Zakres zainteresowań włoskiego psychiatry sądowego Cesare Lombroso (1835-1909) nie miał granic. Współcześni mówili o nim, że wie nawet, że Bóg nie ufa śmiertelnikom. Zgadzając się z tą pochlebną opinią, autor teorii istnienia szczególnego rodzaju osoby, predysponowanej do popełniania przestępstw, zażartował:
„Stary kruk, nauczony doświadczeniem życiowym, nie rechocze na darmo. Jeśli chodzi o wszechwiedzę, jest to oczywiście cud. Jednak cud często nie jest wynikiem wyjątkowości mózgu, ale niegodziwości i przebiegłości jego właściciela”.
Tak więc Lombroso poświęcił kilka fascynujących i interesujących badań publicystycznych podstępności i złośliwości mózgu przestępcy, a raczej niesamowitym konsekwencjom, jakie wywołuje.
Jedna z nich, zwana dość frywolnie - „Dlatego jest kotem do łapania myszy” - opowiada o całkowitej mistycznej i groźnej przeróbce, którą wpadł w kijowski detektyw Piotr Dudko, który próbował dopaść szesnastoletnią cnotliwą dziewczynę Katię Żmych kradzież na terenie Ławry Kijowsko-Peczerskiej.
Psychiatra rozpoczyna swoją opowieść od biblijnego zbudowania „Zdejmij buty, bo miejsce, na którym stoisz, jest święte”. Wyjaśnia: „Również cudzołożą w świątyniach, nie mogąc powstrzymać przestępczych skłonności, które mikroby wnikały do krwi przy urodzeniu. Ale chociaż uważa się, że wstyd uratuje ludzkość, nie wierzę w to - w pustej beczce dużo dzwoni. Złe skłonności wypala się tylko gorącym żelazem, z tymi piętnami, które kaci starożytnego Rzymu odciskali na zbójcach.
A jeśli ludzie nie chcą stygmatyzować, to siły nadprzyrodzone ośmielają się, tak jak zadała to kijowi złodziejska nierządnica. Dowiedziawszy się o diabelskim losie jej losu, który zakończył się oświeceniem, byłem zagubiony - czy mam wierzyć? Otrzymałem pisemną gwarancję z Kijowa, która nieodwołalnie mnie przekonała: kłamstwo jest czasami zbawcze, ale prawda jest bardziej zbawcza niż kłamstwo. Proponuję podzielić się ze mną tą całkowicie nieziemską historią”.
Ławra Kijowsko-Pieczerska, 1900
Film promocyjny:
Zróbmy niezbędną dygresję dotyczącą miejsca, w którym miały miejsce zdarzenia paranormalne. Tak więc Ławra Kijowsko-Pieczerska została założona w 1051 roku i zasłynęła nie tylko z arcydzieł architektury, literatury i malarstwa ikon, ale także z lochów - jaskiń Bliskiej i Dalkiej - grobowców prawosławnych świętych, do dziś obchodzonych cudami.
Lombroso, szczery chrześcijanin, jest oburzony:
- Libertyn, wykorzystując w jakiś sposób prostotę mnichów, zaczął kraść. Zabrała cenne przybory. Po odkryciu strat pojawił się detektyw Piotr Dudko, szybko zorientował się, co to za sól i zwrócił skradzioną. Ciasto uciekło z niewoli, ukrywając się w klasztorze pod postacią młodej nowicjuszki. Jeden z mnichów rozpoznał ją i został dźgnięty w serce przez odrażającą krajalnicę do chleba. Dudko został ponownie wezwany. Wchodząc w kontakt z jej sztuczkami, przez noc zszarzał.
Lombroso opisuje wydarzenia, towarzysząc im obszernymi komentarzami psychologicznymi i psychiatrycznymi. Pozbawione długości wydarzenia wyglądają następująco:
- Popełniwszy najpoważniejszy grzech, Oilcake zakopała się w pobliskich jaskiniach, nieuchwytna, szokująca nagłymi nagimi najazdami.
W refektarzach, pojawiając się nagle, z łatwością kradła chleb. Pod ziemią nie krępował ją fakt, że w pobliżu zmarłych świętych zerwała ubrania. Mnisi, którzy kiedyś próbowali ją złapać, wpadli w histerię i zaczęli mówić wieloma starożytnymi i popularnymi językami, co przypominało rzymskie wydarzenia z 1534 roku, kiedy 80 czystych dziewcząt z sierocińca od razu wpadło w konwulsje i mówiło językami, których nie znały, kiedy się urodziły.
