Skrzyżowane klucze są przedstawione na herbie Watykanu. Jednym kluczem Kościół katolicki otwiera niejako dostęp do wszystkiego, co go interesuje, a drugim zamyka wszystko, co mu zaprzecza. Ten obraz na herbie jest bardzo symboliczny.
Aby mieć dostęp do wszystkiego, co intymne w polityce międzynarodowej, papieże stworzyli szeroko rozgałęzioną organizację wywiadowczą.
Służba wywiadowcza Watykanu jest faktycznie obsługiwana przez całą hierarchię kościoła katolickiego. Ponad pięćdziesięciu „dyplomatycznych” przedstawicieli papieża oraz półtora tysiąca arcybiskupów i biskupów kierujących duchowieństwem katolickim w różnych częściach świata systematycznie zbiera różnorodne informacje od dziesiątek tysięcy podległych im urzędników niższego kościoła i wysyła je do Watykanu. Liczne zakony zakonne ustanowione przez Watykan zajmują się pozyskiwaniem informacji wywiadowczych. Wreszcie, w tym celu Watykan korzysta z wielu różnych organizacji katolickich zrzeszonych w Stowarzyszeniu Akcja Katolicka, a także z katolickich partii politycznych.
Najważniejszymi ośrodkami organizacyjnymi wywiadu watykańskiego są siedziby papieskich dyplomatów - nuncjuszy (ambasadorów), internuncios (posłów) i legatów apostolskich (kościelni przedstawiciele papieża).
Cały strumień zbieranych informacji trafia do specjalnego wydziału Watykanu - „Kongregacji Świętej Kancelarii”, utworzonej w 1542 r. W miejsce „Wielkiej Inkwizycji Rzymskiej”. Ogromny aparat urzędników codziennie analizuje i klasyfikuje napływające informacje. Thomas Morgan, autor książki o Watykanie, trafnie nazwanej „Post podsłuchiwania”, pisze: „Dobre i złe wieści płyną na święty tron dzień i noc z najodleglejszych zakątków świata”.
W październiku 1939 r., Miesiąc po wybuchu II wojny światowej, Watykan utworzył pod swoim sekretariatem państwowym tak zwane „Biuro Informacji”, na czele którego stał były biskup katolicki carskiej Rosji Evreinov, jedna z najstarszych postaci szpiegostwa Watykanu. Biuro to organizowało swoje oddziały w najważniejszych ośrodkach, a zwłaszcza na terenach, na których toczyły się działania wojenne. Sieć oddziałów była systematycznie rozbudowywana. Byli obecni w Waszyngtonie i Tokio, w Kairze i Bangkoku, w krajach neutralnych iw wielu miejscach na terytorium okupowanym przez nazistów. Codziennie misjami biura zajmowały się setki agentów specjalnych.
Pod pozorem „poszukiwania jeńców wojennych i uchodźców”, „pomocy głodującym” itp. Biuro Informacji rozszerzyło swoją działalność na wszystkie teatry wojny. Przebrani za cele „charytatywne” agenci watykańscy infiltrowali obozy jeńców wojennych i internowanych, nawiązali kontakty z uchodźcami i emigrantami, zaopatrywali ich w radia, literaturę i instrumenty muzyczne. Wszystko to służyło jako ekran do pracy szpiegowskiej. Pod koniec wojny Watykańskie Biuro Informacji stało się największą organizacją wywiadowczą obsługującą zarówno Stany Zjednoczone, jak i Wielką Brytanię i nazistowskie Niemcy, z centrum liczącym do 150 osób w swoim aparacie. Biuro było organem pomocniczym Wywiadu Watykańskiego, czyli tzw. „Centrum Informacji dla Boga” („Centro information pro deo”).
Już na samym początku drugiej wojny światowej Watykan zaczął dążyć do nawiązania „interakcji” swojego wywiadu z odpowiednimi władzami amerykańskimi. Jeden z katolickich hierarchów w Stanach Zjednoczonych, biskup James Ryan, opublikował w New York Times 12 maja 1940 r. Artykuł, w którym argumentował, że stosunki dyplomatyczne z Watykanem są celowe dla Stanów Zjednoczonych. Wskazując na polityczne korzyści z tego wynikające, biskup podkreślił, że Watykan jest najlepiej poinformowaną organizacją na świecie.
Film promocyjny:
Stany Zjednoczone chętnie zgodziły się na nawiązanie nieoficjalnych stosunków dyplomatycznych z Watykanem. W 1940 roku do Watykanu przybył osobisty przedstawiciel Stanów Zjednoczonych Myron Taylor, były prezes United States Steel Corporation, dyrektor First National Bank w Nowym Jorku i szef kilku innych firm kontrolowanych przez dom bankowy Morgan.
„Jednym z celów, do których dążył Taylor”, pisze amerykański dziennikarz Chanfarra, „było zebranie jak największej ilości informacji … Faktem jest, że od samego początku wojny Watykan miał zawsze bardzo ważne i nieprzerwane informacje o sytuacji wewnętrznej w różnych regionach Europy, z wyłączeniem ZSRR.
Można jednoznacznie stwierdzić, że Taylor otrzymał informacje, które zostały natychmiast przekazane prezydentowi Rooseveltowi”.
Watykan, zdaniem Chanfarra, starał się jednocześnie nie psuć relacji z Mussolinim i przekazywał informacje swoim przeciwnikom.
