Jednym z najbardziej rozpowszechnionych mitów na temat Rosji jest ogólnoświatowa opinia o wrodzonej nieumiarkowaniu Rosjan przy piciu napojów alkoholowych. Wrogowie narodu rosyjskiego aktywnie popierają tę opinię wśród narodu rosyjskiego, więc wielu z nich bezmyślnie powtarza fałszywe stwierdzenia, że „taka jest natura Rosjanina”, który jest po prostu zobowiązany do spożywania 100 gramów wódki dziennie „dla zdrowia”.
Wiadomo, że w średniowieczu w Rosji nie było w ogóle pijaństwa: w naszym kraju nie uprawiano jeszcze winogron. Pijaństwo w Rosji było uważane za występek. Do zabawy używali lekko sfermentowanych napojów - kwas chlebowy, miód pitny i piwo. Ich stopień był niższy niż teraz… W zwykły dzień nikt nie siadał przy stole z kuflem piwa, pili alkohol albo w święta, albo pod koniec wielkiego interesu. Dzieci i młodzież nie były obsługiwane. Nowożeńcom zabroniono także spożywania alkoholu. „Wódkę” w średniowieczu nazywano zupełnie innym napojem!.. W XVI-XVII wieku wszystkie główne wódki były lecznicze. W przypadku wódek zioła dobrano tak, aby alkohol wyciągał z nich substancje lecznicze, które po spożyciu łatwo wydzielał alkohol, czyniąc narządy podatne na choroby zdrowe …
Historyk wódki Rusłan Bragin opowiada: „Była bardzo ciekawa wódka, nazywano ją„ wódką nocnej straży”. Mężczyzna wypił naparstek, 20 gramów takiej wódki, zioła biło, nie mógł spać całą noc. Były specjalne małe kieliszki po 10-15 gram nazywano je… "muchami" ". A wyrażenie „pod muchą” powstało zapewne, gdy wódkę zaczęli pić nie w szklankach, ale w kieliszkach i miseczkach… Jednak pamięć o „muchach” pozostała.
Ale w Europie Zachodniej pijaństwo było dość powszechne. Biskupi łacińscy zabronili księdzom lutowania trzody przed sakramentem pokuty. Być może spożywanie napojów alkoholowych było uważane w Europie Zachodniej za środek pocieszający zasmucone dusze. Najwyraźniej na łacińskie kapłaństwo miało wpływ nie do końca poprawne rozumienie słów Pisma Świętego: „Dajcie ginącemu mocny trunek (napój alkoholowy nie na bazie winogron - autor), a zasmuconej duszy wino. Niech pije i zapomina o swoim ubóstwie i nie pamięta więcej o swoim cierpieniu”(Przysłów 31: 6, 7).
W tym czasie Europa Zachodnia całkowicie pogrążyła się w otchłani nieokiełznanego pijaństwa i bachanaliów. Niemiecki teolog, pedagog i nauczyciel Philip Melanchthon (1497 - 1560) ubolewał: „My, Niemcy, pijemy do całkowitego wyczerpania, aż stracimy pamięć i zdrowie”.
Jeden z najpotężniejszych monarchów w oświeconej Europie, Ludwik XIV, szokował rosyjskich dyplomatów ciągłym upijaniem się. Rosyjscy ambasadorowie zeznali, że Jego Królewska Mość Król Francji od samego rana był już pijany, w pogodnym oku. Pierwsze śniadanie króla Francji, które zjadł jeszcze w łóżku, składało się z herbatników maczanych na Maderze - król znalazł w tym smak. Pili też, bo sami pastorzy łacińscy dawali przykład, bo piwo i wino z reguły przygotowywano w klasztorach. Papież Aleksander VI Borgia zmarł na delirium tremens. Marcin Luter zauważył: „Każdy kraj powinien mieć swojego diabła, niemiecki diabeł to dobra beczka wina”. W archiwach dworskich z XVI wieku jest wiele protokołów o pijackich walkach w kościołach i kościołach, a ich podżegaczami byli często duchowni łacińscy dręczeni kacem …w średniowiecznym Bergen wysoki duchowny prowadzący pijany interes spalił połowę miasta jedną świecą. A naukowiec, autor Heinrich von Rantzau, zastanawiał się nie nad tym, czy w ogóle pić, ale nad tym, jak pić kulturowo.
