W pierwszych wiekach chrześcijaństwa na terytorium Egiptu powstało kilka wspólnot wierzących, którzy nazywali siebie gnostykami, a oficjalny kościół - heretykami. Ich pisma zostały bezlitośnie zniszczone przez ojców kościoła. Cieszymy się z każdego znalezienia nowego rękopisu. Tak więc Koptyjski Podręcznik nadprzyrodzonej mocy rytualnej wywołał burzę emocji w świecie naukowym …
Początki tekstów gnostyckich są zawsze skomplikowane. Niewielu z nich udaje się podać dokładny adres „rejestracji”, na przykład „rękopis z biblioteki Nag Hammadi”. Zwykle, zanim trafią do naukowców, znaleziska przechodzą z rąk do rąk, od sprzedawcy do sprzedawcy. Miejsce, z którego zostali zabrani, jest starannie ukryte. Nazwy są nazywane bardzo niechętnie i często są wymyślane. Handel starożytnymi tekstami jest niebezpieczną pracą, może rabować, okaleczać i zabijać.
Studiuj historię
Pojawiający się nagle nowy tekst gnostycki nie pojawił się w Europie czy USA, ale w Australii, co samo w sobie jest bardzo interesujące. Inna, równie interesująca cecha: rękopis jest napisany w języku koptyjskim. Trzeci, bardziej niż pikantny szczegół - australijski tekst koptyjski poświęcony jest nie wydarzeniom z życia Chrystusa, które nie były wówczas znane nauce, nie refleksji filozoficznej, ale magii stosowanej. Jest nawet zaprojektowany tak, aby można go było łatwo transportować podczas podróży - jak kieszonkowy przewodnik. I został opracowany według szablonu podręcznika - z przepisami na każdą okazję. Ma dość małą objętość - składa się z 20 arkuszy pergaminu.
Książka trafiła do Muzeum Kultur Antycznych Uniwersytetu Macquarie w 1981 roku, kiedy to została zakupiona od pewnego wiedeńskiego opiekuna zabytków - Mikaela Fakelmana. Uniwersytet tak naprawdę nie wiedział nic o samym Mikaelu ani o tym, jak ten tekst trafił w jego ręce. Wśród australijskich uczonych nie było specjalistów od języka koptyjskiego. Przez ponad 30 lat starożytny kodeks leżał na półce, dopóki nie zwrócił uwagi archeologa Malcolma Choata. Po prostu znał ten martwy język! Wraz z uczonym z Sydney Ianem Gardnerem zajął się tłumaczeniem i publikacją. Ta para pasjonatów zakończyła projekt w 2014 roku, publikując faksymile wraz z tłumaczeniem i komentarzami do niego.
Gdy tylko rozpoczęło się tłumaczenie, naukowcy byli bardzo zaskoczeni. Dosłownie w pierwszych wierszach starożytnego tekstu napotkali imię Bakhtiof. Podobno był to bóg, do którego autor tekstu zwrócił się z wielkim szacunkiem: „Jesteś wielki, niezachwiany, panu czterdziestu dziewięciu gatunków węży!”. W żadnym ze znanych wówczas tekstów nie wspomniano o Bakhtiofie, który rządził 49 gatunkami węży. Ponadto. Oprócz Bakhtiofa natychmiast pojawiło się inne imię - Set (lub Seth). Nie, nie Seta, który jest złym bratem Ozyrysa, ale Seta, który w rosyjskiej transkrypcji brzmi Seth, trzeci syn Adama i Ewy, urodzony po zabiciu Abla przez Kaina. Zasadniczo modlitwy, którymi obfituje manuskrypt, są skierowane specjalnie do tego Set-Seta.
I tu trzeba powiedzieć, że w pierwszych dwóch wiekach chrześcijaństwa w Egipcie istniała grupa wierzących, którzy wierzyli, że Jezus Chrystus i Set są jedną i tą samą osobą.
Film promocyjny:
Kim są Setowie?
Setowie, podobnie jak inni gnostycy, wierzyli, że pierwotny świat miał czysto duchową naturę, został stworzony z połączenia boskich esencji niematerialnego porządku - niewidzialnego ducha i matki wszystkich rzeczy Barbelo. Z nich wywodzą się wszystkie strefy świata duchowego i Samozrodzonego Syna. Jednak jeden z pomniejszych bogów, syn Sophii (ucieleśnionej mądrości), pokłócił się ze swoim bezcielesnym ojcem i postanowił stworzyć własny świat. Nazywał się Jaldabaoth, Żydzi nazywali go Jahwe. Jaldabaoth nie mógł upodobnić się do niewidzialnego ducha. Wszystko, co stworzył, nie miało charakteru duchowego, ale materialnego. Jego syn, znany jako Kain (owoc grzechu z pierwszą kobietą Ewą), przyniósł śmierć i zniszczenie światu stworzonemu przez Jahwe. Żądał od ludzi całkowitego poddania się, ale ludzie nie byli mu posłuszni. Sophia, podczas aktu stworzenia, próbowała interweniować i obdarzać ludzi iskrą duchowości,aby po śmierci mogły się odrodzić. Ale stworzenie Jahwe okazało się wadliwe: materialna natura uniemożliwiła ludziom uświadomienie sobie, że nieśli iskrę boskiego ognia. Setowie wierzyli, że mimo wszystko prawda została ujawniona niektórym z nich. A niektórzy nawet rodzą się z duchowej rodziny, do której należał trzeci syn przodków - Seth.
