Voldemar Julsrud pochodził z Niemiec, który pod koniec XIX wieku przeniósł się do odległego Meksyku. Osiadł w małym miasteczku Acambaro, które znajduje się 300 kilometrów na północ od Mexico City. Tam założył własną firmę sprzętową, która przyniosła mu przyzwoity dochód. W wolnym czasie Dżulsrud lubił archeologię. Na początku lat dwudziestych XX wieku wraz z Padre Martinezem odkrył podziemne zabytki kultury Chupikauro, osiem mil od wzgórza El Torso.
Ale najciekawsze wydarzenie w jego życiu wydarzyło się dwadzieścia lat później, w lipcu 1944 roku. Wczesnym rankiem jechał konno po zboczach wzgórza El Toro i nagle zobaczył kilka ciosanych kamieni i fragmentów ceramiki wystających z ziemi. Po zbadaniu dziwnych znalezisk Julsrud doszedł do wniosku, że nie można ich przypisać żadnej znanej kulturze archeologicznej. Sprzedawca sprzętu postanowił rozpocząć własne badania archeologiczne i wynajął miejscowego chłopa imieniem Odilon Tinajero, obiecując zapłacić mu jedno peso za każdy znaleziony artefakt. Dlatego Ginajero był niezwykle ostrożny podczas wykopalisk i przypadkowo gumował przedmioty przed zabraniem ich do pracodawcy. W ten sposób zaczęła powstawać słynna kolekcja Dżulsrud, której uzupełnienia dokonał najpierw syn Valdemara, Carlos Dzhulsrud, a następnie jego wnuk,Carlos Jr.
Ostatecznie kolekcja Dżulsrud zaczęła liczyć około 35 tysięcy artefaktów. Zasadniczo są to figurki wykonane z różnych rodzajów gliny, formowane ręcznie i przetwarzane metodą otwartego wypalania. Druga kategoria to rzeźby kamienne, trzecia to ceramika. Najciekawsze było to. że w całej kolekcji nie było ani jednego duplikatu rzeźby. Rozmiary figurek wahają się od dziesięciu centymetrów do jednego metra wysokości i półtora długości. Ponadto w kolekcji znajdują się znalezione tam instrumenty muzyczne, maski, instrumenty z obsydianu i jadeitu, a wraz z artefaktami podczas wykopalisk znaleziono kilka ludzkich czaszek, szkielet mamuta i zęby konia z epoki lodowcowej.
W kolekcji Dżulsrud było wiele figurek antropomorficznych, reprezentujących niemal kompletny zestaw rasowych typów ludzkości - mongoloidów, murzynów, rasy kaukaskiej, polinezyjskich i innych. Ale to nie była główna sensacja. Najbardziej zastanawiający był fakt, że około 2600 figurek przedstawiało dinozaury. Co więcej, różnorodność rodzajów skamieniałych jaszczurek jest naprawdę niesamowita. Wśród nich znajdują się łatwo rozpoznawalne i dobrze znane nauce paleontologicznej gatunki: brachiozaur, iguanodon, rzeka tyranozaura, pteranodon, ankylozaur, plezjozaur i wiele innych. Istnieje ogromna liczba figurek, których współcześni naukowcy nie są w stanie zidentyfikować, w tym skrzydlate „smocze dinozaury”. Ale najbardziej uderzające jest to, że kolekcja zawiera znaczną liczbę zdjęć ludzi wraz z dinozaurami różnych gatunków. Również w kolekcji znajdują się wymarłe ssaki - amerykański wielbłąd i koń z epoki lodowcowej, olbrzymie małpy plejstoceńskie i inne.
