Latem 1668 roku pod murami klasztoru Sołowieckiego znajdował się oddział łuczników liczący 125 osób. Wyglądali na zdezorientowanych: wydawało się, że sami łucznicy nie rozumieli, dlaczego kazano im tu przyjść. Wśród mieszkańców Sołowek i braci zdumienie wywołało również pojawienie się niewielkiego oddziału wojskowego. W ten sposób zaczęło się wyjątkowe wydarzenie w historii świata, kiedy to wojska prawosławne oblegały prawosławny klasztor. Oblężenie trwało osiem lat i wpisało się do kronik rosyjskich pod nazwą stanowiska Sołowieckiego.
Twierdza-klasztor
Ci, którzy przybyli na wyspę, nie myśleli o oblężeniu, choćby dlatego, że garnizon twierdzy był siedmiokrotnie większy niż armia streltsów. Z ponad siedmiuset obrońców klasztoru połowę stanowili mnisi, ale nie prości, ale wyszkoleni w sprawach wojskowych, a czasem nawet bardziej zręczni niż łucznicy z Pomorów i Archangielska. „Starszy Hilarion, strzelec, marynarz, przy miedzianej armacie, a wraz z nim na kolei światowych - 6 najemników” - taki był skład jednego z oddziałów garnizonu.
Klasztor był jedną z placówek Rosji na północy. Mury u podstawy miały 5-7 metrów grubości, 8-11 metrów wysokości i nieco ponad kilometr długości. Arsenał świętych ojców zawierał 90 armat, 900 funtów prochu i duże zapasy ręcznej broni palnej.
Dlaczego oblężenie?
Wszystko zaczęło się w 1653 r. W wyniku reformy kościoła, którą patriarcha Nikon rozpoczął niespodziewanie w Wielkim Poście. Wraz z pielgrzymami do braci klasztornych dotarła plotka, że w moskiewskich kościołach zaczęto chrzcić nie dwoma, ale trzema palcami. A w 1657 roku innowacje wpłynęły na sam klasztor: nowe księgi nabożeństw pochodziły od patriarchy. Ale mnisi, już świadomi reformy i osobiście znający samego Nikona, zamknęli heretyckie księgi pod klucz, bez czytania.
Film promocyjny:
Nikon kontra Solovki
Nieporozumienia między Nikonem a braćmi z klasztoru Sołowieckiego zaczęły się na długo przed jego patriarchatem. W 1639 r. Został stąd wydalony. A dziesięć lat później, kiedy został metropolitą Nowogrodu i Wielkich Łuków, zaczął prześladować mnichów Sołowieckich, którzy byli mu podporządkowani na wszelkie możliwe sposoby. Doszedł do jawnego rabunku: nie tylko „pożyczył” kilka książek z biblioteki klasztornej, płacąc tylko za jedną, i przywłaszczył sobie złotą spinkę do mankietu z jachtem i szmaragdem podarowanym klasztorowi przez Symeona Bekbulatowicza, ale także zabrał do Moskwy szczątki metropolity Filipa.
Archimandrite Nikanor
Głównym ideologiem powstania był popularny wśród mnichów starszy Nikanor. Z jego osobowością związany jest także konflikt cara z klasztorem Sołowieckim. Tak się złożyło, że dopiero w 1653 roku, kiedy pojawiły się pierwsze oznaki schizmy kościelnej, zmarł opat klasztoru i bracia wybrali Nikanora na nowych opatów. Jednak w Moskwie decyzja ta nie została zatwierdzona, ale nałożona na klasztor opata Bartłomieja. O jego stosunkach z mnichami świadczy chociażby fakt, że ten ostatni pisał donosy carowi, aw 1666 r. Wzniósł przeciwko niemu bunt. Nikanor w 1653 r. Został mianowany archimandrytą klasztoru Zvenigorod i spowiednikiem samego cara Aleksieja Michajłowicza. Ale tutaj służył tylko siedem lat, aw 1660 r., Ze względu na to, że nie ukrywał ostrego odrzucenia reformy kościelnej, wrócił do Sołowek. Podczas zamieszek w 1666 r. Bartłomiej został obalony,a na jego miejsce wybrano Nikanora.
