4 listopada - Święto Kazańskiej Ikony Matki Bożej i Dzień Jedności Narodowej
… „To był okropny czas! Stolica Moskwa znalazła się w rękach Polaków, w Nowogrodzie i północnych regionach rządzili Szwedzi, a po całym kraju rabowały i zabijały wszelkiego rodzaju bandy rabusiów. Rozpacz narodu rosyjskiego osiągnęła skrajne granice: śmierć państwa rosyjskiego wydawała się nieodwołalna i ostateczna. Nie było gdzie czekać na zbawienie. Tak opisał początek XVII wieku arcybiskup Averky (Taushev).
Wtedy wielu nie spodziewało się zbawienia. Moskiewską szlachtę ogarnęło wahanie. W walce z carami Godunowem i Szuiskym elity bojarskie często stawały po stronie fałszywego Dymitra, bagna i zygmunta; do tronu zepchnięto tych, którzy obiecali swoim wspólnikom szerzyć katolicyzm w Rosji, deptali podwaliny prawosławia, zdetronizowali patriarchów.
„Nie było cara, Polacy zamknęli patriarchę, ostatnia armia zamieniła się w bezsilną bandę żebraków…” - pisze Dmitrij Wołodichin, profesor Uniwersytetu Moskiewskiego. - Gangi złodziejskich kozaków, zagranicznych najemników, buntowników przemierzały wszystkie miasta i ziemie Rosji … Stolica, a także główne miasta północnej i zachodniej Rosji znalazły się pod kontrolą korpusu okupacyjnego … Pal Smoleńsk, który zatrzymywał najeźdźców przez długi czas. Szwedzi rozpoczęli wojnę z Rosją, zajęli Nowogród Wielki, a także kilka innych naszych miast … Wydawało się, że potęga już nie wzrośnie. Wydawało się, że Kłopoty zrujnowały Rosję … Jednak cywilizacja rosyjska miała dość odporności i łaski Bożej, aby poradzić sobie z tą katastrofalną sytuacją”.
Arcybiskup Averky wspomina: „Na czele sprawy ocalenia Ojczyzny stał nasz Kościół rosyjski, reprezentowany przez Jej godnych duchowych przywódców, takich jak Jego Świątobliwość Patriarcha Hermogenes, który przebywał w niewoli i uwięziony wśród Polaków w Moskwie oraz rektor Świętej Trójcy Sergiusz Ławra, archimandryt Dionizy, wraz z jej piwnicą Abrahiem. Palitsyn. W całej Rosji rozesłali „gramaty” z ognistymi apelami do narodu rosyjskiego, by stanął w obronie i zbawieniu Kościoła i Ojczyzny. W odpowiedzi na te „gramaty” zaczęły się formować milicje ludowe”.
D. Volodikhin zwraca uwagę na inspirującą rolę klasztoru Trinity-Sergius, który przez 16 miesięcy przetrwał oblężenie Polaków: „Niezłomność obrońców i niemoc interwencjonistów stała się znana w całym kraju. To zwycięstwo wzmocniło ducha oporu w całej Rosji”.
A miłosierdzie Pana zostało okazane narodowi rosyjskiemu jeszcze wcześniej - w widzialnej formie.
Film promocyjny:
Nieziemski czynnik
W czerwcu 1579 r. W Kazaniu wybuchł straszliwy pożar. Rozprzestrzenił się od kościoła św. Mikołaja z Tulska do murów twierdzy. Element zniszczył wszystko na swojej drodze, w tym połowę Kremla Kazańskiego. Niedaleko świątyni spłonął również dom łucznika Daniila Onuchina.
Od tego czasu Matka Boża zaczęła we śnie przychodzić do swojej dziesięcioletniej córki. Trzykrotnie ukazała się dziewczynie Matronie i poinformowała, że pod prochami ich spalonego domu została ukryta cudowna ikona. Dopiero za trzecim razem dziewczynie udało się przekonać dorosłych do rozpoczęcia wykopalisk. Kiedy kopali, sama Matrona natrafiła na na wpół zgniły rękaw jakiegoś ubrania, w który owinięta była ikona, lśniąca jak nowa.
Prawdopodobnie świątynia została pochowana w ostatnich latach chanatu kazańskiego, kiedy władzę w niej przejęła dynastia krymska. Utrzymywała ją ta część tatarskiej szlachty, która podobnie jak Krymowie uważała „niewiernych” sąsiadów za przedmiot handlu niewolnikami i grabieży. To faktycznie skłoniło Iwana Groźnego do marszu na Kazań.