Pod koniec wojny wywiad Watykanu przeszedł reorganizację, łącząc się ze służbą wywiadowczą Zakonu Jezuitów. Nowo utworzony organ, na czele którego stanął generał zakonu jezuitów Janssen, podlegał pełniącemu obowiązki sekretarza stanu Watykanu kardynałowi Montini, a zastępcy Janssena zostali mianowani dyrektorem Centro information pro deo Morlion - mnich z zakonu dominikanów, z pochodzenia Belg i dyrektor jezuickiej organizacji szpiegowskiej.
Działaniami wywiadowczymi Kościoła katolickiego, według anonimowego autora książki „Tajne dokumenty dyplomacji watykańskiej”, opublikowanej we Włoszech w kwietniu 1948 r., Kierował bezpośrednio i osobiście papież Pius XII. Często był gospodarzem spotkań z kardynałem Montinim i innymi przywódcami watykańskimi.
29 czerwca 1948 roku Praska Agencja Telegraficzna poinformowała, że pomiędzy rządem USA a Watykanem zostało zawarte tajne porozumienie, na mocy którego Stany Zjednoczone przejęły finansowanie „antykomunistycznej” działalności Watykanu. Papież Pius XII ze swej strony podjął się zmaksymalizowania aktywności Watykanu wobec krajów demokracji ludowej i ZSRR. W rzeczywistości Stany Zjednoczone już wcześniej finansowały Watykan. Według doniesień prasowych w 1947 roku Stany Zjednoczone przeznaczyły około 500 000 dolarów na działalność wywiadowczą Watykanu w samej Europie.
Pod koniec kwietnia 1948 r. W jednej z rumuńskich gazet ukazał się artykuł zatytułowany „Działalność watykańskiej służby szpiegowskiej”, w którym zarysowano istotę nowych dyrektyw przekazanych przez Piusa XII jego wywiadowi. Papież zażądał, aby wszystkie organizacje katolickie, zakony monastyczne i poszczególni przywódcy kościelni jak najlepiej wykorzystali swoje zdolności wywiadowcze, tak aby cała peryferyjna sieć wywiadu watykańskiego natychmiast nawiązała kontakt z lokalnymi amerykańskimi i brytyjskimi stacjami wywiadowczymi i przekazała im wszelkie informacje o charakterze ogólnym, które można wykorzystać. wzmocnić walkę z komunizmem. Papież zasugerował przesłanie informacji o szczególnie tajnym charakterze do głównego ośrodka wywiadu watykańskiego.
Wywiad amerykański wywiera wpływ na wywiad watykański za pośrednictwem zakonu jezuitów, którego znaczna liczba członków to Amerykanie. Spośród 28234 jezitów na świecie do końca 1946 roku 6282 przebywało w Stanach Zjednoczonych, a ich nowojorska organizacja liczyła 1200 członków, 4973 w Hiszpanii, 4566 w Anglii, Kanadzie, Irlandii i Belgii, 3154 w Niemczech oraz Holandii, 3100 we Francji, 2450 w Ameryce Łacińskiej, 2353 we Włoszech i 1356 w innych krajach.
Niemiecki magazyn Weltbühne opublikował artykuł Giuseppe Navarry zatytułowany „Niebiańscy ludzie”, który opisuje wywrotową działalność jezuitów.
„To jest główny, najskuteczniejszy i najniebezpieczniejszy oddział„ strategicznych rezerw”Papieża - pisze autor. - Jezuici nie mają określonego zakresu, mają przydzielone, by tak rzec, zadania „specjalne” … Reprezentują specjalną siłę uderzeniową. Zakon Jezuitów jest ukoronowaniem potęgi Papieża i jednocześnie jego najskuteczniejszą bronią. Tam, gdzie trzeba zrobić wyłom dla penetracji polityki katolicyzmu, gdzie trzeba zniwelować przełom we własnych szeregach, gdzie „niebiańskie pułki” zaczynają zataczać się pod ciosami, tam na arenie pojawiają się jezuici. To są kaci i inkwizytorzy podczas walki z reformacją, to są wychowawcy w książęcych domach przed i po rewolucji francuskiej, to jest awangarda imperializmu w koloniach, to są strzelcy maszynowi w walce z socjalizmem”.
Zakon dominikanów, czyli „braci kaznodziei”, również odgrywa ważną rolę w działalności wywiadowczej Watykanu. W przeszłości przedstawiciele tego bojowego zakonu katolickiego zwykle przewodzili trybunałom inkwizycyjnym i innym organom śledztwa watykańskiego, a także prowadzili najwyższą cenzurę. Charakter działalności dominikanów jest odpowiednio odzwierciedlony w ich herbie, na którym wyryto psa trzymającego w pysku płonącą pochodnię oraz patrona Zakonu św. Dominika przyciska palec do ust. Stąd inna nazwa dla dominikanów - „psy Pana”. Ciekawe jest również to, że zgodnie ze statutem zakonu jego bracia mają prawo rozmawiać ze sobą tylko dwie godziny dziennie.
Pomimo stuleci doświadczeń na polu wszelkiego rodzaju potajemnych walk z ruchami postępowymi, Kościół katolicki na tym froncie ponosi jedną porażkę po drugiej. Dlatego Watykan przywiązuje dużą wagę do doboru i szkolenia personelu swojego aparatu szpiegowskiego. Sprawa jest prowadzona przez dwa organy watykańskie, Kongregację ds. Seminariów, Uniwersytetów i Badań oraz Kongregację ds. Propagandy Wiary.
