W świecie duchów i ludzi
Subtelna „materia” ducha
Poprzez spirytyzm można porozumiewać się z duchami przodków, duchami ciemności i światła, demonami, aniołami stróżami, geniuszami, larwami czy sukubami i inkubami - te i inne niematerialne istoty mogą „przybywać” w trakcie dokładnie tych samych rytuałów. Doświadczeni spirytualiści twierdzą, że niektórzy z nich często przychodzą jako nieproszeni goście przebrani za zmarłych krewnych i bliskich. Ale ten rodzaj aktywności jest charakterystyczny tylko dla niższych duchów, odczuwających wielką potrzebę komunikacji z człowiekiem: uważa się, że energia ludzi służy im jako rodzaj „pożywienia”.
Jest inna, mniej powszechna wersja: świat ludzi i świat duchów dążą do komplementarności. Przyciągają się do siebie, ale pełne i wszechstronne zrozumienie jest niemożliwe. Jeśli człowiekowi uda się nawiązać regularny i bliski kontakt z pewnym duchem, będzie mógł żyć w dwóch światach jednocześnie. Jest to również bardzo ważne dla ducha, ponieważ ma taką samą szansę jak jego „partner”.
Według spirytystów siedliskiem duchów jest przestrzeń astralna lub eteryczna. To analogia do naszego, szczególnego świata niematerialnego, który można porównać do aureoli lub do pewnego cienia. Każdy obiekt świata materialnego ma swoją własną projekcję na płaszczyźnie astralnej. Duchy nie stanowią problemu, aby dowiedzieć się, co jest od nas oddzielone długim okresem czasu lub ogromną odległością, ponieważ znane nam pojęcia przestrzeni i czasu nie mają zastosowania do świata astralnego. Jednak w świecie materialnym duchom trudno jest się poruszać ze względu na najbardziej nieistotne z naszego punktu widzenia zjawiska - na przykład wibracje, których nie odczuwamy. Niektóre słowa mają nad nimi ogromną władzę i mogą zmusić ich do zrobienia wszystkiego, a okrąg przedstawiony na podłodze służy jako przeszkoda nie do pokonania.
W rzeczywistości sam spirytyzm opiera się na doktrynie, która powstała w wyniku długotrwałej komunikacji z duchami. Znaczenie tej doktryny, według zwolenników tej spirytualistycznej koncepcji, jest następujące. Bóg jest wieczny, jeden, niematerialny, dobry, niezachwiany, wszechmocny, sprawiedliwy. Jest twórcą wszechświata zamieszkałego przez istoty materialne i niematerialne, które mogą być zarówno ożywione, jak i nieożywione. Istoty fizyczne żyją w świecie widzialnym, czyli cielesnym, w przeciwieństwie do istot niematerialnych, w tym duchów, które tworzą świat niewidzialny, nazywany jest także duchowym (duchowym). Ten świat duchowy jest pierwotny, pierwotny, prawdziwy, wieczny - w przeciwieństwie do świata materialnego z jego wtórną istotą. Gdyby świat cielesny nigdy nie istniał lub gdyby nagle zniknął, nie mogłoby to w żaden sposób zaszkodzić Światowi Subtelnemu.
Przez pewien czas perfumy przybierają materialną powłokę. Jest nietrwała, ale dzięki jej śmiertelności duch znów staje się wolny. Dusza jest wcielonym duchem, dla którego ciało jest po prostu skorupą.
Rasa ludzka została wybrana przez Boga spośród wszelkiego rodzaju stworzeń posiadających cielesną powłokę, aby duchy, które osiągnęły pewien stopień rozwoju, mogły wcielać się w ludzi. Dzięki temu człowiek pod względem intelektualnym i moralnym przewyższa inne żyjące istoty. Istotą człowieka jest połączenie trzech składników. Pierwszym jest ciało, materialny „element”. Zwierzęta mają coś podobnego i na tej samej zasadzie życia to ożywia. Drugi to istota niematerialna, dusza, duch w ciele. I wreszcie trzeci to pomost, który łączy ciało i duszę, rodzaj pośrednika między duchem a materią. Okazuje się, że człowiek ma dwoistą naturę. Z jednej strony dzięki ciału może istnieć w zwierzęcej hipostazie, posiadając te same instynkty, co nasi „mniejsi bracia”,z drugiej strony uczestniczy w naturze duchów ze względu na obecność duszy.