A „miłosierdzie Pańskie” ukazało się prawosławnym muzułmanom z regionu Wołgi, gdy trzeba było umocnić ich wiarę - po pożarze 1579 r., Który miał nastąpić w zemście za zdobycie Kazania przez rosyjskiego cara. Kiedy, według słów kronikarza, „wiara Chrystusa stała się przypowieścią i oburzeniem”.
Arcybiskup Jeremiasz przybył na miejsce odnalezienia ikony i przeniósł ją do sąsiedniego kościoła św. Mikołaja. Następnie, w procesji krzyżowej, ikona została przeniesiona do Katedry Zwiastowania - pierwszej cerkwi w Kazaniu, wzniesionej przez Iwana Groźnego.
W tym samym roku do cara Iwana trafiła lista ikon z opisem okoliczności jej nabycia i cudów, które się z nią wydarzyły. Nakazał zbudować świątynię ku czci ikony kazańskiej na miejscu znaleziska i urządzić klasztor. Matrona (pod nazwą Mavra) złoży tam śluby zakonne, a po latach zostanie przełożoną klasztoru.
O wczesnych dziejach obrazu wiemy z bezcennego pomnika literacko-historycznego „Opowieść i cuda Najczystszej Bogurodzicy Najświętszej Bogurodzicy Jej wygląd, jak w Kazaniu”, stworzonego w 1594 roku przez św. Germogena. To on - wówczas jeszcze ksiądz Jermołaj - był w 1579 r. Rektorem tego właśnie kościoła Nikolskiego, w którym odbyła się pierwsza modlitwa przed ikoną kazańską.
W 1589 r. Vladyka Germogen został pierwszym metropolitą kazańsko-astrachańskim, aw 1606 r. Został wybrany patriarchą (za wielką „księgowość”, brak elastyczności w sprawach wiary, sprawiedliwy proces).
To był czas, kiedy Rosja ucierpiała z powodu gangów oszusta Fałszywego Dmitrija i polskiego króla Zygmunta III. Patriarcha Hermogenes zaczął wysyłać z okupowanej Moskwy wiadomości do wszystkich zakątków kraju, wzywając do powstania i wypędzenia obcych, którzy najechali Rosję. Gdy wybuchło powstanie, Polacy uwięzili świętego w więzieniu i zażądali od niego wezwania rosyjskiej milicji do wycofania się z miasta. Święty odmówił i umarł z głodu, ale niezłomność patriarchy inspirowała wszystkich, którzy chcieli oczyścić swoją ojczyznę z najeźdźców. Rozprzestrzenianie się wiadomości Hermogenesa szło jak lawina; były kopiowane, odczytywane na placach iw kościołach.
W Niżnym Nowogrodzie, w pobliżu którego w swoim majątku Mugreev uleczył rany bohatera pierwszej - nieudanej - milicji, księcia Dymitra Michajłowicza Pożarskiego, przyszedł rozkaz patriarchy: stali stanowczo za wiarą, stłumili rabunek, zachowali braterstwo i tak jak obiecali oddać swoje dusze za dom Najczystszego i za cudotwórców i za wiarę, tak by zrobili. I pisz do wszystkich miast … wszędzie używaj mojego imienia”.
Jako pierwsi na wezwanie odpowiedzieli mieszkańcy Niżnego Nowogrodu. Arcykapłan katedralny Savva Jewfimiew i wojewoda książę Zvenigorodsky wezwali okrzyk i zaczęła się zbierać nowa milicja. Książę Pozharsky został wybrany na przywódcę. Dmitrij Michajłowicz poprowadził nową armię wyzwoleńczą w górę Wołgi, uzupełniając ją w Kinszmie, Kostromie, Yuryevets-Povolsky …
Święto to nie tylko stan
Jarosław został wybrany na siedzibę milicji. Utworzono tu wybrany rząd tymczasowy - Radę Wszystkich Ziem - a oddziały kazańskie, które dołączyły do milicji, przyniosły tutaj listę cudownej ikony Kazania. Tak zaczęła się odradzać rosyjska państwowość.
Przed marszem na Moskwę druga milicja spędziła trzy dni na poście i modlitwie pokuty. „I została wysłuchana ta ognista, płacząca i pełna skruchy modlitwa” - pisze Saint Averky. „Nastąpił cud zbawienia naszej Ojczyzny, na który ze względów ludzkich nie można było liczyć”.