Głównym zadaniem wywiadu Watykanu jest szkolenie agentów do prowadzenia wywrotowej pracy w demokracjach ludowych i Związku Radzieckim.
Objawienia Alighiero Tondi
Mówiąc o Watykanie, nie można pominąć rewelacji dokonanych przez byłego profesora Watykańskiego Uniwersytetu Gregoriańskiego, Alighiero Tondiego. Pochodzący z burżuazyjnej rodziny, architekt i artysta z wykształcenia, Tondi miał 16 lat, od 19366 do wiosny 1952 roku, był członkiem zakonu jezuitów i osiągnął bardzo wysoką pozycję w watykańskiej hierarchii. Ostatnio pełnił funkcję zastępcy dyrektora Instytutu Wyższej Kultury Religijnej Uniwersytetu Gregoriańskiego. Jego ostatnia aktywność na tym stanowisku wiązała się z bardzo ważnym zadaniem Watykanu.
Tondi otrzymał zlecenie zbadania marksizmu, sytuacji w ZSRR i krajach demokracji ludowej, aby „udowodnić bezpodstawność” tej nauki i nadać teoretyczny kierunek walce z socjalizmem. Wypełniając ten rozkaz Watykanu, Tondi po długiej i trudnej walce wewnętrznej w 44. roku życia porzucił katolicyzm i przyłączył się do komunistów.
W 1952 roku w organie włoskiej partii komunistycznej „Unita” Tondi opublikował serię artykułów na temat Watykanu, opublikowanych później jako osobna broszura zatytułowana „Watykan i neofaszyzm”. Na początku 1953 r. We Florencji ukazała się książka Tondiego „Jezuici”, a kilka miesięcy później w Rzymie ukazała się jego nowa praca zatytułowana „Tajemna moc jezuitów”.
Co ciekawe, rewelacje Tondiego na temat „Akcji Katolickiej” („Akcja Cattolica”) - tej największej organizacji politycznej Watykanu. Według niego na papierze „Akcja Katolicka” nie powinna zajmować się polityką, ale fakty pokazują, że w jej „instytucjach, na zebraniach, na wykładach - jednym słowem wszędzie panowała polityka i najbardziej brutalny, zaciekły antykomunizm, krwiożerczy nawet w kategoriach”. Szef Akcji Katolickiej Luigi Jedda zainicjował powstanie nowego typu organizacji „religijnej”. Mowa o „Komitetach Obywatelskich”.
Komitety te powstały w lutym 1948 r. I od razu przyjęły aktywną rolę polityczną w przygotowaniu kampanii wyborczej we Włoszech. Tak zwane komitety obywatelskie to dosłownie watykańskie organizacje zewnętrzne. Łatwo to zauważyć, odwołując się do takiego dokumentu, jak „Organizacja i plan pracy lokalnego Komitetu Obywatelskiego”, opublikowany w 1951 roku. Wymieniony dokument określa dokładnie, jakie informacje powinny być zbierane przez organy wykonawcze „Komitetów Obywatelskich”. Takie informacje obejmują dane o jawnej lub niejawnej działalności partii politycznych, opinii publicznej dotyczącej lokalnych i krajowych kwestii będących przedmiotem wspólnego zainteresowania. Takie informacje są zbierane w wyniku obserwowania wiadomości, uważnego czytania prasy oraz zbierania informacji i dokumentów. Opinia publiczna,jak napisano we wspomnianym dokumencie, jest on rekonstruowany poprzez formułowanie precyzyjnych pytań interesujących „Komitet Obywatelski” i wysyłanie ich do znacznej liczby osób o różnym statusie społecznym. Odpowiedzi są starannie opisane.
W jednej ze swoich książek Tondi zwraca uwagę na ogromne wsparcie finansowe, jakie amerykańscy monopoliści udzielili Watykanowi.
„Monsinre Fallani z Watykańskiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych”, pisze Tondi, „powiedział mi kiedyś szczerze:„ Teraz Ameryka wysyła nam tyle dolarów, ile potrzebujemy, ponieważ potrzebuje nas jako siły politycznej”. Leiber, osobisty sekretarz papieża, również powiedział Tondiemu, że Watykan „dostaje dużo dolarów ze Stanów Zjednoczonych … Kardynał Spellman i Biały Dom pomagają nam w każdym calu”.
Agenci Watykanu
Watykan ma szeroką sieć agentów. Jednym z głównych zadań tej całej sieci jest działalność wywrotowa w krajach demokracji ludowej. Być może największą uwagę Watykanu przyciąga Czechosłowacja.
W burżuazyjnej Czechosłowacji stanowisko katolickiej reakcji było bardzo mocne. Katoliccy książęta kościoła przyczynili się do zdobycia kraju przez hitlerowskie Niemcy. W latach okupacji hitlerowskiej aktywnie pomagali najeźdźcom. Przewidując klęskę faszystowskich Niemiec, watykański wywiad umieścił na terytorium Czechosłowacji siatkę szpiegowską i sabotażową, spodziewając się jej wykorzystania w okresie powojennym.
Jako organizator tej siatki w 1943 r. Najbardziej doświadczony szpieg Demislav Kołakowicz został wysłany do Czechosłowacji pod pozorem antyfaszysty. Ten chorwacki z narodowości "profesor teologii", osiadłszy na Słowacji, rozwinął niezwykłą działalność. Podczas powstania ludowego na Słowacji jesienią 1944 r. Z pomocą katolickiego biskupa Škrabika wstąpił w szeregi powstańców. Wyciągając tajemnice wojskowe przed rannymi podczas spowiedzi i zdobywając informacje w inny sposób, Kolakowicz przekazywał je nazistowskim najeźdźcom przez punkt szpiegowski znajdujący się w samej rezydencji biskupiej.