To właśnie ten składnik znalezisk z Acambaro zapoczątkował długą historię akredytacji kolekcji i jej właściciela. Jest to w dużej mierze zrozumiałe, ponieważ fakt współistnienia i bliskiej interakcji między człowiekiem a dinozaurami nie tylko obala liniowy ewolucjonizm teorii pochodzenia gatunków na Ziemi, ale wchodzi w niemożliwą do pogodzenia sprzeczność z całym współczesnym, oficjalnie przyjętym paradygmatem światopoglądowym. Kiedy w 1947 roku Dżulsrud opublikował na własny koszt książkę o figurkach, oficjalna nauka nie wykazała się tym zainteresowaniem. A w przyszłości uznanie przyszło do kolekcji z wielkim trudem.
W 1950 roku do Acambaro przybył amerykański dziennikarz Lowell Harmer. Był obecny podczas wykopalisk na wzgórzu El Toro, a nawet sfotografował Djulsrud z nowo wykopanymi figurkami dinozaurów. W ślad za nim dziennikarz z Los Angeles William Russell opublikował artykuł o wykopaliskach Dżulsrud wraz ze zdjęciem. W swojej publikacji Russell wskazał, że artefakty zostały usunięte z głębokości 5-6 stóp (półtora metra), a wiele obiektów było splecionych z korzeniami roślin, więc nie miał najmniejszych wątpliwości co do autentyczności znalezisk. Publikacje te odegrały rolę w popularyzacji zbioru Waldemara Julsruda i zrywały zmowę milczenia wśród akademików.
Teza o fałszerstwach w 1952 roku została oficjalnie odrzucona przez władze meksykańskie. Następnie inspektor National Irrigation Institute Francisco Sanchez powiedział, że może jednoznacznie stwierdzić brak jakiejkolwiek produkcji ceramiki w Acambaro. Burmistrz miasta Acambaro Juan Carranza również wydał oficjalne oświadczenie, w którym stwierdzono, że w wyniku specjalnego śledztwa przeprowadzonego w okolicy okazało się, że w mieście i okolicy nie ma ani jednej osoby, która zajmowałaby się produkcją takich wyrobów. Profesor historii Ramon Rivera przeprowadził wywiady ze starszymi miejscowymi i dowiedział się, że w ciągu ostatnich stu lat w rejonie Acambaro nigdy nie pojawiło się nic podobnego do produkcji ceramiki na dużą skalę. Jednak dla każdej rozsądnej osoby jest to jasneże nikt nie zrobi tysięcy postaci i nie zakopie ich głęboko w ziemi, aby oszukać publiczność. Kolekcja ma cechy. Nie tylko nie zawiera ani jednego egzemplarza, ale figurki ceramiczne są wykonane z różnych rodzajów gliny, w różnych stylach iz różnym stopniem umiejętności. Produkcja figurek wymagałaby ogromnej ilości drewna, które w suchym i bezdrzewnym regionie Acambaro zawsze było niezwykle drogie. Ponadto tak duża produkcja z otwartym strzelaniem po prostu nie mogła pozostać niezauważona. Produkcja figurek wymagałaby ogromnej ilości drewna, które zawsze było niezwykle drogie w suchym i bezdrzewnym regionie Acambaro. Ponadto tak duża produkcja z otwartym strzelaniem po prostu nie mogła pozostać niezauważona. Produkcja figurek wymagałaby ogromnej ilości drewna, które w suchym i bezdrzewnym regionie Acambaro zawsze było niezwykle drogie. Ponadto tak duża produkcja z otwartym strzelaniem po prostu nie mogła pozostać niezauważona.
