Ovinnik (fasola, podovinnik, stodoła, kapłan stodoły, król-stodoła) - w tradycyjnych wierzeniach duch żyjący w stodole, ogrodzony teren przeznaczony do przechowywania i młócenia zboża. Ovinnikov, podobnie jak inni mieszkańcy zagrody chłopskiej, częściej słyszą niż widzą. Ale i-węzeł możesz zobaczyć ogromnego czarnego kota z oczami płonącymi jak węgiel lub, na przykład, psa lub ciemnego kudłatego niedźwiedzia.
Jednak najczęściej stodoła jest postrzegana jako człowiek o zwykłym wzroście, ale z rozczochranymi „dymnymi” włosami: „to dokładnie mężczyzna, ale z rogami i wełnistością”. W wielu miejscach wierzono, że podobnie jak inne duchy domowe przebywał na klepisku z żoną lub dziewczyną - stodołą; zwracając się do nich, zwykle nazywa się ich z szacunkiem: „teść-teść i teść-matka”.
Te istoty, zgodnie z powszechnym przekonaniem, mieszkają w suszarni stodołowej, w najdalszym zakątku podłaża, „w dolnej części budynków, gdzie wiejskie dzieci w ciągu dnia pieczą ziemniaki”. Według legend zawsze śledzą pracę i często sami pracują w stodole, zwykle przybierając postać chłopa (np. Właściciela domu). Uważano, że chronią stodołę i chleb przed wszystkimi nieszczęściami, nieszczęściami i złymi duchami; często dają dobry grunt; zamiatają klepisko, młócą snopy, dmuchają ziarno; zapewnić przeciąg niezbędny do suszenia ziarna itp.
Jednak zdaniem chłopów, jeśli stodoła jest niezadowolona z właścicieli, to szkodzi im w każdy możliwy sposób. Tak więc, według opowieści, może spalić stodołę, wrzucając węgiel między kraty, jeśli zdenerwuje się na właścicieli za suszenie snopów podczas silnego wiatru. Może podpalił stodołę, nawet jeśli właściciele mu przeszkadzali lub nie okazywali należnego szacunku, łamali specjalne zakazy, a nawet próbowali przeżyć go, stodołę, z jego ulubionego miejsca przy ognisku. Uważano również, że naprawdę nie lubi, gdy próbują go zobaczyć lub wspominać o nim na próżno: w tym przypadku może rozrzucić wszystkie snopy, grabie, młócić po całej stodole i ogólnie narobić strasznego bałaganu.
Czasami stodoła może próbować bezpośrednio skrzywdzić właścicieli, zwłaszcza jeśli coś mu nie podobało. Mówiono na przykład, że kiedy się złościł, „dusił się z boku ogniem, tak że prawie można było złapać oddech”; może nawet zabić właściciela, który go czymś zdenerwował: „wepchnij to do pieca”, spal razem ze stodołą itp. wysłał chłopowi poważną chorobę, na którą wkrótce zmarł. Oto typowa historia: „W stodołach żyją stodole, którzy wyglądają jak starzec. Pewnego razu chłop ze wsi Ostrova przyszedł wysuszyć stodołę i zobaczył, że stodoła stoi przy szklarni (ognisko) i piecze ziemniaki! Chłop odmówił modlitwę i oparzeniem (kijem, którym rozpala się ogień w szklarni), wziął nieczystego odlewu. Ovinnik pobiegł i powiedział z groźbą: „Będę cię pamiętać!”Następnego dnia stodoła została spalona."
Owinny zazdrośnie dba o to, by budynek nie utonął w wietrzne, nieokreślone i święta, w przeddzień wielkich świąt. Zgodnie ze zwyczajem stodoły zaczęto topić mniej więcej po dniu Thekli Zarevnitsa (7 października): w nocy tego dnia rozpalono „nowy ogień”, rozpoczęło się „kucie”. Na Zarevnitsa dni skracają się, prawie ciemnieją, a świty stają się szkarłatne; to czas wystrzelenia w pola pożarów początek porannego młócenia przy ogniu. Jak powiedzieli: „Jest tam przetrząsacz dla Zarevnitsy chleba i garnek do młocarni owsianki”.
Ten dzień - czas zakończenia części prac - a także Podwyższenie (27 września) i Pokrov (14 października) uznano za „imieniny stodoły”: stodoła „odpoczywała”, a młocarnie, „właściciel” stodoły czy nawet samą stodołę obficie traktowano - najczęściej owsianką. i ciasta. Czasami do stodoły wprowadzano koguta. Potem ukłonili się i powiedzieli: „Stać w morzu, nie widzieć ognia, stać po kolana - nie widzieć wody”. Albo podnieśli cepy i powiedzieli: „Brzydki, Panie, na nowy rok coraz dłużej”. W prowincji Nowogród podziękowania dla stodoły: „Dziękuję, mistrzu ojcze, za pomoc w rzucaniu!” A na początku młócenia poprosili „właściciela” o pozwolenie na „utopienie” stodoły: „Gospodyni-ojcze, pomóż mi młócić!” Ci, którzy naruszali ustalone zwyczaje, byli karani przez stodołę. Według opowieści z prowincji Kaługa „zgiął się w łuk siłacz, który zatopił stodołę w dniu Thekli Zarevnitsa”.