Doświadczony jezuicki szpieg stworzył na Słowacji siatkę szpiegowską i sabotażową, która nosiła konspiracyjną nazwę „Rodzina”. Członkowie tej organizacji wywiadowczej służyli służbom wywiadowczym Watykanu i Hitlera.
Od czasu powstania Republiki Czechosłowackiej Watykan tkał intrygi, których celem było obalenie władzy ludu. Wokół szczytu Kościoła katolickiego przywódcy rozwiązanych i zakazanych partii faszystowskich i faszystowskich zjednoczyli się.
Podczas wydarzeń lutowych 1948 r., Kiedy czechosłowaccy reakcjoniści przygotowywali zamach stanu, agenci Vaticna działali w pełnym kontakcie ze spiskowcami. Arcybiskup Beran z Pragi obiecał im pełne poparcie papieża. Po fiasku reakcyjnych planów Watykan jeszcze bardziej zintensyfikował działalność szpiegowską i sabotażową przeciwko Czechosłowacji. Bez zgody rządu czechosłowackiego do Pragi został wysłany nowy nuncjusz papieski Verolino, powszechnie znany z wywrotowej pracy na Węgrzech Ludowo-Demokratycznej. Z jego polecenia odbyło się tajne spotkanie dla wszystkich biskupów katolickich w Czechosłowacji, na którym abp Beran zażądał w imieniu Verolino zintensyfikowania wywrotowej pracy. Zaprosił biskupów do tworzenia nowych podziemnych grup szpiegowskich i sabotażowych.
Ale nie wszędzie nuncjusz papieski spotykał się ze „posłuszeństwem trupa” (motto jezuickie, charakteryzujące bezwzględne posłuszeństwo) ze strony niższej hierarchii kościelnej. Wielu księży odmówiło wypełnienia poleceń posłańca Watykanu. Verolino próbował wpłynąć na niektórych z nich, stosując różne kary, ale wywołało to protesty zwykłej masy katolików.
W 1950 i 1951 roku. po których nastąpiły procesy kilku grup tajnych agentów Watykanu ujawnionych w Czechosłowacji i skazanych za działalność wywrotową przeciwko republice. W doku siedziała Lyuli w czarnych, brązowych i białych sutannach.
Sąd uznał, że część oskarżonych w czasie okupacji hitlerowskiej, będąc agentami Watykanu, współpracowała jednocześnie z gestapo. W rzeczywistości najbliższy kontakt istniał między Gestapo a wywiadem watykańskim w walce z ruchem narodowowyzwoleńczym. Z pomocą gestapo Watykan pozbył się kapłanów, których nie lubił.
Udowodniono, że w wielu katolickich klasztorach i kościołach w Czechosłowacji broń była ukrywana i służyła jako schronienie dla zagranicznych szpiegów i terrorystów. W ten sposób kościół katolicki w Znojmie został przekształcony w ośrodek przerzutu zdrajców na ludność czechosłowacką za granicę, którzy następnie, po odpowiednim przygotowaniu, zostali odesłani do Czechosłowacji na szpiegostwo i sabotaż.
Opat klasztoru Premonstrant opat Mahalka przechowywał broń i amunicję w zacisznych zakątkach klasztoru, w futrach organów i innych miejscach ukrywał około miliona koron czechosłowackich, dolary amerykańskie, lir włoski, przedmioty ze złota i srebra. Machałka trzymał pistolet w konfesjonale. Sylvester Brian, pastor zakonu dominikańskiego i nauczyciel katolickiego seminarium w Ołomuńcu, rozprowadzał ulotki antypaństwowe i wykorzystywał wydział seminarium do siania niezadowolenia i podżegania wiernych do demonstracji przeciwko ludowi.
Równie brzydkie są działania trzech biskupów słowackich - Jana Voyteshaka, Michała Buzałki i Pawła Goidicha, którzy zostali osądzeni w Bratysławie. Ci książęta kościoła ukrywali uciekających z Polski bandytów, zakładali składy broni, drukowali kontrrewolucyjną literaturę, instalowali w swoich rezydencjach tajne nadajniki radiowe, przygotowywali akty terrorystyczne.
Jezuici, których przywódcy w Czechosłowacji František Shingal byli złapani na systematycznych działaniach szpiegowskich, byli niezwykle aktywni w wywrotowej niewoli przeciwko Czechosłowacji.
W innych krajach demokracji ludowej, zwłaszcza w Polsce i Albanii, agenci Watykanu przyczynili się również do realizacji agresywnych planów reakcji międzynarodowej.
W 1952 roku polskie władze bezpieczeństwa ujawniły w Krakowie dużą organizację szpiegowską utworzoną przez Watykan i polską reakcję.
Na czele szpiegów w sutannach stał ks. Józef Lelito. Nawet w latach okupacji hitlerowskiej ten „pasterz” zorganizował faszystowski gang. Po wyzwoleniu Polski spod okupacji hitlerowskiej Lelito z pomocą kard. Sapiehy dopuścił się wielu krwawych zbrodni. Dlatego był zmuszony ukrywać się przez długi czas pod fałszywym nazwiskiem.
