„Wszystkie te opowieści o tym, że duchy i hałaśliwe duchy są wypędzane z domów przez naszych szanowanych obywateli, są najbardziej bezwstydnymi i bezczelnymi kłamstwami i mogę podać wiele przekonujących dowodów na to. A jeśli chcesz usłyszeć, że ktoś ma w domu złego ducha, powinieneś wiedzieć - to wszystko są głupie wynalazki, a głównym oszustem jest ten, który mając nadzieję odwrócić od siebie podejrzenia, próbuje pojawić się przed tobą jako niewinna ofiara."
To stwierdzenie należy do słynnego angielskiego demonologa Reginalda Scotta i zostało opublikowane w jego książce „Revealing Witchcraft”, wydanej w 1584 roku w Londynie.
Minęło ponad półtora stulecia, a opat zakonu benedyktynów Augustine Calmette w swojej książce O objawieniach duchów, wydanej we Francji w połowie XVIII wieku, mówi w tym samym duchu na ten sam temat.
Pisze, że wszystkie historie o duchach lub duchach, „… Którzy przeszkadzają w domach, hałasują w nich, a czasem pojawiają się w jakiejś widocznej formie… przy dokładniejszym badaniu przypadki okazują się całkowicie fikcyjne i fałszywe. Albo ktoś próbuje zdyskredytować dom, w którym mieszka, żeby zniechęcić tych, którzy chcieliby w nim wynająć mieszkanie, jak np. Robią to producenci fałszywych banknotów w obawie przed nagłośnieniem swojego zawodu, wtedy lokatorom domu przeszkadza aby ktoś go im nie odebrał, tworząc dla niego złą sławę."
Problem oszustwa w stosunku do poltergeista ma bardzo długą historię. Pierwszy znany, ale daleki od pierwszego, fałszywy poltergeist miał miejsce w 1509 roku, kiedy czterech mnichów z zakonu dominikanów w Bernie oszukało nowicjusza, „prostego gościa”.
W tym czasie dominikanie i franciszkanie zaciekle spierali się o czystość pojęcia wiary, a dominikanie postanowili udowodnić swoją rację, demonstrując cud, wybierając jako obiekt wpływu niewinną nowicjuszkę.
Film promocyjny:
W nocy rzucali kamieniami w jego celę, robili straszny hałas i udawali duchy.
Przy tej okazji sam opat nosił białe szaty. Po jakimś czasie św. Barbara, naturalnie, w białej szacie, „ukazała się” nowicjuszowi i powiedziała, że wkrótce będzie zaszczycony stawieniem się przed oczami Maryi Dziewicy, która nauczy go odpowiedzi na niektóre z najważniejszych pytań teologicznych.
Wkrótce miała miejsce przewidywana wizyta. Tutaj mnisi przynajmniej „zatrzymywali się na chwilę, aby nowicjusz przyzwyczaił się do cudów, ale wyraźnie zawiodła ich gorliwość w obronie zasad wiary: cel uświęca środki!
Jednak pobożni mnisi trochę się spieszyli i nie wzięli pod uwagę, że nowicjusz, były krawiec, był tylko głupi, ale wcale nie był słaby. Wkrótce po wizycie Maryi Panny jeden z mnichów „ukazał się” nowicjuszowi i tak długo napominał i oświecał w sprawach wiary, że rozpoznał jego głos. Następnej nocy „ukazał się” sam opat w postaci Matki Boskiej.
Nowicjusz również rozpoznał jego głos, chwycił nóż i zranił niegodziwca. Sprawa stała się skandaliczna i zakończyła się bardzo źle dla czterech mnichów: Senat Berna skazał ich na spalenie.
W tych wczesnych latach było kilka innych przykładów oszustwa. Co ciekawe, wówczas dzieci i młodzież praktycznie nie brały w nich udziału, głównie oszukiwali dorośli. Motywy oszustwa były różne: względy religijne i polityczne, chciwość i miłosne sprawy, aż po naiwne wygłupy. Równocześnie używali głównie takich środków do symulacji zjawiska, jak stukanie, tupanie, żywiołowy głos i rzucanie różnymi przedmiotami.
W późniejszych przypadkach wzrasta odsetek dzieci i młodzieży wśród oszustów. Być może ma to coś wspólnego z faktem, że odsetek nosicieli poltergeista do dwudziestu lat nieznacznie wzrósł z czasem, przynajmniej od 1873 roku.
