Pasma górskie Kimberley rozciągają się na całym północno-zachodnim krańcu Australii. Przez wieki te niewygodne i słabo zaludnione miejsca były domem dla kilku australijskich plemion aborygeńskich - Unambal, Warrora, Ngarinyin i innych.
Tutaj, na płaskowyżu Mitchell oraz w dolinach rzek Glineldzh, Prince Regent i King Edward, 60-80 mil od wybrzeża oceanu, w miejscach osłoniętych od ludzkich oczu, w skałach i licznych jaskiniach, ukryte są starożytne sanktuaria tego ludu - miejsca rytualne, odwiedzali z reguły tylko starzy ludzie, którym plemię powierzyło obowiązki komunikowania się z duchami.
Te skały i ściany jaskiń są pomalowane niesamowitymi rysunkami, z których wiele ma setki, a nawet tysiące lat. Wśród nich często można znaleźć wizerunki tajemniczych, pozbawionych ust stworzeń o dużych okrągłych oczach. Zwykle noszą długie szaty.
Ich zamarznięte, białe twarze są jak maski. Ręce i nogi są słabo rozwinięte, często są ledwo zarysowane i prawie stapiają się ze światłem, miejscami zacienione ciało. Naszyjniki są czasami wypisane na piersi, ale częściej przedstawiany jest owalny przedmiot, zwykle interpretowany jako serce lub mostek.
Głowy otoczone są dziwną aureolą w kształcie podkowy lub łukowatą aureolą, bardzo przypominającą aureole chrześcijańskich świętych. U góry obrazów czasami można zobaczyć tajemnicze znaki przypominające jakieś orientalne pismo.
Święte dla tubylców Kimberley, obrazy te są przez nich czczone jako obrazy tajemniczych, potężnych stworzeń, które przybyły na te ziemie w czasach starożytnych. Uczyli okolicznych mieszkańców posługiwania się narzędziami i bronią, nadawali im plemienne prawa, rytuały i zwyczaje, po wypełnieniu misji odeszli - część do nieba, część pod ziemię.
Film promocyjny:
Te tajemnicze stworzenia nazywały się Wonjins. Dzisiejsi tubylcy nazywają to duchami wodnymi.
Woda dla tych wysuszonych miejsc to deszcz. Deszcz to życie. Jest źródłem wszystkiego, co daje ziemia. Duchy wody - wonjins - są panami i zarządcami życia, władcami i zarządcami wszystkiego, co jest na tej ziemi, jej najwyższymi bóstwami. Wokół nich często przedstawiane są różne zwierzęta i rośliny - to są dzieci Wonjins.
Najstarsza osoba w plemieniu lub w grupie myśliwych ma daczę, w której co roku przed okresem monsunowym przepisuje obrazy Wonjiny. Obraz jest aktualizowany zgodnie ze starym konturem, całkowicie zachowując wszystkie szczegóły poprzedniego obrazu. Odnowienie obrazów Wonjin, zgodnie z wierzeniami Aborygenów, powoduje deszcz. Tubylcy wierzą, że kiedy obraz zostanie wymazany, a Wonjina znika, wtedy nastała susza i głód.
Wonjin są częścią codziennego życia plemion, które od wielu lat polują w górach Kimberley. Wonjina jest przedstawiana nie tylko na skałach i ścianach jaskiń, ale także na kołyskach noworodków, na ceremonialnych bumerangach i tarczach, na niezliczonych różnych talizmanach, amuletach i innych symbolicznych rękodziełach.
Ale jednocześnie tubylcy są głęboko przekonani, że pierwsze obrazy Wonjina zostały wykonane … nie przez nich. Autorstwo należy do tajemniczych ludzi innej rasy, którzy żyli tu wiele lat temu i zniknęli nie wiadomo gdzie.
Od dziesięcioleci antropolodzy i etnolodzy zastanawiają się nad tajemnicą pochodzenia Wonjinów. W tej kwestii przyjęto wiele założeń.
Najbardziej egzotyczna hipoteza głosi, że Wonjins to kosmici z kosmosu. Wskazuje na to, zdaniem autorów wersji, wyraźnie „pozaziemski” wygląd Wonjinów i dziwna aureola wokół ich głów, bardzo przypominająca kuliste hełmy astronautów. Zwolennicy teorii „paleovisite” gwarantują, że postacie Wonjin są obrazami kosmitów.
Istnieją inne hipotezy na ten temat. Główny problem polega na tym, że niemożliwe jest nawet przybliżone określenie, jak dawno temu w skałach Kimberley pojawiły się pierwsze obrazy wonjinów: mogło się to zdarzyć dwieście lub dwa tysiące lat temu.
Australijscy aborygeni żyją tylko w dwóch wymiarach czasowych: dla nich istnieją „czasy prymitywne”, czyli czasy Stworzenia, kiedy powstało całe życie na Ziemi, oraz czasy obecne. Nie ma przeszłości i nie interesuje ich przyszłość. Aborygeni również nie mają liczby lat: ich język ma cyfry „jeden”, „dwa” i „trzy”, a dla liczebnika „cztery” jest już używane określenie „dużo”.
Aborygeni dokonują wyraźnego rozróżnienia między dziełami sztuki, które uważają za własne, a tymi, które należą do epoki stworzenia. Wizerunki wojina umieszczają w drugiej kategorii i nie uważają ich za własne, chociaż wzięli na siebie odpowiedzialność za regularne aktualizowanie ich w celach rytualnych.