W tym czasie Lelito nawiązał kontakt z amerykańskim ośrodkiem wywiadowczym w Monachium, z którego zaczął otrzymywać instrukcje organizowania operacji szpiegowskich i sabotażowych. Wkrótce przyciągnął niektórych swoich współwyznawców do szpiegostwa. Twierdzą organizacji szpiegowskiej była Kuria Krakowska, w obrębie której szpiedzy trzymali obcą walutę i inne kosztowności, a także broń.
Były notariusz archidiecezji krakowskiej, zatrzymany w tej sprawie ks. Pohopen, wyznał, że ściśle współpracował z księdzem Lelito. Każdego dnia arcybiskupstwo otrzymywało od 50 do 100 raportów od księży katolickich, z których Pohopen czerpał niezbędne informacje szpiegowskie, które następnie przekazywał księdzu Lelito w celu wysłania za granicę.
Kovalik, jeden z członków gangu szpiegowskiego, przyznał, że nie wahał się rekrutować nawet dzieci do szpiegostwa.
Na początku 1950 roku w Watykanie zwołano specjalne spotkanie, na którym dyskutowano o środkach wzmacniających działalność szpiegowską i sabotażową w krajach demokracji ludowej. Na tym spotkaniu postanowiono zorganizować dwuletnią szkołę w Rzymie. Absolwenci tej szkoły mieli pełnić funkcje mieszkańców krajów demokracji ludowej, do których mieli zostać formalnie wysłani jako księża. Ponadto zdecydowano się na otwarcie kursów w Mediolanie i Wenecji w celu szkolenia radiooperatorów i oprogramowania ransomware z rocznym okresem studiów. Uczestnicy tych kursów zostali również skierowani do pracy w Demokracji Ludowej.
Instytucje edukacyjne są wyposażone w najnowszy amerykański sprzęt, a personel dydaktyczny pełni amerykańscy oficerowie wywiadu. Kontyngenty słuchaczy wybierane są przez Watykan głównie spośród duchowieństwa.
Reakcja katolicka dąży do zakłócenia procesu budowania socjalizmu w demokracjach ludowych. Uważa, że kilkunastu dodatkowych szpiegów i sabotażystów „wysoko wykwalifikowanych” lub tysiąc zdrajców należących do różnych tzw. „Agentów masowych” będzie w stanie zrobić coś decydującego w tym kierunku. Czujność wolnych ludów przerywa te złowrogie plany.
„Kongregacja” w walce z komunizmem
Od pierwszych dni Wielkiej Październikowej Rewolucji Socjalistycznej Watykan zajął nie dające się pogodzić, ostro wrogie stanowisko wobec państwa radzieckiego. Przez wiele lat po utworzeniu Republiki Radzieckiej, Łysakowski, przedstawiciel Rządu Tymczasowego w Watykanie, nazywał się „przedstawicielem Rosji” i komunikował się z Watykanem z różnymi organizacjami Białej Gwardii. Jednocześnie misja Łysakowskiego była dostawcą szpiegowskich informacji o Rosji Sowieckiej na papieski tron. W tym samym okresie Watykan zaczął podejmować różne działania mające na celu osłabienie międzynarodowej i wewnętrznej sytuacji politycznej naszego kraju.
Szczególną rolę w tej wywrotowej działalności odgrywa i odgrywa „Kongregacja Kościołów Wschodnich” utworzona w Watykanie w maju 1917 r., Której powierzono kierownictwo nad szerzeniem „katolicyzmu rytuału wschodniego” w krajach o ludności prawosławnej. Po rewolucji październikowej „Kongregacja Wschodnia” zwróciła się z ośrodka kierowania „zjednoczeniem chrześcijańskiego świata na łonie jednego (to jest katolickiego) kościoła” do siedziby Watykanu w celu walki z komunizmem i organizowania antyradzieckich intryg.
W 1918 r. Papież Benedykt XV mianował biskupa Achillesa Rattiego „wizytatorem apostolskim ds. Rosyjskich”. Rząd radziecki odmówił Rattiemu pozwolenia na wjazd do kraju. Następnie został powołany na stanowisko nuncjusza doraźnego w Warszawie. Syn mediolańskiego fabrykanta, który przeszedł do katolickiej szkoły, okazał się sprytnym i przebiegłym organizatorem antyradzieckiego szpiegostwa podczas wojny.
Działając w bliskim kontakcie z „drugim oddziałem” (tzw. „Dwoma”) sztabu generalnego burżuazyjnej Polski, Ratti rozpoczął działalność wywrotową przeciwko krajowi radzieckiemu. Z jego bezpośrednim udziałem w Warszawie zorganizowano specjalne kursy szkoleniowe dla szpiegów i dywersantów spośród księży katolickich. We Lwowie powstała drukarnia, która drukowała antyradzieckie ulotki i proklamacje w języku rosyjskim i ukraińskim. Na tyły wojsk sowieckich wysłano agentów, którzy nawiązali kontakt z miejscowymi kapłanami i przy ich pomocy zbierali informacje szpiegowskie i przygotowywali wszelkiego rodzaju prowokacje.
Działania antyradzieckie Rattiego nie ograniczały się tylko do Polski. Jego upoważnieni i tajni agenci działali we wszystkich państwach graniczących z Rosją Radziecką i na Bałkanach. Sam Ratti i jego poplecznicy nawiązali bliskie stosunki z wieloma emigracyjnymi organizacjami Białej Gwardii. Kierował także działalnością powołanego przez Papieża „Wizytatora Apostolskiego na Ukrainę”.