Słynny angielski psycholog Frank Podmore rozważał problem oszukiwania w stosunku do poltergeista już w 1896 roku, kiedy analizował jedenaście wybuchów tego zjawiska. W czterech z nich oszustwo zostało zauważone przez co najmniej jednego świadka. A w trzech uzyskano równe zeznania. Podmore doszedł do wniosku, że prawdopodobnie wszystkie inne sprawy są oparte na oszustwie, tylko nie zostały otwarte.
Spory z wypowiedziami Podmore trwają do dziś. W ten sposób badacz A. Owen, po przeanalizowaniu źródeł pierwotnych, doszedł do wniosku, że jeden z przypadków uznanych przez Podmore za oszustwo nie jest taki - to zwykły nastoletni poltergeist.
Jak się okazało, z reguły w oszustwie uczestniczy tylko jedna osoba, która starannie ukrywa swoje sztuczki nawet przed swoimi bliskimi. Zwykle oszustwo odbywa się w prosty i dość prymitywny sposób - rzadko praktykuje się wyrafinowane sztuczki, zwłaszcza z wykorzystaniem technologii.
W wielu przypadkach, nawet jeśli zostanie odkryte oszustwo, można nim wyjaśnić daleko od wszelkich przejawów, na przykład czasami bardzo dziwne trajektorie obiektów latających, ich niezwykle powolny lot, a nawet szybowanie. Nie należy przywiązywać zbytniej wagi do świadomości oszustwa, zwłaszcza ze strony nastolatka - powodów może być wiele.
Statystyki oszustw są interesujące. Na przykład Roll odkrył, że ze 116 przypadków, które zbadał, 19 (16 procent) było podstępnych. Spośród 375 przypadków, które badał Carrington, 26 (7 procent) spotkało się z oszustwem, a 19 (5 procent) było podejrzanych w tym względzie.
Z 500 spraw, którymi zajmowali się Gould i Cornell, 41 (8 procent) stwierdziło całkowite lub częściowe oszustwo, a z 50 zbadanych osobiście 8 (16 procent). Ogólnie więc odsetek oszukańczych „poltergeistów” nie jest tak wysoki, wynosi około 8 procent wszystkich przypadków.
Jak zauważają niektórzy zagraniczni badacze zjawiska, doniesienia o dziwnych, podejrzanie podobnych do poltergeistów incydentach często pochodzą od samotnych pań potrzebujących rozmówcy lub z przebiegłych i podstępnych rodzin, które chcą zdobyć nowe mieszkanie komunalne.
Ponadto większość poltergeistów jest kojarzona z dziećmi, które nie mają solidnych podstaw moralnych dorosłych.
Oszukiwanie dzieci pozostawiło zauważalny ślad w historii parapsychologii. Badacz amator może nie zauważyć oszustwa, zwłaszcza jeśli zwodziciel jest wyrafinowany. Ale profesjonalistom się to udaje.
Tak więc na początku lat osiemdziesiątych ubiegłego wieku siedemnastoletni angielski uczeń Tim zaczął twierdzić, że może zginać metalowe przedmioty do woli i na odległość, powodując samozapłon. I powiedział, że raz w domu, kiedy nie rozwiązuje problemu z matematyki, odszedł na chwilę od stołu. A kiedy wrócił, papiery na stole już się paliły!
Na przystanku autobusowym rzekomo zapaliła się kieszeń jego kurtki. Następnie powiedział, że rozwija umiejętność dobrowolnego wywoływania oparzeń słonecznych.
Sytuacja, jakby kontrolowany poltergeist zainteresował się wydziałem psychologii Uniwersytetu w Edynburgu. Tim został zaproszony do sprawdzenia swoich umiejętności. Kilka razy udało mu się zgiąć metalowe przedmioty w laboratorium, ale tylko wtedy, gdy go nie obserwowano.
Pewnego dnia zdolności Tima zostały przetestowane na urządzeniu do telekinezy przy użyciu bardzo czułego czujnika. Nie włączył się system ochrony urządzenia przed wpływami termicznymi i elektrycznymi. Wyniki wydawały się obiecujące. Następnie zaczęli badać jego zdolność do podpalania obiektów na odległość.
Przeprowadzono odpowiedni eksperyment. Ale Tim ciągle opuszczał pole widzenia kamery wideo wraz z paczką z waty, która zgodnie z obietnicą miała się sama zapalić. Wreszcie z torby wydobywał się dym. Tim zaczął gasić płonącą watę wodą i rękami, a dopiero potem wezwał eksperymentatora.
Aby rozwiać wątpliwości, zainstalowali ukrytą kamerę wideo i upewnili się, że chłopiec własnymi rękami zgina metalowe przedmioty. Po obejrzeniu filmu Tim stwierdził, że stracił zainteresowanie eksperymentami. W tym czasie badania trwały już siedem i pół miesiąca!
