaginionego brata Jose! Z tego można wywnioskować, że zgodnie z obowiązującym wówczas prawem, trzeba było czekać aż 100 lat, zanim oficjalnie uznano zaginioną osobę za zmarłą.
„Fakty były naprawdę w moich drżących rękach; nie było teraz nic do zaprzeczenia. Człowiek-Ryby faktycznie mieszkał w tych miejscach i możemy to udowodnić”- mówi badacz.
To jest najważniejsza rzecz. Od tego momentu sama historia jego nieszczęść w otchłani morskiej rzuciła nauce wyzwanie - prawdziwą tajemnicę ichtiandry, której obecnie nie można już przypisać tylko baśniom.
Na podstawie materiałów magazynu „Enigmas del Hombre y el Uneverso”, przygotowanych przez Nikolai Nepomniachtchi