Film promocyjny:
Most łączący ciało i ducha, który ma charakter pół-materialny, nazywany jest perisprit. Kiedy człowiek umiera, jego najtwardsza skorupa zostaje zniszczona. Pozostaje jednak druga powłoka, która tworzy ciało eteryczne dla ducha. W normalnym stanie ta powłoka nie jest widoczna dla człowieka, ale w pewnych warunkach duch może uczynić ją nie tylko widoczną, ale także namacalną. Okazuje się więc, że duch jest postrzegany nie tylko przez myśl, to znaczy nie jest czymś abstrakcyjnym i bezkształtnym. To jest absolutnie określona, całkiem realna „materia” i pod pewnymi warunkami dostępna jest dla wszystkich ludzkich zmysłów.
Według badaczy zjawisk paranormalnych, duchy są raczej niejednorodnym światem. Różnią się wiedzą, inteligencją, siłą, moralnością, mają też swoją klasyfikację. Anioły i czyste duchy są uważane za najwyższe istoty pierwszego rzędu. Są blisko Boga, doskonali, kochają dobrze, są czyści w uczuciach, mają głęboką wiedzę. W miarę jak schodzisz w dół w tej hierarchii klas, cnót jest mniej.
Duchy niższego rzędu charakteryzują się obsesją na punkcie namiętności tkwiących w człowieku: są zazdrosne, wściekłe, dumne, zazdrosne. Zło sprawia im wielką przyjemność i staje się esencją ich istnienia. Są też takie duchy, których nie można przypisać ani bardzo złym, ani bardzo dobrym. Ich główne cechy to niespójność w działaniu, przebiegłość, hałaśliwa, głupia, ale prawdziwa, dobroduszna. Zwykle są to ciasteczka lub duchy, które nie mają nic przeciwko płataniu figli, a nawet oszukiwaniu.
Kontakty i wcielenia
Należy zauważyć, że przynależność duchów do jednej lub drugiej kategorii jest zmienną ilością: duchy stopniowo ewoluują, wspinając się po stopniach swojej hierarchii. Pomóż im w tym wcieleniu. Dla jednych to misja, dla innych odkupienie. Sprawdzianem dla ducha jest życie materialne, dzięki któremu można je w takim czy innym stopniu oczyścić. Duch doświadcza cielesnej inkarnacji więcej niż raz, aż stanie się absolutnie doskonały. W zasadzie, rozstając się ze swoją fizyczną powłoką, dusza wraca tam, skąd przyszła - do świata duchów. Od jakiegoś czasu jest duchem wędrownym, ale po tym następuje kolejna materializacja. W związku z tym okazuje się, że każda osoba też istnieje nie raz - w światach równoległych lub tutaj, w materialnym świecie ziemskim.
Czasami uważa się, że duch lub dusza mogą być wcielone w ciało zwierzęcia, ale eksperci twierdzą, że jest to głębokie złudzenie: używane jest tylko ludzkie ciało. Kiedy duch istnieje w ciele, rozwija się, a nie odwrotnie, ale szybkość postępu w kierunku doskonałości zależy od tego, ile wysiłku osoba w to włoży. Właściwości duszy to cechy ducha wcielonego w osobę. Dobry człowiek jest cielesnym ucieleśnieniem dobrego ducha, zły człowiek jest materializacją nieczystego ducha.
Podczas wcielania duch ulega wpływowi grubej materii. Jeśli ktoś stara się go pokonać za pomocą oczyszczenia i podniesienia swojej duszy, w ten sposób skraca dystans między sobą a dobrymi duchami, z którymi kiedyś będzie musiał się zjednoczyć. Ale jeśli człowiek zaczyna uważać za najbardziej podstawowe dla siebie zaspokojenie prymitywnych pragnień i potrzeb, jeśli nie przezwycięży wpływu złych namiętności i całkowicie im się podda, wówczas zbliża się do natury zwierzęcej i nieczystych duchów.
Według parapsychologów indywidualność jest nieodłączną cechą dusz: zachodzi przed wcieleniem cielesnym i pozostaje po opuszczeniu ciała fizycznego. Wracając do świata duchów, spotyka się ze wszystkimi znajomymi, których miała na ziemi. Jej pamięć przekazuje informacje o wszystkich wcieleniach, a także o wszystkich złych i dobrych czynach, których dokonała.