W prowincji Tobolsk „nazwy stodół” rozważano 26 października: w tym dniu stodoły były „honorowane”. „O północy w dzień Dmitriewa … właściciel domu - autostrady - zabiera ze sobą świeżo upieczony chleb pszenny niewielkich rozmiarów, okrągły; chleb musi być dobrze upieczony; stawia solniczkę na chlebie, a potem zabiera ze sobą butelkę wódki i szklankę iz tym wszystkim idzie do stodoły. Wchodząc do niego plecami, właściciel mówi: „Ovinnitsa, przyniosłem ci chleb i sól, żebyś mnie nie przestraszył, kiedy przyjdę do stodoły. Amen.”Wtedy właściciel kładzie na środku chleb i sól, robi łuk w pasie i mówi:„ Oto do ciebie, ojcze stodole, chleb i sól, chleb pszenny. Jak bochenek jest dobry, więc daj dobry plon, sam dwadzieścia, aby ptak nie robił. dziobał, żeby nie wiał wiatr, żeby nie powalił go gradem, żeby nie był chłostany deszczem i nie spłonął słońcem. Następnie właściciel (po krzyżu, z sentencjami) chodził po całym budynku, popijając ze wszystkich czterech rogów kieliszek wódki, a potem rozlewając ją na ziemię ze słowami: „To jest to, ojcze stodole, dla ciebie, żebyś się nie zapalił. Jak wino płonie i nie pali, tak ty, stodole, nie pal. Amen.”Lub:„ Dziękuję, ojcze stodole, za zatrzymanie mojego chleba. Amen, amen, amen”.
Film promocyjny:
Zarówno stodoła, jak i jej nieziemski „pan” we wszystkich tych wierzeniach i zwyczajach jawią się jako żywe istoty, które należy traktować z szacunkiem i obawą. Snopy suszono i młócono w stodole, bogactwo rodziny rosło, jednocześnie łatwo wybuchały w niej pożary, które w wielu prowincjach Rosji przypisywano złości lub kaprysom tych samych złych duchów.
Przynieśli więc prezenty do stodoły, aby go uspokoić, uspokoić i odpędzić gniew. W niektórych miejscach ludzie w obawie starali się nie zatopić stodoły jeden po drugim; nawet właściciele często nie ryzykowali spędzenia nocy w stodole. Obcy natomiast nie mieli wchodzić nocą do stodoły, a tym bardziej spać w niej. Zgodnie z popularnymi przekonaniami stodoła nie bardzo lubi, gdy przychodzą do niej obcy i przeraża ich: szczeka jak pies, klaszcze w dłonie, śmieje się itp., Może go zabić szałem. Ale jeszcze bardziej nie lubi nocnych lokatorów, zwłaszcza tych, którzy go „nie pytali”, a nawet może zmiażdżyć osobę, jeśli nocuje samotnie na terytorium podlegającym jego jurysdykcji.
Jednak w niektórych miejscach wierzyli, że jeśli zapytasz stodołę, możesz spędzić noc całkowicie swobodnie: nie dotknie, a nawet nie ochroni osoby przed złymi duchami. Powiedzieli więc, że „on, ojcze, nie odda obcemu, po prostu pomódl się do niego:„ Owczym ojcze, uważaj na wszelkie zło, strzeż się wszelkiego zła, od każdego przeciwnika sługi Bożego”. Czasami myśleli, że jest„ taki sam jak ciastko”. Istnieje kilka historii, w których stodoła ratuje właściciela przed ścigającym go heretykiem zmarłym: ukrywa właściciela, który poprosił go o pomoc i walczy ze zmarłymi do rana, nie pozwalając mu zbliżyć się do osoby.
Ovinnik, według powszechnego przekonania, „często poluje, by walczyć”. Uważano więc, że nie lubi bannika i często z nim walczy; walczy ze złymi duchami wrogimi osobie (na przykład z ghulami), nie wpuszczając jej do stodoły.
Ovinnik „zna przyszłość” i potrafi przewidzieć losy dziewcząt, które przepowiadają wróżki w stodole lub w pobliżu w nocy podczas niektórych wakacji (zwykle w Boże Narodzenie). Podczas odgadywania czasami wkładali rękę w okno stodoły lub wchodzili do środka, zadając to samo pytanie, co w łaźni i czekając na dotyk stwora.
Wiejskie stodoły to budynki, które świecą prawie każdej jesieni. W każdej stodole był piec (lub po prostu dół), ponieważ nie można suszyć plonów bez ognia, a suche snopy łatwo się palą. Ale jednocześnie stodoła, których właściciele często winili za pożar, nie dotykają ognia, zgodnie z powszechnym przekonaniem. Dlatego powszechnie uważano, że stodoła nie boi się zwykłego pożaru: przeniósł się do pieca lub zwęglonej kłody i czekał, aż właściciele zbudują nową stodołę, do której następnie wejdzie. To prawda, że może zginąć w ogniu, jeśli stodoła płonie od pioruna, a wtedy inna stodoła w takim miejscu nigdy się nie osiedli.
Ulubiony czas w oborze to północ, okres między drugim a trzecim kogutem; w tej chwili można to zobaczyć. Uważano, że można było szpiegować stodołę (a także ciastko) w Wielkanoc, zwykle przez kołnierz, kołnierz i bronę, trzy brony itp. na trzecim stopniu wewnętrznych schodów prowadzących do stodoły pochyl się i spójrz między nogi. Chociaż widywanie złych duchów uważano za niepożądane: mogły się zdenerwować na podglądających właścicieli i spalić stodołę lub w jakiś sposób skrzywdzić domowników w inny sposób.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownie, syreny i inne tajemnicze stworzenia