Łuk w starożytnej Rosji i ogólnie w starożytnym świecie oznaczał nie tylko znak pokory i posłuszeństwa wobec drugiej osoby, ale sprawiał, że kłaniający się stał bezbronny, ponieważ w tej pozycji wróg mógł łatwo zdjąć głowę pochylającego się z ramion. Dlatego w Rosji kłaniali się tylko tym, których dobrze znali, do których mieli poczucie szacunku i czci. Dla wszystkich innych ludzi Rosjanie mieli własne zasady etykiety.
Pozdrowienia w pogańskiej Rosji
W jaki sposób poganie się spotkali i co poganie mówili do siebie w Rosji, nie jest pewne, ponieważ nie ma źródeł literackich na ten temat. Pośrednio lingwiści oceniają pozdrowienia na podstawie eposów i legend. Uważają, że okrzyk „Goy ty!”, Którego epopei bohaterowie czasami zwracają się do innych ludzi, a czasem do sił żywiołów, można przetłumaczyć jako „Jesteś nasz, nasza krew” (tak uważa rosyjski językoznawca-Rosjanin Władimir Kolesow) lub, jak sądzą inni badacze, „istniejesz (żyjesz) teraz, bądź żywy i dalej!”, ponieważ słowo „goy” oznacza „żyć”, „istnieć”, a „ty” to czasownik „być”, „być”.
Wielu współczesnych naukowców uważa, że to rekonstrukcja Władimira Kolesowa jest poprawna, ponieważ organicznie wpisuje się w ogólne tradycje pogaństwa i wraz z nimi odchodzi w przeszłość, a na jego miejsce pojawiają się nowe zwyczaje - chrześcijańskie.
Pozdrowienia i życzenia chrześcijańskiej Rosji
Naukowcy oceniają pozdrowienia w Rosji w X-XIII wieku przez apokryfy z XIII wieku „Legenda o naszym ojcu Agapiuszu”, które chociaż zostało przetłumaczone z greki, można było uzupełnić czysto rosyjskimi słowami i wyrażeniami. To jedyny zabytek literacki tamtych czasów, w którym zachowały się pozdrowienia. W utworze postać Agapius, spotykając ludzi na swojej drodze, wita ich zwrotami „Idź dobrze, a obudź ścieżkę”, „Dobrze, obudź ścieżkę”, co można przetłumaczyć jako życzenie dobrej ścieżki; w odpowiedzi ludzie pytają Agapiusa o jego zdrowie: „Agapia, czy jadłeś?” lub „Dobrze, Agapie?”, co jest ewidentnie formą powitania, gdyż w odpowiedzi Agapy nie zaczyna mówić o zdrowiu, albo mówią: „Słuchaj, twój Boże, dobry staruszku”, co we współczesnym rosyjskim oznacza nic innego jak „Twoje słowa dotrą do uszu Boga”.
Film promocyjny:
Pozdrowienia w postaci życzeń zdrowotnych "Będziesz zdrowy!" lub „Hello!” znane są ze źródeł pisanych dopiero od XVI wieku, ale już w tamtych czasach słowo „pozdrawiam” było często używane jako gratulacje, w wymowie toast, „uzdrowisko”.
Od pozdrowień po ukłony
Wszystkim słowom powitalnym i pożegnalnym oraz dziękczynnym towarzyszyły niezbędne ukłony. Potwierdzają to listy z kory brzozowej z wykopalisk starożytnego Nowogrodu, w których autor najpierw kłania się osobie, do której pisze, a następnie woła po imieniu: „Uwielbienie od Charitaine do Sfii…” lub „Uwielbienie od Pelageya do Alfimii…”. Jednak te skłonności nie zawsze występowały w Rosji; a nasi przodkowie nie pokłonili się każdemu.
Kto nie był skłonny
Zgodnie z wojskową etykietą w starożytnym świecie pokłon oznaczał przede wszystkim wyższość innej osoby nad kłaniającą się, dlatego książęta nigdy nikomu nie kłaniali się (wyjątkami byli ich rodzice lub duchowi mentorzy), wojownicy księcia nie kłaniali się przed chłopami ani zwykłymi mieszczanami, chłopami, w z kolei nie pokłonili się niewolnikom, którzy do XII-XIV wieku należeli do Słowian. Czasami nie kłaniali się biedniejszym, aby okazać swoją arogancję.
Nie kłaniali się wrogom, niezależnie od ich rangi, aby w żadnym wypadku nie zdecydowali, że przed nim stoi zrezygnowany wróg. Wyrażenie „idź na całość” zawsze oznaczało dla Rosjanina pewną dozę nie tylko pokory, ale także upokorzenia. Ale zdanie księcia Światosława „Idę do ciebie” - zawsze oznaczało podniesioną głowę.
Nie kłaniali się „paskudnym”, czyli poganom: Tatarom, Chazarom, Turkom, Arabom i innym przedstawicielom obcych religii.
Nie kłaniali się też nieznajomym, chyba że z ich wyglądu od razu stało się jasne, że książę, szlachetny wojownik lub bardzo bogaty człowiek stoi przed osobą. Spotykając się z niewierzącymi lub nieznajomymi, Rosjanie zwykle ograniczali się do kiwania głową na powitanie.
Mężczyźni nie kłaniali się kobietom i małym dzieciom, uważając się za lepszych od nich, wyjątkiem mogła być matka, babcia, ciotki lub dorosłe dzieci, którym rodzic coś był winien.
Nigdy nie kłaniali się mordercom i złodziejom, zdrajcom ludu i odstępcom, ale mogli kłaniać się świętym głupcom „ze względu na Chrystusa”.
Kto był skłonny
Chrześcijańskie zwyczaje, wkraczając w życie pogan, złagodziły obyczaje, przyzwyczajając ich do pokory i porządku. Zgodnie z regułą Izbornika z 1076 r., Osoba, która boi się Boga, ze spuszczoną głową, mówi cicho, myśli o Bogu, szanuje starszych, jest posłuszna swojemu księciu i nie wstydzi się kłaniać „wszystkiemu, wybranemu na obraz Boży”, został uznany za przyzwoitego. W ortodoksyjnej Rosji często kłaniali się: na znak powitania, jako znak pożegnania i jako znak wdzięczności. Kobieta zawsze spotykała i odpędzała gości z łukiem, dzieci, nawet wybielone siwymi włosami, musiały kłaniać się nisko rodzicom i starym krewnym. Zwykło się kłaniać na widok kapłanów, mnichów, starszych, pokłonić się nisko, a nawet pokłonić się do ziemi, było to konieczne na spotkaniu książąt, królów i szlachty. Ukłonili się, biorąc pieniądze w długi i dając im - z wdzięcznością. Jednak badacze etykiety w Rosji uważają, że Rosjanie za najważniejsze uważali nie zasady (etykietę), ale etykę swoich działań i kierowali się zdrowym rozsądkiem.
Maya Novik