Wśród bojarów i wysokich duchownych, którzy popadli w herezję judaistów, zagranicznych najemników, odnotowano pijaństwo. Rosjanie nie mieli czasu na picie napojów alkoholowych, ponieważ zawsze pracowali. Nie było pijaństwa jako takiego. Baron Herberstein napisał w 1527 r.: „Wybitni lub bogaci ludzie szanują święta, organizując uczty i pijaństwo na zakończenie nabożeństwa i zakładając bardziej eleganckie ubrania, a zwykli ludzie, słudzy i niewolnicy w większości pracują, mówiąc, że w celu świętowania i powstrzymywanie się od pracy to sprawa mistrza. Obywatele i rzemieślnicy uczestniczą w nabożeństwie, po zakończeniu którego wracają do pracy, wierząc, że praca jest bardziej charytatywna niż marnowanie bogactwa i czasu na picie, zabawę i tym podobne. Osobie zwykłej rangi zabronione są napoje: piwo i miód,ale mimo to wolno im pić w niektóre szczególnie uroczyste dni, takie jak Boże Narodzenie, Maslenica, Wielkanoc, Pięćdziesiątnica i inne, podczas których powstrzymują się od pracy … "W 1552 r. Iwan Groźny założył" carską tawernę ", którą miał się opiekować rzadko pijący … Okazuje się, że w dni powszednie w Moskwie ogólnie nie wolno było pić alkoholu.
Szmul Maskewicz (ok. 1580-1632) - polski szlachcic, urzędnik namiestnika - zanotował w swoim dzienniku: „Moskale przestrzegają wielkiej trzeźwości, której surowo wymaga się od szlachty i ludu. Pijanie jest zabronione; w całej Rosji nie ma pisarzy ani tawern; nie ma gdzie kupić wina ani piwa; a nawet w domu, z wyjątkiem bojarów, nikt nie odważy się ugotować sobie drinka; pilnują tego harcerze i strażnicy, którym nakazuje się inspekcję domów. Inni próbowali ukryć beczki z winem, umiejętnie zamykając je w piecach, ale nawet tam, ku wielkiemu nieszczęściu, znaleźli winowajcę. Pijak natychmiast trafia do celowo zaaranżowanego „więzienia piwnego”; istnieje specjalny loch dla każdego rodzaju przestępców; i dopiero po kilku tygodniach są od niej zwolnieni, na czyjąś prośbę. Osoba zauważona w stanie nietrzeźwości jest ponownie długo więziona, następnie wyprowadzana na ulice i bezlitośnie chłostana batem;w końcu zwolniony. Za trzecią winę znowu do więzienia, potem pod batem; spod bata do więzienia, z więzienia pod batem … aż dziesięciokrotnie winnego, żeby w końcu pijaństwo miało go zamienić w śmierć. Ale jeśli taka korekta nie pomoże, pozostaje w więzieniu, dopóki nie zginie …"
Film promocyjny:
Mikkhel Litwin, ambasador Wielkiego Księstwa Litewskiego w Chanacie Krymskim, który odwiedził Rosję w XVI wieku, napisał w traktacie „O zwyczajach Tatarów, Litwinów i Moskali”: „Moswici na święta wielkanocne są zadowoleni z następujących zapasów: sól nie umyta, musztarda, czosnek, cebula i (inne) owoce z ich ziemi; nie tylko zwykli ludzie, ale także ich szlachta i ich władca, niszczyciel naszych miast, których chlubnie liczy już 73. Na królewskim stole, między złote naczynia i domowe potrawy, włożyli trochę pieprzu, ale nie ugotowanego, którego nikt nie dotyka … Jednak Moskhi … chociaż są właścicielami ziemi, na której rosną winogrona, sami nie piją wina, ale sprzedają je chrześcijanom, otrzymując pieniądze na wojnę za pieniądze zebrane na to … Zaprawdę, Moskale mają tego, który tylko