Później Tim powiedział, że od wczesnego dzieciństwa interesował się sztuczkami magicznymi i jest już członkiem International Brotherhood of Magicians. Chciał sprawdzić, czy potrafi, wykorzystując umiejętności iluzjonisty, naśladować zjawiska paranormalne. Podpalił bawełnę za pomocą substancji chemicznej i działał elektrostatycznie na urządzenie telekinezy - potarł dłońmi sweter. Ale - został ujawniony przez profesjonalistów.
Generalnie doniesienia o przypadkach całkowitego oszustwa są dość rzadkie, ale trzeba było o nich przeczytać i usłyszeć. A więc o jawnym oszustwie, kiedy w celu poprawy warunków życia pewna rodzina metodycznie wystawiła poltergeista, poinformowano o tym w porannej audycji ukraińskiego radia 19 listopada 1990 roku.
W innym przypadku rosyjski badacz anomalnych zjawisk Vinokurov musiał udać się na miejsce, aby dojść do sedna sprawy. Oto jak poszło.
8 grudnia 1989 roku Komisja Bioenergoinformatyczna otrzymała pilny telegram z małego syberyjskiego miasteczka. Badacze zostali poproszeni o pilne przybycie tam „w celu zbadania anomalnego zjawiska zwanego poltergeist, które trwa od dwóch miesięcy”. Poprosili mnie, żebym przesłał, jak szybko dotrzemy. W przeciwnym razie autor telegramu obiecał, że sam przyjdzie z odpowiednią petycją.
Wkrótce naprawdę przybył z listem podpisanym przez sekretarza komitetu wykonawczego miasta (nie fałszywy!). Zawierał również prośbę o przyjazd, donoszono, że zarówno przedstawiciele komitetu wykonawczego, jak i pracownicy medyczni wielokrotnie odwiedzali mieszkanie, gdzie „obserwowali to zjawisko”.
Przez trzy dni Vinokurov i jego asystent spotykali się z autorem telegramu, trzydziestodwuletnią głową dużej rodziny, ślusarzem obsługującym lokalne pola naftowe. Martwił się dziwnymi ruchami, lotami, upadkami i znikaniem rzeczy, które zaczęły się w mieszkaniu. Ale przede wszystkim zaskoczył głos, który rozlegał się w różnych zakątkach mieszkania. Nazwali ten głos Kesha.
Aby zbadać to zjawisko na miejscu, poleciał tam doświadczony w takich sprawach kolega Vinokurova. Kilka dni później zadzwonił od sekretarza komitetu wykonawczego miasta. Pierwszą rzeczą, jaką powiedział, było to, że Vinokurov powinien był tam przyjechać.
- Po co?
- Abyś Ty też doświadczył wszystkich rozkoszy, których ja doświadczyłem.
- Co masz na myśli?
- Nie chcę nawet mówić o karaluchach, które ugryzły mnie po piętach, spędzając noc w mieszkaniu …
- Co możesz mi powiedzieć?
- Jest to zwykłe oszustwo. Problem nie jest naukowy, czysto społeczny. Powiem ci, kiedy wrócę.
Wrócił kolega, przeklinając dom i niedogodności w podróży. Ale to oczywiście nie zdenerwowało go, ale fakt, że nie spotkał się ze zjawiskiem, ale oszustwem, choć niezłośliwym. Cała rodzina - Valera, lat trzynaście, Natasza - dziesięć, Mikołaj - cztery i pół, Pavlik - dwa i pół - na czele z trzydziestopięcioletnią matką jednogłośnie oszukali głowę rodziny! A on, prostoduszny, niczego nie podejrzewał. To był teatr czysto rodzinny!
Wszystko zaczęło się od tego, że sprytna i mobilna Natasza, przeczytawszy coś, co działo się w domu poltergeistów Chaprazovów z bułgarskiej wioski Dibich, zaczęła grać to samo. Dzieci lubiły tę grę. Szczególnie szczera niespodzianka ojca, który nic nie wiedział o Chaprazovach.
Ojciec wziął wszystko za dobrą monetę. A matka dołączyła do dzieci po tym, jak ojciec wrócił do domu z pracy i zapytał Keshę, czy mógłby napić się kolejnej szklanki wódki. "Nie, nie możesz!" - odpowiedziała Natasza zmienionym głosem. I tato posłuchał.
„Folder walczy i obraża mamę, kiedy się upija! - poufnie wyjaśnił mojemu koledze dwu- i czterolatkowi, - i słucha Keshy. Natasza była inicjatorem, organizatorem i głównym wykonawcą wszystkich przedstawień teatralnych. Mówiła także w imieniu Keshy. To jedyny sposób, aby poradzić sobie z niegrzecznym folderem.