Jahwe systematycznie próbuje zniszczyć swoje dzieło, które uważa za niewdzięczne. Ale nie chodzi o niewdzięczność ludzi, ale o to, że muszą pokonać swoją materialną naturę. Niemożliwe jest dalsze mieszanie duchowego i fizycznego. W tym celu odwieczny syn Seta przyszedł w postaci Jezusa Chrystusa. Pokazał, jak umiera zasada materialna, a duchowość zostaje wskrzeszona. Ale ludzie znowu nic nie rozumieli. Światło, którym są obdarzone ludzkie dusze, musi iść do pierwotnego źródła, do Pleromy. Dopiero wtedy chaos się skończy i powróci prawdziwa pełnia bytu, duchowa, bez bezwładności materialnej, a człowiek zrówna się ze swoimi twórcami, a Sophia powróci do Pleromy. Setowie wierzyli, że powinni szybko rozstać się z materialnymi więzami i uwolnić boskie światło, na zawsze jednocząc się z wyższym światem, a wtedy otrzymają pełną wiedzę i życie wieczne.
Magia jest nieśmiertelna
Wśród Setów było wielu bardzo płodnych autorów. Do nas dotarły najwcześniejsze teksty i książki napisane po II wieku. Czasami bardzo trudno jest odróżnić rękopisy Seta od innych rękopisów gnostyckich. Ale tym razem naprawdę nie ma wątpliwości. W rękopisie modlitwy Sifu są mieszane z tymi, które mają zwykły wzór. Może to służyć jako potwierdzenie, że tekst został skomponowany, gdy nie było jeszcze luki między Setami a ortodoksyjnymi wyznawcami. Naukowcy przypisali znaleziony manuskrypt VII-VIII wiekowi, chociaż datę tę można zmienić, ponieważ oczywiście w starożytnym tekście nie ma „danych wyjściowych”. Oczywiście rękopis mógł zostać napisany wcześniej, ale nie później: VIII wiek to górna granica istnienia Setów. Później zniknęli ze sceny historycznej. Jedno jest pewne: zgodnie ze specyfiką dialektu tekst pochodzi z Górnego Egiptu,ale najprawdopodobniej z Hermopolis, gdzie znajdowała się społeczność setów.
Interesująca jest jednak inna rzecz: Setowie nie byli specjalnie zainteresowani magią. Chętnie rozmawiali o wieczności, a nie o cudownych uzdrowieniach czy przyciąganiu dóbr całkowicie ziemskich. A tutaj, oprócz modlitw, są zaklęcia i rytuały, które są całkowicie „egipskie” w duchu, aby przyciągać pieniądze, wypędzać złe duchy, zaklęcia miłosne, znaleźć dobrą pracę i leczyć choroby. Przepisy są czasem najprostsze (weź dwa żelazne gwoździe, przeczytaj odpowiednią modlitwę i wbij je naprzeciw siebie w ościeżnicę - a żelazo ochroni cię przed wrogiem, chorobami i nieszczęściami, a jeśli zrobisz to samo w czyimś domu, zyskasz władzę nad jego właścicielem) … Czasami złożone, z bardzo zawiłymi zaklęciami. Rozważmy na przykład posadzenie ośmiu żółwi w ośmiu rogach budynku od wewnątrz i na zewnątrz za pomocą zaklęcia ducha Eremiela.
Kto był właścicielem rękopisu w średniowieczu, trudno powiedzieć. Jest oczywiście mało prawdopodobne, aby była to osoba o duchowej godności lub gnostycki filozof, który był wyobcowany ze wszystkiego, co doczesne. W końcu praktycznie nie znamy środowiska, w którym żyli Setowie. I jak zmieniło się to środowisko od II wieku, kiedy wiara i idea tych chrześcijan były mocne i niezachwiane. Możliwe, że ich przekonanie stało się mniej niezachwiane, a szczerą wiarę zastąpiło coś, co zawsze zastępuje je w okresie upadku - przesądy. W tym czasie zaczęli bardziej interesować się czysto światowym składnikiem życia. I nic dziwnego, że miejsce badań filozoficznych zajęły magiczne zaklęcia i rytuały - nie tylko w Egipcie, ale w całej Europie magia stopniowo wkradała się do biur naukowych i klasztorów.
Elena FILIPPOVA