22 października 1612 r. Polacy zgodzili się negocjować kapitulację, a cztery dni później wyzwoliciele wkroczyli na Kreml w procesji krzyżowej, niosąc przed sobą ikonę kazańską. Arcybiskup Arseny spotkał się z nimi na miejscu egzekucji, trzymając w rękach Włodzimierską Ikonę Matki Bożej. W ten sposób połączyły się dwie największe świątynie ziem rosyjskich - jedna, która zasłynęła w Wyszgorodzie, a druga odsłonięta w Kazaniu nad rosyjską Wołgą.
W 1636 roku na Placu Czerwonym na cześć ikony o tej samej nazwie wzniesiono słynną katedrę kazańską z białego kamienia. Od tego czasu jej listy stały się szczególnie szanowane w całej Rosji.
Mała Rosja nie była wyjątkiem w tej powszechnej czci. Na Ukrainie znajdują się niezliczone kościoły i trony ku czci Matki Bożej Kazańskiej. Jeden z najsłynniejszych kościołów znajduje się w ukochanym przez prawosławnych Kijowach klasztorze Frolovsky.
Do dziś w Kijowie wznoszone są kościoły ku czci wyzwoliciela Moskwy, co oznacza, że Dzień Jedności Narodowej, ustanowiony w Rosji ku pamięci Ikony Kazańskiej, jest dniem jedności WSZYSTKICH Narodów. Prawosławni z Kijowa, Lwowa i Odessy obchodzą to święto jako swoje własne. I oczywiście mieszkańcy Połtawy.
W 1709 roku, w wigilię Połtawskiej Wiktorii, Piotr I modlił się z półkami przed listą Kapłunowskiego Matki Bożej Kazańskiej, której fascynująca historia trwa do dziś.
W 1721 r. Cesarz dostarczył kopię ikony kazańskiej do Petersburga. W 1811 roku, przed Wojną Ojczyźnianą, obraz ten został przeniesiony do majestatycznej katedry kazańskiej, która właśnie została dla niego zbudowana. Latem przyszłego roku były gubernator wojskowy Kijowa, Jego Wysokość Książę M. I. Kutuzow, przyjmując nominację na naczelnego wodza, najpierw udał się do katedry, gdzie długo modlił się przed cudownym obrazem. Według legendy umieścił na sobie małą ikonę przedstawiającą ikonę kazańską. W przyszłym roku Michaił Illarionowicz zostanie pochowany w kazańskiej katedrze. Sama świątynia wkrótce zyska status pomnika rosyjskiej chwały wojskowej. I nie tylko na pamiątkę dawnych zwycięstw w cieniu Matki Bożej Kazańskiej: 22 października 1812 r. (W dniu Matki Boskiej Kazańskiej według starego stylu) straży tylnej armii rosyjskiej pod dowództwem syna gubernatora Czernigowa, wnuka pułkownika Gadyacha,Następca Kutuzowa jako gubernator Kijowa, generał piechoty Serb M. A. Miloradovich i ataman Kozaków Dońskich M. I. Pierwsza porażka Platowa po Borodinie zadaje Francuzom. Kozacy dońscy przekażą katedrze kazańskiej 40 pudów srebra pobranych od Francuzów, z których następnie zostanie wykonany główny ikonostas świątyni. A jego ściany ozdobią klucze zdobytych francuskich miast i inne trofea. U stóp grobu feldmarszałka Kutuzowa zostaną umieszczone sztandary pokonanego wroga. A jego ściany będą ozdobione kluczami ze zdobytych francuskich miast i innymi trofeami. U stóp grobu feldmarszałka Kutuzowa zostaną umieszczone sztandary pokonanego wroga. A jego ściany ozdobią klucze zdobytych francuskich miast i inne trofea. U stóp grobu feldmarszałka Kutuzowa zostaną umieszczone sztandary pokonanego wroga.
Ponad sto lat później obrońcy Leningradu, przyćmieni błogosławieństwem Matki Bożej i Syna Bożego, pozostawią grób wielkiego rosyjskiego przywódcy wojskowego na frontach kolejnej Wojny Ojczyźnianej.
Chodzi o nich i ich poprzedników - powie św. Awerky: „Nie ma innej właściwej drogi ocalenia naszej Ojczyzny - Rosji, poza tą, którą zawsze obierali nasi pobożni przodkowie: w ten sposób kierujemy się powszechnym apelem do„ cichej i dobrej przystani - ochrony Matki Bożej i Najświętszej Maryi Panny.”.