Plemiona North Kimberley mają legendę, że przodkowie ich rodzinnych klanów przybyli do Australii na łodziach prowadzonych przez ludzi zwanych Wonjina, chociaż każdy z nich miał własne imię. Ci kosmici zza oceanu malowali swoje symboliczne obrazy w podziemnych galeriach i na powierzchni skał. Kiedy Wonjinowie opuścili te miejsca, zeszli pod ziemię, zostawiając swoje ślady na kamieniu.
Aborygeńskie legendy jasno pokazują bardzo realne okoliczności przybycia i odlotu Wonjin: łodzie, na których płynęli i, być może, odpłynęli; broń i narzędzia, których nauczyli aborygenów używać. Co kryje się pod tą warstwą starożytnych legend?
W latach trzydziestych XX wieku. pierwsi badacze malowideł naskalnych Kimberley zasugerowali, że obraz Wonjina mógł ucieleśniać historię żeglarzy ze Starego Świata lub Azji Południowo-Wschodniej, którzy uciekli po katastrofie statku kilka wieków temu.
Możliwe, że na północno-zachodnim wybrzeżu Australii przez jakiś czas istniała maleńka kolonia żeglarzy rozbitków - Europejczyków lub Malajów. Jego los jest trudny do odgadnięcia - może opuścili Zielony Kontynent, a może zostali wytępieni przez tubylców.
Po nich pozostały tylko dziwne malowidła naskalne, w których tubylcy próbowali zrozumieć historyczne doświadczenie, jakie otrzymali, komunikując się z ludźmi innej, bardziej zaawansowanej rasy, i wbudować je w system ich światopoglądu i mitologii. Tak narodził się wizerunek Wonjiny …
Próbując rzucić światło na tajemnicę tajemniczych rysunków, naukowcy odkryli, że ubrania przypominające wongjin noszą mieszkańcy północno-wschodnich wysp Indonezji - Xiau i Sangihe, położonych na północ od Sulawesi. Daleko na południe od Kimberley, w górnym biegu rzeki Gascoigne (Zachodnia Australia), G. Giles spotkał niewielką grupę Aborygenów o wyraźnie azjatyckich rysach.
Podobieństwo ubioru wonjina do ubioru mieszkańców niektórych wysp indonezyjskich, obecność cech azjatyckich (malajskich) w pewnych grupach aborygenów - wszystko to wydaje się wskazywać kierunek, w którym należy się poruszać, aby znaleźć rozwiązanie tajemnicy rysunków Kimberley.
Jednak niektórzy badacze oferują inną wersję pochodzenia tajemniczego wonjina. Ich zdaniem długie szaty przypominające szaty i świecące wokół głów tych tajemniczych stworzeń pochodzą… z chrześcijańskich ikon!
Chrześcijaństwo dotarło na południe, a następnie do Azji Południowo-Wschodniej dość wcześnie. W VIII-XIV wieku w Chinach, zwłaszcza w portach południowego wybrzeża, żyły setki tysięcy chrześcijan, a także w XII-XIV wieku. w Zaytun (Quanzhou) istniało biskupstwo, które utrzymywało więzi z Rzymem.
Może statek przewożący chińskich chrześcijan rozbił się kiedyś u wybrzeży północno-zachodniej Australii? A może jest to echo późniejszych epok, kiedy na przybrzeżnych wodach Zielonego Kontynentu pojawiły się statki portugalskie lub hiszpańskie?
Być może wydarzenia rozwinęły się w ten sposób: kilku chrześcijan (nie ma znaczenia, czy byli Chińczykami, Portugalczykami czy kimś innym), z powodu okoliczności, zostało zmuszonych do życia przez kilka miesięcy lub lat wśród aborygenów Kimberley. Może któryś z nich miał przy sobie ikonę lub któryś z marynarzy namalował na skale wizerunki świętych.
Tubylcy z zainteresowaniem obserwowali dziwne zwyczaje tajemniczych kosmitów. Widzieli, że ci ludzie wiedzieli i byli w stanie zrobić znacznie więcej niż Australijczycy; skojarzyli ten sukces z pełną łaski pomocą nieznanych bóstw w długich szatach iz aureolami wokół ich głów, które były czczone przez kosmitów.
A kiedy obcy ich opuścili - albo wracając do morza, albo po prostu do innego świata - aborygeni zaczęli naśladować ich, aby czcić te stworzenia, które stopniowo stały się częścią ich mitologii i zyskały nowe, czysto australijskie cechy, stając się wonjins - władcami życia i wszystkiego istnienia …
Wszystko to jest oczywiście hipotezą i nie ma wiarygodnej odpowiedzi na tę zagadkę, ale jest oczywiste, że Aborygeni z północno-zachodniej Australii musieli kiedyś zmierzyć się z czymś tak niezwykłym, że ich mitologia na zawsze uchwyciła to wydarzenie na obrazie potężnych i tajemniczych wonjinów, których obrazy odtąd stał się dla nich święty.
A kimkolwiek byli ludzie, którzy jako pierwsi stworzyli te murale, możemy śmiało powiedzieć, że nie byli Australijczykami.
Altair Sheremetyev