W 1920 r. Ratti wrócił do Rzymu, aw następnym roku za swoje „zasługi” otrzymał tytuł kardynała, stając się najbardziej prawdopodobnym kandydatem na tron papieski.
W latach 1921-1922. wiele regionów naszego kraju cierpiało z powodu nieurodzaju i głodu. Watykan zaapelował do rządu radzieckiego z propozycją wysłania misji do Rosji, rzekomo w celu zapewnienia „pomocy głodującym”.
25 sierpnia 1922 r. Na Krym przybyła misja Watykanu pomocy głodnym. Misja liczyła 11 osób, w tym 3 jezuitów. Na jej czele stał amerykański jezuita, dyrektor jednej z kolegiów tego zakonu w USA, „doktor” Edmund Walsh.
Na początku 1924 r. Rząd radziecki zażądał odwołania szefa misji Walsha, który był narażony na działania antyradzieckie. Watykan wysłał „świętego ojca” Hermana, aby zastąpił Walsha, ale charakter i treść „pracy” katolickiej „misji pomocy” nie zmieniła ani o jotę od zmiany jej kierownictwa, wręcz przeciwnie, misja zintensyfikowała działalność wywrotową. W związku z tym latem 1924 r. Rząd radziecki został zmuszony do wydalenia swoich pracowników z kraju.
Katolicka reakcja pod różnymi pretekstami próbowała stworzyć swoje bastiony na Zakaukaziu. We wrześniu 1918 r. Odbyły się negocjacje między Watykanem a katolikami Gruzji Kyron II w sprawie połączenia Kościołów prawosławnego i katolickiego. W wyniku zdrady Cyrona II Watykan otrzymał prawo mianowania katolickiego arcybiskupa w Tbilisi. Papież mianował na to stanowisko dominikanina Moriondo, nazywając go „wikariuszem apostolskim i administratorem Kaukazu”. W tym samym czasie Papież polecił „neapolitańskiej prowincji” zakonu jezuitów, aby rozszerzyła działalność na Gruzję. W 1921 roku, po ustanowieniu władzy radzieckiej w Gruzji, Moriondo został zastąpiony przez arcybiskupa Smetsa, który pozostał w Tbilisi do sierpnia 1924 roku. Działalność Smetsa w Gruzji, która nie miała nic wspólnego z głoszeniem „Słowa Bożego”, zakończyła się jego udziałem w przygodzie mieńszewickiej,po likwidacji której rząd radziecki wydalił Smetsa.
„Russicum”
Przekonany o niemożliwości „pokojowego” wtargnięcia do ZSRR, Watykan próbował zintensyfikować sabotażową i szpiegowską pracę duchowieństwa katolickiego w Związku Radzieckim i rozpoczął szkolenie specjalnych kadr szpiegów i dywersantów przeznaczonych do wysłania do kraju radzieckiego.
Kwestia przygotowania tajnych agentów do wysłania do Związku Radzieckiego i zorganizowania pracy „w celu zbadania Rosji” została podniesiona przez Watykan już na początku lat dwudziestych. 12 listopada 1923 r. Papież w swoim przesłaniu wskazał na potrzebę „założenia i zainspirowania Wschodniego Instytutu Katolickiego” w celu studiowania Wschodu i przygotowania katolickich kaznodziejów dla ZSRR.
Inicjatorami powstania tego instytutu byli jezuici. Na mocy zakonu jezuitów utworzono tzw. Instytut Orientalny, na którego czele stał opat Michel d'Herbigny, syn francuskiego bankiera. Pod koniec 1925 roku d'Herbigny odbył podróż do ZSRR i spędził trzy tygodnie w Moskwie. Najwyraźniej ta podróż była dla d'Herbigny niezbędna do osobistego poznania kraju. Owocem tej podróży była najbardziej ohydna mała książeczka, pełna najbardziej zuchwałych oszczerczych fabrykacji na temat naszego kraju.
Następnie w imieniu papieża d'Herbigny udał się do niektórych krajów, aby zebrać fundusze na otwarcie „rosyjskiego kolegium” w Instytucie Wschodnim. Wielu kapitalistów oddało do dyspozycji d'Herbigny znaczne fundusze. Do 1928 r. Zakon jezuitów otrzymał 4 miliony lirów, z czego około połowa została przyznana przez amerykańską organizację katolicką „Rycerze Kolumba”.
Watykan i zakon jezuicki bardzo starannie przygotował się do otwarcia „rosyjskiego kolegium”, do którego reakcja katolicka przywiązywała wielką wagę. W Rzymie wzniesiono czteropiętrowy budynek kolegium. W 1930 roku Rosyjskie Kolegium Katolickie im. Św. Teresy”.
Pierwszym dyrektorem Russicum był d'Herbigny, a jego zastępcą były oficer królewski, książę Wołkoński, który przeszedł na katolicyzm. Wśród nauczycieli byli: jezuita Jaworno - były oficer armii austro-węgierskiej, były oficer Wrangla, mnich Nikołaj Bratko, ksiądz Sipjagin i inni.