Duchy, które znalazły swoje wcielenie, osiedlają się w różnych światach Wszechświata. Siedlisko wędrownych duchów, czyli dusz nie wcielonych, nie jest jakąś strefą wyznaczoną granicami, mogą być wszędzie: zarówno w przestrzeni, jak iw bezpośrednim sąsiedztwie człowieka. Nie tylko się widujemy i cały czas dotykamy, ale także wpływamy na siebie: na świat duchowy, moralny i fizyczny. Oddziałują one na nasze myśli i materię; działalność duchów jest jedną z sił natury, przyczyną wielu zjawisk, które do dziś nie otrzymały naukowego ani nawet żadnego wyjaśnienia.
Duchy są w stałym kontakcie z ludźmi. A jeśli dobry duch działa dobroczynnie - wspiera nas we wszystkich trudnych sytuacjach, zaszczepia w nas zaufanie, zachęca do czynienia dobra, to zły duch wręcz przeciwnie, czerpie satysfakcję z kontemplacji złych namiętności, na wszelkie możliwe sposoby zachęca człowieka do siania zła wokół siebie. Sama komunikacja osoby z duchem może mieć dwie formy: jawną i okultystyczną. Wyraźne kontakty przechodzą przez mowę, pismo i inne formy materialne. W przeważającej części media są „narzędziem” do ich realizacji. Ale jeśli duchy wpływają na nas bez naszej wiedzy, w tym przypadku możemy mówić o okultystycznych kontaktach.
Duch może się objawić na wezwanie osoby lub na własną prośbę. Do „odwiedzin” można zaprosić różne duchy - rodziców, przyjaciół i nieszczęśników, celebrytów, postacie historyczne i zwykłych ludzi ze wszystkich ziemskich czasów. Z ich pomocą, poprzez słowa lub listy, żyjący ludzie mogą dowiedzieć się, jak egzystują w życiu pozagrobowym, co o nas myślą i jakich rad mogą udzielić.
Należy zauważyć, że duchy mają również sympatie oparte na stopniu moralności ludzi, którzy je nazywają. Dlatego najwyższe duchy wolą odwiedzać ludzi dążących do dobra, oświecenia i samodoskonalenia. Tam, gdzie są wyższe duchy, nie ma miejsca dla niższych. Ale okrutne istoty bezcielesne łatwo znajdują dla siebie sferę aktywności. Czują się całkowicie wolni, gdy ludzie gromadzą się lekko w celu zaspokojenia próżnych pragnień, skłonności lub złych ludzkich instynktów. Nie należy liczyć na otrzymanie od nich jakichkolwiek przydatnych informacji lub dobrych rad: spirytystów oczekują tylko żarty, oszustwa i puste gadki. Często zdarza się, że niższe duchy, aby zmylić człowieka, podają się za osoby dość szanowane.
Duchy są przerażające i wrogie dla ludzi - głównych „bohaterów” Halloween. Halloween, czyli Samhain, to jedno z najstarszych świąt na świecie. Tradycje celtyckie i chrześcijańskie przeplatają się w tym dziwnym święcie, obchodzonym ostatniej nocy października, kiedy mroźny zimowy zmierzch zakrywa ziemię, a zimny wiatr zaczyna wyć. Historia Halloween sięga tysiącleci, poczynając od celtyckiego święta Samhain, po którym następuje rzymski dzień Pomona, a następnie chrześcijański Dzień Wszystkich Świętych.
Aby nie pozwolić złym duchom wkroczyć tej nocy w nasz świat do Twojego domu, starożytna tradycja zaleca dekorowanie domu lampionem z dyni z przerażającym kubkiem w noc Halloween, przebieranie się w kostiumy i maski przerażających stworzeń … i odstraszanie złych duchów zabawą i tańcem.
Człowiekowi nie jest trudno odróżnić dobrego ducha od złego poprzez swoje przemówienia. To, co mówią duchy na najwyższych szczeblach hierarchii, jest zawsze wysoce moralne, szlachetne, pełne godności i wolne od złych namiętności. Jeśli taki duch daje radę, to z reguły są mądrzy, czyści i zachęcają osobę do dobroci i samodoskonalenia. Niespójność, niekonsekwencja, chamstwo i banalność - te definicje charakteryzują przemówienia niższych duchów. Czasami mogą nawet powiedzieć coś prawdziwego i poprawnego, ale nie należy się łudzić: w większości przypadków te złe lub ignoranckie stworzenia oszukują i śmieją się z ludzi.
Yuri Pernatiev