smakuje,otrzymuje od ośmiu do dziesięciu uderzeń kijem i płaci grzywnę taką samą liczbą monet. W Moskwie jednak nigdzie nie ma głupków, jeśli choćby kropla wina zostanie znaleziona w jakimś gospodarzu, to cały jego dom jest zrujnowany, majątki są konfiskowane, słudzy i sąsiedzi mieszkający na tej samej ulicy są karani, a on (właściciel) zostaje na zawsze uwięziony. Sąsiedzi są traktowani tak surowo, bo uważa się, że są zarażeni tą komunikacją i są wspólnikami strasznej zbrodni … Skoro Moskale powstrzymują się od pijaństwa, ich miasta obfitują w rzemieślników pracowitych w różnych klanach, którzy wysyłają nam drewniane miski i kije na wsparcie słabych, starych i pijany, siodła, włócznie, biżuterię i różne bronie, rabują nasze złoto … On (Iwan III) jest zaliczany przez swoich poddanych jako święty asceta, jako wyzwoliciel Ojczyzny. Podobnie zrobił jego syn Wasilij Trzeci,kierując się tą samą trzeźwością i tą samą moralnością, odebrał nam Smoleńsk. Zbudował osadę Nalivka rękami naszych najemników i nadał jej tę nazwę jako hańbę dla naszego plemienia, które jest podatne na pijaństwo. Jego syn Iwan IV zbudował w naszych granicach Sebezh, Velizh i Zavolochye. Zachowuje swoją trzeźwość. Jego ludzie są zawsze w broni. Nie błaga o pokój, odbija siłę siłą."
Pod panowaniem sowieckim naród rosyjski zaczął się upijać. L. Breżniew zrobił, co mógł. A. Trusznowicz w swoich „Wspomnieniach z Korniłowca” napisał: „Człowiek, który nie pracował w„ chlebie”, nie mógł już sam wyżywić rodziny. Tylko jeden towar, który był sprzedawany nawet w warsztatach, był pod dostatkiem i na specjalne zamówienie wydawany był poza kolejnością - wódka. Pijany mężczyzna przepchnął się obok długiej kolejki ludzi i krzyknął, machając pustym szklanym pojemnikiem: „To kolejka dla was głupców. A my mamy wódkę poza kolejką. Nasza rodzima partia i państwo dbają o nas!” Wypowiedział to sakramentalne zdanie i uronił łzy.
Przez tygodnie, czasem miesiące, spółdzielnie były puste, a przed „monopolem” tłumy cierpienia. Policja miała tajny rozkaz, aby nie ingerować w sprzedaż wódki pijakowi, nie pić na ulicy, nie ścigać skandalicznych pijaków, ale, jeśli to możliwe, uspokajać, nieustannie salutując wojskowe.
W jednej ze znanych mi fabryk walne zgromadzenie zdecydowało o zamknięciu pobliskiego kiosku, ponieważ robotnikom zabrakło, kupili i pili wódkę, przez co praca cierpiała. Cierpieli też rzemieślnicy, którzy zawsze chodzili z siniakami pod oczami … Po tym, jak robotnicy głosowali za zamknięciem kiosku, nieznany mężczyzna wstał z tylnych rzędów i pasąc się, zabrania zamykania budki. Okazało się, że to inspektor finansowy z dużymi uprawnieniami. Rząd radziecki na wszelkie możliwe sposoby zachęcał głodnych do sprzedaży wódki”.
W latach 90. upijanie się stało się jedną z głównych przyczyn pojawienia się tzw. „Krzyż rosyjski” - śmiertelność przekroczyła współczynnik urodzeń. Alkohol butelkowany w litrowych butelkach i papierosy zaczęto hojnie i bezcłowo dostarczać do Rosji. Ci, którzy byli zaangażowani w dostawę, byli wyraźnie świadomi, że podobnie jak Hitler byli winni popełnienia masowych mordów, za które nie otrzymali przebaczenia ani w tym stuleciu, ani w następnym.