Pierwszy kontyngent słuchaczy Russikum składał się prawie w całości z białych emigrantów. Każdy ze słuchaczy przeszedł najdokładniejszy egzamin. Niektóre materiały publikowane w zagranicznej prasie świadczą o prawdziwym obliczu „Russikum”. Na przykład austriacka gazeta Linzer Volksblatt donosi o nim: „To jeden z najdziwniejszych domów w Rzymie. Jego okna nigdy się nie otwierają, a drzwi są zawsze zamknięte. Zwierzęta tego instytutu przez cały okres studiów, czyli od dwóch do trzech lat, nie mają prawa przyjmować gości i korespondować z bliskimi. Tylko kilka osób należących do zakonu jezuitów ma dostęp do ponurego domu przy ulicy Carlo Alberto”. Absolwenci szkół, jak donosi gazeta, „są wysyłani pod fałszywym nazwiskiem do stref okupowanych przez Sowietów” i podróżują nie w strojach klasztornych, ale jako zwykli turyści. Przed wyjazdem Papież udziela każdemu z nich specjalnej audiencji. Na czele „Kolegium Rosyjskiego” stoi austriacki jezuita Schweigl, który, jak wskazała gazeta, przez długi czas mieszkał w ZSRR. Jego asystentem jest austriacki jezuita Vetter. Studenci uczelni wybierani są głównie spośród rosyjskich białych emigrantów i przesiedleńców.
Russkium ma też własny aparat propagandowy - Biuro Propagandy, które wydaje tygodnik Lettre de Rome. Przez wiele lat pismo prowadził jezuita o. Ledith - Kanadyjczyk, Rosjanin przez matkę. Cała propaganda Russikum ma antykomunistyczny i antyradziecki kierunek.
Oprócz Russikum Watykan korzysta z instytutów gregoriańskiego i zachodnio-ukraińskiego, założonych w 1883 r. I drugiego w 1897 r., Do szkolenia agentów antyradzieckich.
Aby znaleźć odpowiednie kontyngenty dla takich instytucji jak „Russukum”, instytuty gregoriański i zachodnio-ukraiński, w niektórych miastach utworzono tzw. „Rosyjskie misje katolickie”. Misje te poszukują ludzi, którzy chcą przejść na katolicyzm wśród białej motłochu emigrantów i zbrodniarzy wojennych Hitlera. Po pewnym przetworzeniu ci, którzy wyrażą zgodę, są wysyłani do Rzymu na specjalne kształcenie lub do praktycznego użytku.
Jeden z wykładowców Instytutu Studiów nad "Rosyjską Nowoczesnością" na Fordham Catholic University w Nowym Jorku, biały emigrant, były książę Andriej Urusow, w rozmowie z A. Tondim opowiedział o wielu faktach dotyczących antyradzieckiej działalności szpiegowskiej zakonu jezuitów.
„Pamiętam”, pisze Tondi, „z jaką troską jezuici organizują sieć swoich agentów na całym świecie, próbując objąć i przejąć kontrolę nad emigrantami, którzy uciekli z Węgier, Czechosłowacji i innych demokratycznych krajów, ale przede wszystkim z białoruskich emigrantów. Tę ewidentnie prowokacyjną sprawę prowadzą ortodoksyjni jezuici, którzy grasują wszędzie tam, gdzie są znaczące grupy emigrantów”.
Według Tondi, wiele organizacji białych emigrantów prowadzi antyradziecką działalność szpiegowską pod przywództwem jezuitów. Do takich organizacji należą Rosyjskie Centrum Antykomunistyczne, Najwyższa Rada Monarchistyczna, Rosyjskie Stowarzyszenie Antykomunistyczne, Związek Flagi Świętego Andrzeja, Komitet Zjednoczonych Własowitów, Narodowy Związek Pracy, Rosyjski Ruch Ludowy, Związek Walki Rosyjskiego Ruchu Ludowego "," Związek Walki o Wyzwolenie Narodów Rosji "i inne.
Jeszcze wcześniej Papież utworzył specjalny organ „do badań nad bolszewizmem” - „Komisję do spraw rosyjskich”, na czele której stał opat d'Herbigny. Papież powierzył tej komisji zadanie „badania stanu religii” w ZSRR i prowadzenia antyradzieckiej propagandy. W krótkim czasie komisja stała się największym ośrodkiem rozpowszechniania najbardziej okrutnych pomówień przeciwko Związkowi Radzieckiemu.
Podczas wojny
Kilka tygodni po ataku nazistowskich Niemiec na ZSRR Watykan zawarł z Hitlerem porozumienie o wysłaniu specjalnie wyszkolonych księży na okupowane terytorium ZSRR. Niemieccy faszyści uważali ambasadorów Watykanu za bardzo cenną pomoc dla siebie. Uważali, że z ich pomocą będą w stanie „pogodzić Rosjan z okupacją niemiecką”.
W 1949 roku w Czechosłowacji ukazała się książka Spisek Watykański przeciwko Republice Czechosłowackiej. Zawiera fakty świadczące o tym, że Watykan był świadomy zbliżającego się ataku nazistowskich Niemiec na Związek Radziecki.
Fakty są następujące. Do czasu, gdy nazistowskie Niemcy zaatakowały ZSRR, Watykan wydrukował już modlitewniki przeznaczone dla obywateli ZSRR, a pierwszą modlitwą była modlitwa za … Piusa XII i cara Rosji. Watykan z wyprzedzeniem zaczął wydawać na Słowacji pismo „Prawosławna Ruś”, którego redakcja została później przeniesiona na okupowane terytorium ZSRR. Podczas wojny wywiad Watykanu utrzymywał bliski kontakt ze Służbą Bezpieczeństwa Hitlera (SD). Komisarz SD ds. Kościoła Bauer regularnie podróżował do Rzymu, gdzie rozmawiał z szefem wywiadu watykańskiego Montinim. Podczas tych spotkań wymieniano informacje i nakreślono dalszy charakter współpracy między dwoma systemami.
