Wszystkie wydarzenia w naszym Wszechświecie mogą być całkowicie z góry określone, a ludziom może całkowicie brakować wolnej woli, a „wyższe moce” mają zdolność ingerowania w jego pracę - mówi słynny holenderski kosmolog teoretyczny Gerard 't Hooft.
„Jak dotąd nie byliśmy w stanie stworzyć„ teorii wszystkiego”, ponieważ jej stworzenie wymaga połączenia sprzecznych rzeczy, takich jak teoria względności i fizyka kwantowa. Wydaje mi się, że te sprzeczności można rozwiązać, jeśli nasz Wszechświat jest całkowicie deterministyczny - nie ma ani wolnej woli, ani możliwości „boskiej interwencji” - pisze naukowiec w artykule opublikowanym w bibliotece elektronicznej arXiv.org.
„Symulator Boga”
Odkrycie sprzecznych z intuicją zasad mechaniki kwantowej w latach dwudziestych XX wieku doprowadziło wielu fizyków, w tym Alberta Einsteina, do podejrzeń, że ich niezwykłą pracę wyjaśniają nieznane zasady i ukryte zmienne, które można opisać językiem fizyki klasycznej. W latach 60. pojawiło się kolejne wyjaśnienie niezwykłości mechaniki kwantowej, przedstawione przez brytyjskiego naukowca Johna Bella.
Głównym argumentem Einsteina i jego zwolenników było to, co znani fizycy nazywali „upiornym działaniem na odległość” - zjawiskiem niemożliwym z punktu widzenia teorii względności, że cząstki połączone ze sobą na poziomie kwantowym, oddalone od siebie na duże odległości, zmienią swoje właściwości w tym samym czasie.
Problem polega na tym, powiedział Hooft, w tym, że zarówno teoria względności Einsteina, jak i obliczenia fizyki kwantowej nie są błędne - w ciągu ostatnich dwóch dekad obie koncepcje pomyślnie przeszły wszystkie testy eksperymentalne. Powstało pytanie - jak można je pogodzić i stworzyć „teorię wszystkiego”, która wyjaśniałaby procesy zachodzące w mikrokosmosie, takie jak fizyka kwantowa, oraz wzajemne oddziaływanie obiektów na kosmologicznych odległościach.
Niektórzy fizycy próbują uniknąć tego problemu, jak wyjaśnia holenderski teoretyk, dodając różne „zbędne byty” w celu wyjaśnienia niepewności i nielokalności mechaniki kwantowej, nie wychodząc poza deterministyczną teorię względności Einsteina.
Film promocyjny:
Na przykład popularna dzisiaj teoria „wieloświatowej interpretacji” mechaniki kwantowej sugeruje, że za każdym razem, gdy zdarzenie zachodzi na poziomie kwantowym, Wszechświat dzieli się na dwa równoległe światy, z których każdy kończy się w inny sposób. Na przykład, jeśli weźmiesz słynnego „kota Schrödingera”, to w jednym z tych wszechświatów równoległych będzie żył, aw drugim - martwy.
Fizyczny „absolutyzm”
Według 't Hoofta o wiele łatwiej jest pogodzić mechanikę kwantową i teorię względności bez wprowadzania „zjawisk upiornych” lub jakichkolwiek dodatkowych wymiarów i światów - obie teorie będą się ze sobą łączyć, jeśli absolutnie wszystkie zdarzenia w Wszechświat został w nim z góry określony od samego początku jego istnienia.
Na jego korzyść świadczy naraz kilka rzeczy - istnienie fundamentalnego ograniczenia prędkości ruchu we Wszechświecie w postaci prędkości światła, a także fakt, że nawet najmniejsze formy materii mają niezerowe wymiary, a także sam fakt rozszerzania się Wszechświata.
Wszystkie te zjawiska i stałe fizyczne, według 't Hoofta, zależały od tego, jak wyglądał wszechświat iw jakim stanie znajdował się w momencie jego narodzin, a ich wartości faktycznie z góry określały, jak rozwijał się on po Wielkim Wybuchu. W związku z tym wszystkie wyniki zdarzeń kwantowych, a także działania ludzi, będą również z góry określone, przestrzegając niektórych praw wszechświata i początkowych warunków narodzin Wszechświata, o których jeszcze nie wiemy.
Wielu uczonych już ostro skrytykowało nowe pomysły 't Hoofta. Na przykład, jak zauważył Tim Maudlin, fizyk i filozof, uważa, że holenderski naukowiec po prostu nie rozumie mechaniki kwantowej, błędnie interpretuje zasady, które przedstawił Bell w latach sześćdziesiątych XX wieku, myląc pojęcia „wolnych zmiennych” i „wolnej woli””I ignoruje ich wielokrotną weryfikację eksperymentalną.
Z drugiej strony Sabine Sabina Hossenfelder, fizyk z Institute for Advanced Research we Frankfurcie (Niemcy), uważa, że odkrycia 't Hoofta są w zasadzie zgodne z nauką, ale wiele osób, w tym Modlin, nie jest psychologicznie gotowych, aby wierzyć, że początkowe warunki narodzin Wszechświata i jego praw mogą sztywno ustawić wszystko, co wydarzy się w nim później.