Dudko jednak wyprzedził ciasto w labiryntach jaskiń. Zaczęła ciąć się nożem, otwierając strumienie krwi i nie wykonując żadnych czystych gestów. Następnie wspięła się pod sklepienie lochu, kołysząc się tam i wyrzucając groźby. Zamknięta trumna z ciałem jej ofiary, natychmiast wystawiona na pokaz, ujawniła zmarłą, która na chwilę wstała.
Dla detektywa tego było za dużo i to, że był w jej krwi. Jak w takim stanie mogła utrzymać nić własnego życia, gotową do zerwania, jest zupełnie niezrozumiałe. Dopóki modlitwa nie została odczytana, kadzidło nie zostało spalone, dziewczyna była pod sklepieniem. Została wciągnięta w światło. I, jak pokazał Dudko, coś elastycznego uniemożliwiało mu chodzenie, jakby rosła ściana. Na powierzchni szat mnichów i jego ubrań rozpadł się popiół, a pęcherze po oparzeniach utrzymywały się przez długi czas.
Detektyw był zszokowany, że ciało libertyna stało się dźwięczne, jak potłuczone szkło, dotykanie powodowało charakterystyczne dźwięki. Głębokie cięcia, pozornie wykluczające szansę na przeżycie, zniknęły bez śladu. Zostały one zastąpione stygmatami - otwartymi ranami, takimi jak rany Zbawiciela, który naprawił śmierć na Kalwarii. Cudowni księża i policjanci nie tknęli ciasta.
Odrętwiała na 30 lat, nabierając nieludzkich sił, wykonując najtrudniejszą i najbrudniejszą pracę w klasztorze. W soboty na jej ciele otwierały się rany „Chrystusa”. Następnie, stając się lekką jak piórko, wspięła się, gdy dwa, na trzy metry, nie reagując na to, co się dzieje wokół.
Sinner Katya zmarła w 1901 roku. Niektórzy przypisywali jej świętość skruszonego biblijnego rabusia, podczas gdy inni nie uznawali myśli o świętości. Dudko, który uczestniczył w ekshumacji jej szczątków w 1906 roku, zeznał, że widział nie zwłoki, ale młodą, kwitnącą kobietę, która właśnie zasnęła.
23 kwietnia 1925 r. Bojowy ateista, sekretarz Komitetu Centralnego KPZR (b) E. M. Jarosławski, przemawiając do żołnierzy garnizonu kijowskiego sarkastycznie:
„W klasztorze wykopali martwą kobietę, złodziejkę lub chodzącą. Kapłani pędzą z nią jak diabeł z napisanym workiem, wyrywając z ludu pracującego zdrowe kiełki ateizmu przez to, że robaki jej nie zabierają. Jeśli spojrzysz na to, wszystko jest elementarne. Lalka krawcowa była ubrana, potargana, zaczerwieniona. To nie cud - oszustwo …”
Najprawdopodobniej Jarosławski miał na myśli sensacyjną historię związaną z plotkami o trzeciej ekshumacji niezniszczalnego ciała Katii Zhmykh. Bolszewik był oczywiście przebiegły, ponieważ wiedział, że nie ma lalki do makijażu. Fakt nieprzekupności został, jak mówią, zarejestrowany gołym okiem. I pojawiło się bardzo niewiarygodne. Były detektyw Dudko, który w 1910 roku wyjechał do najlepszych na świecie, został pochowany obok skruszonego grzesznika. Pokazał też model nieprzekupności.
Akademik Akademii Nauk ZSRR, dwukrotnie Bohater Socjalistycznej Pracy A. I. Nesmeyanov powiedział kiedyś:
„Wiedzieć to wygrywać. Ignorancja wciska się w błędne koło niepewności. Zamiast perspektyw, naukowiec zaczyna widzieć retrospektywy”.
Jeśli będziemy postępować zgodnie z tą logiką, czy fenomen Katyi Zhmikh może uzyskać w przyszłości zrozumiałe wyjaśnienie? A może już go otrzymałeś? Wybitny rosyjski naukowiec V. P. Kaznacheev uważa, że żywa materia (nie jesteśmy wyjątkiem) jest materialnym przepływem naturalnej, kosmoplanetarnej treści, jest to materializacja naturalnego znaczenia, bardzo idealna materialność kontrolowana przez Najwyższego, dla której niemożliwe nie istnieje. Ponadto, zgodnie z poglądami Ciołkowskiego i Fiodorowa, człowiek jest przede wszystkim zjawiskiem kosmicznym, a dopiero potem ziemskim.
Alexander Volodev