Po pokonaniu hord hitlerowskich przez Armię Radziecką pod Stalingradem i rozpoczęciu zwycięskiej ofensywy sowieckich sił zbrojnych Watykan zintensyfikował swoją antyradziecką działalność wywrotową. Stworzył bastiony wywiadu watykańskiego na terytorium krajów sąsiadujących z ZSRR, skąd wygodniej było potajemnie transportować szpiegów do Związku Radzieckiego. W tym samym czasie Watykan wzmaga swoją antyradziecką propagandę. 20 kwietnia 1943 r. Radio Watykańskie rozpoczęło nadawanie w języku rosyjskim, które zawierało złośliwe ataki na sowiecką władzę, prowokacyjne i oszczercze fabrykacje.
Procesy agentów watykańskich ujawnione w okresie powojennym w demokracjach ludowych ujawniły obraz ich wywrotowej antyradzieckiej działalności. Jeden z agentów, wspomniany już „profesor teologii” Kołakowicz, który wydał gestapo dziesiątki czechosłowackich patriotów, w 1945 r. Nielegalnie przekroczył granicę ZSRR. Watykan polecił Kolakowiczowi nawiązanie kontaktu z reakcyjnymi elementami spośród grekokatolików, czyli tzw. Unitów mieszkających w zachodnich rejonach Ukraińskiej SRR, dostarczenia im pieniędzy i broni, by mogli wykorzystać unitów do celów.
Wsparcie dla antyradzieckich gangów Stepana Bandery działających na zachodniej Ukrainie.
Po wniknięciu na terytorium ZSRR Kołakowicz spotkał się z bandytą Bandera. Ten hitlerowski najemnik, na którego sumieniu krew tysięcy niewinnych pokojowo nastawionych ludzi radzieckich, spotkał się na dużym leśnym trawniku pod Przemyślem z mężczyzną ubranym w kapłańską sutannę. Przedstawiciel „Świętego Kościoła Rzymskiego” namawia przywódcę bandy morderców do zintensyfikowania napadów rabunkowych. Kołakowicz obiecał bandytom broń, amunicję, żywność, nadajniki radiowe i dolary.
Watykan posłużył się przedstawicielami Kościoła greckokatolickiego Czechosłowacji do pomocy gangom Bandery działającym na terytorium Związku Radzieckiego w Polsce, w Czechosłowacji. Przy bezpośredniej pomocy Watykanu w Czechosłowacji powstała służba kurierska i informacyjno-wywiadowcza banderowców. Wzdłuż specjalnej drogi biegnącej od polskiej granicy przez całe terytorium Czechosłowacji i kończącej się w amerykańskiej strefie okupacyjnej Niemiec utworzono punkty, które służyły jako miejsce schronienia przejeżdżających kurierów, zaopatrujących ich w żywność i dokumenty.
Takimi warowniami były rezydencja biskupa greckokatolickiego Goidicha (Słowacja), klasztor w pobliżu tego miasta, kościół greckokatolicki w Pradze i wiele innych parafii. Księża greckokatoliccy pomagali bandom w działaniach przeciwko armii radzieckiej, polskiej i czechosłowackiej. Przy bezpośrednim udziale tych kapłanów planowano napady bandytów Banderaitów, kapłani pozyskiwali dla nich informacje szpiegowskie, fałszowali fałszywe dokumenty, zapewniali nielegalne przekraczanie granic itp.
Kto nie słyszał nazwiska ognistego rewolucyjnego pisarza, aktywnej osoby publicznej radzieckiej Ukrainy Jarosława Galana! Jego niezłomny, ostry długopis bezlitośnie obnażył prawdziwą działalność Watykanu. W jego gniewnych broszurach zdarto świętoszkowate, obłudne maski ojców świętego kościoła i pojawiły się w całej swojej brzydocie - zaciekłych, podstępnych wrogów wolności i demokracji, sprzedanych amerykańskim imperialistom.
Galan był przerażający dla Watykanu. Postanowili go kupić. Pisarz myśliwca ze złością odrzucił próbę. Próbowali go zastraszyć. Odpowiedział nową, pełną pasji broszurą. Następnie papież pobłogosławił bandytę Bandery Stachurę, a 24 października 1949 roku w jego mieszkaniu we Lwowie został brutalnie zamordowany wspaniały radziecki patriota Jarosław Galan.
Watykan aktywnie uczestniczy w zimnej wojnie przeciwko Związkowi Radzieckiemu i demokracjom ludowym i wspiera tę politykę „z pozycji siły”. W Niemczech Zachodnich Watykan tworzy różne katolickie stowarzyszenia młodzieżowe. Stowarzyszenia te są finansowane przez „Związek Niemieckich Katolików”, na którego czele stoją osoby bliskie Hitlerowi w przeszłości.
Wśród katolików rośnie niezadowolenie z polityki Watykanu i jego wywrotowych działań przeciwko krajom socjalistycznym. Pod tym względem „ojcowie kościoła” zaczęli jeszcze bardziej maskować swoich agentów. Jednak czujność robotników rośnie i nawet tajna polityka „posłuszeństwa zwłokom” zawiedzie.