Do 1954 roku krytyka kolekcji Dżulsrud, zainicjowana przez nieżyczliwych, osiągnęła maksimum, co doprowadziło do tego, że ostatecznie zainteresowała się nią nauka głównego nurtu. Do Acambaro udała się delegacja naukowców, na czele której stał dyrektor Departamentu Zabytków Przedhiszpańskich Narodowego Instytutu Antropologii i Historii, dr Eduardo Nokvera. Oprócz niego w grupie znalazło się jeszcze trzech antropologów i historyków. Ta oficjalna delegacja wybrała miejsce do badań wykopaliskowych na zboczu wzgórza. Odbyły się w obecności licznych świadków szanowanych mieszkańców. Dosłownie po kilku godzinach pracy znaleziono dużą liczbę figurek, podobnych do tych z kolekcji Djulsrud. Zdaniem archeologów stolicy, badanie znalezionych artefaktów wyraźnie wykazało ich starożytność. Członkowie zespołu pogratulowali Dżulsrudowi wybitnego odkrycia, a dwóch z nich obiecało opublikować wyniki wyprawy w czasopismach naukowych. Jednak minęły trzy tygodnie, a po powrocie do Mexico City dr Noquera przedstawił raport, w którym twierdził, że kolekcja Giulsruda była fałszywa, ponieważ zawierała figurki dinozaurów.
Film promocyjny:
W przyszłości wszystko było skomplikowane, zawsze byli tacy, którzy chcieli zdemaskować Dżulsruda. W międzyczasie eksperci ze Stanów Zjednoczonych ustalili, że wiek tych liczb wynosi od dwóch do pięciu tysięcy lat. Kolekcja zawiera dużą liczbę kamiennych figurek, a wszystkie z nich noszą ślady silnej erozji. Udawanie tego jest prawie niemożliwe. Okazało się, że Indianie uważali wzgórze El Toro za święte od czasów starożytnych. Teraz miejscowi twierdzą, że istnieją cztery tunele, które prowadzą w głąb wzgórza. Wydaje się, że istnieje podziemne miasto jakiejś starożytnej cywilizacji. Ale ludzie pilnie ukrywają wejścia do tych tuneli, bo boją się, że ich rodzinne miejsca staną się przedmiotem niepotrzebnego wzmożonego zainteresowania nieznajomych. A Amerykanin John Tierney, który studiował materiały z Acambaro przez prawie czterdzieści lat, jest przekonany, że kolekcja zebrana przez Julsrud to tylko część ogromnej „biblioteki”towarzyszące grobowi. Uważa, że głównym elementem pomnika El Toro powinien być pochówek, którego jeszcze nie odnaleziono.
Należy zauważyć, że w 1945 roku dyrektor archeologii strefy Acambaro w National Museum of Anthropology w Mexico City, Carlos Perez, powiedział, że autentyczność obiektów z kolekcji Giulsrudy nie budzi wątpliwości. Co więcej, osobiście miał okazję zbadać figurki dinozaurów znalezione na terenie niektórych starożytnych osad w Meksyku. W 1978 roku policja federalna skonfiskowała 3300 statuetek dwóm łowcom antyków, podobną stylistyką do kolekcji Djulsrud. Wśród nich było dziewięć figurek dinozaurów. Ale wszystkie zostały znalezione na wzgórzu El Chivo, również położonym w pobliżu Acambaro.
Twierdzenie, że Indianie Mezoameryki żyli obok dinozaurów, byłoby pochopne. Bardziej logiczne jest założenie, co następuje. Archeologia nie jest zajęciem, które lubią tylko nasi współcześni. Bardzo lubili wykopywać z ziemi starożytne rzymskie i etruskie starożytności w średniowiecznych Włoszech. Wiadomo, że poddani egipskich faraonów nie mieli nic przeciwko zanurzeniu się w głębiny piasku w poszukiwaniu czegoś bardzo starożytnego. Możliwe, że ich współcześni w Meksyku mogliby zajmować się paleontologią, a nawet całkiem się to udało. Do tego stopnia, że uczniowie w klasach szkolnych robili z gliny figurki dinozaurów, czasem fantazjując i przedstawiając skamieniałe jaszczurki razem z ludźmi. Kiedy umarł pewien władca protekcjonalny, tysiące glinianych figurek i wiele innych zostało pochowanych na jego pogrzebie. Były między innymi figurki dinozaurów … Ale to oczywiście tylko jedna z hipotez.
V. Bumagin. „Cuda, zagadki, tajemnice” №1 (50) 2009