Tajemnicę trzymali nawet przed zaproszonymi do mieszkania przedstawicielami komitetu wykonawczego i pracownikami medycznymi. A Natasha imponująco odegrała swoją rolę. Całkowicie przekonała swojego ojca, a on przekonał wszystkich innych, w tym przewodniczącego i sekretarza miejskiego komitetu wykonawczego.
A oto inna historia o całkowitym oszustwie, ale jego motyw był inny. Miało to miejsce pod koniec XIX wieku w jednej ze wsi powiatu podolskiego w obwodzie moskiewskim. Trzynastoletnią Fimę zabrano do domu pewnego kupca Iljina.
Jej matka lubiła spirytyzm i dużo opowiadała o jego zjawiskach w obecności córki. Ale z powodu biedy została zmuszona do oddania Fimy niani.
Żywa, zwinna, inteligentna Fima zaczęła opiekować się chorym półtorarocznym dzieckiem Ilyinów - rodziną surową, wymagającą i bez serca.
Fima była często bita i karana za przewinienia, biegła do matki, ale za każdym razem ją zwracała. Znowu bije. W końcu dziewczyna znalazła wyjście. Zaczęła wystawiać poltergeista! Zgodnie z opowieściami jego matki, Fima jako całość wyobraziła sobie, co to było - „spontaniczne zjawiska mediumistyczne”.
Pewnego dnia w środku nocy dziewczyna podniosła straszny płacz - twierdziła, że ktoś ją zaatakował i dotkliwie pobił. Fima została „uspokojona”: dostali lanie i powiedzieli, że wszystko jej się przyśniło. Po kolejnej nocy pojawiła się przed ludźmi z siniakami i zadrapaniami, mówiąc ze łzami w oczach, że ktoś znowu ją zaatakował, pobił, podrapał, ale bała się krzyczeć.
Potem, w pobliżu Fimy i dziecka, które karmiła, zaczęło się pukanie, rzucano przedmioty, a potrzebne rzeczy zginęły. Kiedyś przerażeni tym wszystkim właściciele weszli rano do pokoju Fimy: spała, a dziecko gdzieś zniknęło! Wszyscy rzucili się na jego poszukiwania, ale kiedy znaleźli opuszczoną łaźnię na strychu i wnieśli ją do pokoju, kołyska, znaleziona później w ogrodzie, zniknęła z niej.
O tym, co dzieje się w domu Iljinów, dowiedział się nie tylko w Podolsku, ale także w Moskwie. Kapłani byli zapraszani nie raz, ale podczas nabożeństwa zawsze działo się coś niezwykłego: albo kapelusz księdza zniknął i został znaleziony w cieście, bezpośrednio w cieście, albo zniknęły kalosze diakona i znaleziono je albo na strychu, albo w samowarze. Kiedy szukali zaginionych, zniknął krzyż, Ewangelia, epitrachelium. Ale nikt nie widział samego procesu znikania.
Moskiewskie duchy, chciwe na takie incydenty, natychmiast przybyły do Ilyina i zorganizowały seans w jego domu. Nie było tylko Fimy i dziecka. Medium wpadło w trans i opowiedział całą historię o wędrowcu, który zginął we wsi kilka lat temu i został pochowany w ogrodzie Iljinów: duch wędrowca Wasilija Silantyevicha Akimowa wymaga odpowiedniego pochówku.
Duchy uspokoiły właścicieli: jeśli znajdą szczątki i odpowiednio je zakopią, wszystko się zatrzyma. Ale wychodząc z domu, ubierając się Moskale stwierdzili, że wszystkie kieszenie ich płaszczy, a także czapek, nie wyłączając damskich, były wypełnione ziemniakami!
Wszyscy byli zdezorientowani. Przywódca przybyłych tłumaczył incydent tym, że był to potwierdzający znak ducha o jego pochowanych szczątkach w samym ogrodzie, w którym rosły ziemniaki.
Następnego dnia wykopali cały ogród, ale nic nie znaleziono.
Lokalny policjant postanowił ponownie dokładnie obejrzeć dom. W tym samym czasie w pokoju Fimy, przy jej łóżku, odkryłem koniec grubej liny. Pociągając za nią, usłyszałem mocne pukanie w żelazny dach domu. Okazało się, że z łóżka dziewczynki przeciągnięto sznurek przez ścianę po zewnętrznej stronie domu na strych, a jego koniec przywiązano do dużego drewnianego klocka. Sierżant poradził, aby ustanowić ścisły nadzór nad Fima, ale został natychmiast ukarany - jego czapkę znaleziono w studni.