Korespondencja klasztoru Sołowieckiego z Aleksiejem Michajłowiczem
Napięcie między królem a braćmi stopniowo narastało. Można go ocenić na podstawie intonacji zawartych w korespondencji stron. „Modlimy się za króla i jego rodzinę, jesteśmy gotowi złożyć nasze dusze za ich królewski majestat” - zapewniają króla mnisi po powstaniu 1666 roku. Jedyne, o co proszą, to pozwolić im nie porzucać „tradycji świętych ojców”. A rok później, we wrześniu 1667 roku, nie wahają się już postawić carowi ultimatum: „Jeśli ty, nasz wielki władco, pomazańca Boży, nie jesteś w starej wierze, która została nam przekazana w starej wierze, Prosimy Cię, panie, zmiłuj się nad nami, nie prowadź nas, panie, na próżno wyślij do nas więcej nauczycieli, nie zmienimy naszej dawnej wiary prawosławnej i poprowadź nas, panieZeślij na nas miecz swego króla i z tego buntowniczego życia przenieś nas do spokojnego i wiecznego życia! Odpowiedź cara w lutym 1668 r. Była jeszcze bardziej kategoryczna: nazwał zwolenników Nikanora schizmatykami i nakazał „soborowym i zwyczajnym starszym, którzy nie są zniesmaczeni świętym kościołem katolickim i apostolskim, a my, wielki władca, jesteśmy posłuszni„ natychmiastowemu opuszczeniu wysp.
Od słów do czynów
Car odwrócił się od słów do czynów: wysłał śledczych, aby wyjaśnili sytuację w klasztorze, próbował nawoływać schizmatyków, ogłosił blokadę ekonomiczną na Sołowkach i przejął cały ich majątek na rzecz skarbu państwa. Możliwe, że oprócz chęci uspokojenia mnichów kierował się także chęcią zagarnięcia dochodów klasztoru.
Oblężenie, które tliło się od ośmiu lat, podobnie jak wydarzenia, które je poprzedzały, wydarzyło się jakby samo z siebie, wbrew woli ludu: latem przybyli pod mury fortecy, próbowali dyskutować z mnichami, a zimą wrócili na stały ląd. Na 8 lat wymieniono trzech gubernatorów: pierwszy, Wołochow, dzielił władzę i walczył z mianowanym przez Moskwę hegumenem Józefem. Drugi, Ievlev, który przywiózł ze sobą 500 Kozaków, zabił bydło, złamał sprzęt rybacki, spalił zabudowania wokół klasztoru, a następnie nakazał swoim podwładnym wykopać fortyfikacje. Obrońcy twierdzy zasypali ich gęstym ogniem, a przestraszeni łucznicy i kozacy narzekali carowi na wojewodę. Ievlev zrezygnował, a na jego miejsce powołano stewarda Iwana Mescherinowa.
Krwawe rozwiązanie
W latach oblężenia z różnych powodów opuściło klasztor około 200 osób. Wielu uważało walkę zbrojną za niedopuszczalną. Ale zbiegłych chłopów, łuczników i Kozaków przybywało do fortecy. Mimo carskiego zakazu Pomorzy dostarczali do klasztoru żywność. W 1674 roku bracia postanowili nie modlić się za cara-Heroda. Archimandrite Nikanor przeszedł z kadzielnicą między armatami, skropił je wodą święconą i powiedział: „Matko Galanoczki, mamy dla ciebie nadzieję”.
Powolna walka z klasztorem i niezliczone starcia schizmatyków z Nikończykami, masowe samospalenia, brutalne represje między przeciwnikami zmusiły cara do wykazania woli politycznej.
W grudniu 1674 r. Nakazał Mescherinovowi pod groźbą śmierci nie opuszczać wyspy i dodać zapału do walki z rebeliantami. A w czerwcu powtórzył groźbę: „Czy pójdziesz wkrótce do klasztoru Sołowieckiego na wyspie i nauczysz się beztrosko naprawiać statek, a ty, Iwanie, powinieneś zostać za to skazany na śmierć”.
A Meshcherinov podszedł do zadania z zapałem. Uciekający z klasztoru mnich Teoktist wskazał słaby punkt umocnień obronnych. Z początku mu nie uwierzyli, ale potem, z braku innych środków walki, postanowili skorzystać z jego rady. W śnieżną noc 1 lutego twierdza została zdobyta. Następnie sąd został naprawiony. Lider buntowników Samko Wasiljew został stracony, Nikanor został zamrożony, a 26 kolejnych osób zostało zabitych. Później los nie do pozazdroszczenia spotkał resztę. Z pięciuset obrońców twierdzy przeżyło tylko 14. Zginął także tydzień po stłumieniu powstania Aleksiej Michajłowicz.