Ilyini nie chcieli wierzyć w sztuczki niani, nawet po odkryciu komisarza. Ale wpadli na inny pomysł, który również okazał się owocny: spróbować usunąć ją z domu. A potem nastąpił całkowity spokój i dziewczyna pozbyła się znienawidzonej rodziny.
Osiem lat później Fima, która została już Serafimą Ignatiewną, żoną bogatego mężczyzny, wyznała księdzu wszystko, do czego włożyła ręce w Ilyinów, w tym o jego nakryciu głowy, który okazał się być w teście.
Zachowanie nastolatków dla dorosłych jest często tajemnicze. Są zdolni do sztuczek, które są uważane za wyłączną prerogatywę złych duchów. Nie bez powodu J. Steinbeck („Zima naszego niepokoju”) mądrze zauważył: „Nie bez powodu złe duchy osiedlają się tylko tam, gdzie w rodzinie jest nastolatek”.
Niewinność Ilyinów jest podobna do cioci Sally. Pamiętasz ten?
Kiedy Tom Sawyer i Huckleberry Finn mieszkali przez jakiś czas u tej uroczej ciotki, sztućce, talerze, miski zaczęły nagle znikać. Patelnia, miska, mąka, prześcieradło, sukienka zniknęły. Ciotka Sally znalazła łyżkę przywiązaną do pleców.
Drabinka sznurowa, skręcona z arkusza rozdartego w paski, okazała się być upieczona w dużym cieście. I wiele groźnych notatek ostrzegawczych, na przykład, że, jak mówią, gang dzikich Indian zamierza porwać zbiegłego Murzyna.
W stodole, gdzie zbiegł Jim siedział na łańcuchu, był kamień młyński. Znaleźli dziwne napisy wyryte na kamieniu: „Tutaj złamało się serce biednego” lub: „Tu bękart syn Ludwika XIV zakończył swoje dni”.
Żaden z mieszkańców gospodarstwa cioci Sally i jej męża ani okolicznych gospodarstw nie zgrzeszył przeciwko chłopcom. W zgodnej opinii skrajnie zdziwionych ludzi nastolatki nie miały z tym nic wspólnego. Najprawdopodobniej w grę wchodzą złe duchy, takie jak czary.
To założenie przerodziło się w mocne przekonanie, gdy psy, wyruszające na trop uciekającego w końcu Jima i jego „porywaczy”, szybko wróciły machając ogonami w przyjazny sposób! Oczywiście sprawa tutaj jest nieczysta, psy inaczej nie zostały zaczarowane …
„Dyrektorami artystycznymi” tego wspaniałego spektaklu było dwoje nastolatków, którzy wymyślili i zrealizowali plan uwolnienia zbiega Jima, który uciekał z nimi w skradzionej przez nich czarnej sukience. Chłopcy doskonale wiedzieli, co jest niezbędne do udanej ucieczki - szczegółowo opisują to powieści przygodowe, dla których obaj byli wielkimi łowcami. Do ucieczki potrzebne są naczynia, sztućce, jedzenie, ubrania i oczywiście drabinka sznurowa, która czasem jest schowana w chlebie … Cóż, co nie jest poltergeistem, jeśli nie wiesz o motywie wszystkich wydarzeń?
A jakie są przynajmniej notatki! Ich tajemniczy wygląd, tajemnicza lub groźna treść wywołały u mieszkańców farmy i ich sąsiadów prawdziwy strach! Wszystko to w znacznym stopniu przyczyniło się do porwania poczętego przez chłopców.
Figlarne telegramy wysłane przez niezapomnianego Ostapa Bendera do podziemnego milionera Koreiko pochodzą z tego samego repertuaru. To, jeśli postawisz się w butach Koreiko, wytrąci każdego z równowagi: „Załaduj pomarańcze beczkami, bracia Karamazow”, „Hrabina ze zmienioną twarzą biegnie do stawu”.
Młodzież ma tendencję do wyładowywania nadmiaru energii i psot w sposób daleki od hałaśliwych duchów; ich psoty przejawiają się zwykle na podwórku, w szkole, na ulicy, ale nie w rodzinie.
Jeśli bawią się niegrzecznie we własnym mieszkaniu, naśladując poltergeista, oznacza to, że bardzo trudno jest im żyć w rodzinie. Rzeczywiście, prawdziwy poltergeist kojarzy się również z konfliktami, trudnymi sytuacjami życiowymi, których dzieci i młodzież nie są w stanie znieść.