„… Do jednej porcji rozgniecionego korzenia kardamonu dodać część lukrecji, pół części skórki i dwie części wytłoków z nasion oleistych. Dokładnie wymieszaj i zagotuj w smoothie z winogron. Gotowy napój posyp na wierzchu foremką amforową z zeszłorocznego wina. Daj pacjentowi dwa oxybafy przed pójściem spać przez trzy dni… Nałożyć na czoło kawałek materiału nasączonego ciepłym octem i otworzyć drzwi dla świeżego wiatru…”. (Claudius Galen. O wyznaczaniu części ciała ludzkiego. / Przeł. SP Kondratyjew, red. I z przypisami VN Ternovsky. M., „Medicine”, 1971, s. 127).
Ten przepis ma prawie dwa tysiące lat. Został wymyślony przez wybitnego lekarza Klaudiusza Galena, który żył w okresie rozkwitu Cesarstwa Rzymskiego. W 164 rne cesarz Marek Aureliusz nakazał lekarzowi przyjechać do Rzymu, aby wyleczył jego 8-letnią siostrzenicę Kornelię Drusila z długiej gorączki.
Galen był w tym czasie lekarzem sztabowym szkoły gladiatorów w mieście Pergamon. Przez 12 lat leczył rany kłute i cięte, rozcinał bojowników, którzy zginęli na arenie. Ta praktyka lekarska położyła podwaliny pod nowoczesną chirurgię praktyczną, pozwoliła opisać funkcje wszystkich ludzkich mięśni i opublikować ponad 400 rozpraw z farmakologii chorób wewnętrznych.
Zgnieciony korzeń kardamonu, lukrecja, osad winogronowy i pleśń amfor to starożytne odpowiedniki współczesnego cytramonu. Zamiast kwasu acetylosalicylowego pojawiła się pleśń amforowa, fenacetynę zastąpiono lukrecją, kwas cytrynowy skórką, a funkcję kofeiny pełniły wytłoki z liści olejku i smoothie z winogron (młody kamień nazębny).
Klaudiusz Galen wyleczył cesarską siostrzenicę i zaczął praktykować w Rzymie. Pięćdziesiąt lat praktyki lekarskiej sprawiło, że lekarz stał się popularny wśród mieszkańców miasta. Po śmierci lekarza Senat Rzymu nakazał emisję srebrnej monety z profilem genialnego lekarza.
Za sto pięćdziesiąt lat połączona kohorta żołnierzy legionów I legionów Italic, V Macedonian i XI Claudian będzie garnizonem w Olbii. Legioniści przyniosą ze sobą skuteczne lekarstwo starożytnego świata i otworzą pierwszy szpital wojskowy w północnym regionie Morza Czarnego - valetudinarium.
Uzdrawianie starożytnych i barbarzyńskich
Olbia to najdalsze terytorium greckiej kolonizacji. Kochający ciepło mieszkańcy Miletu nigdy nie wspinali się tak daleko na północ. Koloniści cierpieli z powodu zimnego i nieznanego jedzenia. Często chorowali i umierali. Zaawansowana medycyna starożytna „nie zadziałała” w nowym klimacie. Pierwsza fala greckich osadników, według archeologów, zginęła w ciągu 5-10 lat po przybyciu do północnego regionu Morza Czarnego. Statystyki archaicznych nekropolii na peryferiach Olbii odnotowują wiele szkieletów pochówków dzieci i młodzieży. Olviopolici drogo zapłacili za swoją nową ojczyznę.
Film promocyjny:
Z biegiem czasu nawiązano kontakty z miejscową ludnością, przejęto starożytne doświadczenia medyczne plemion autochtonicznych. Pojawiła się nowa farmakologia niezwykłych roślin, pojawiły się metody leczenia nieznanych chorób. Stopniowo w całym stanie Olbia powstała symbioza starożytnego i barbarzyńskiego uzdrawiania.
Co było lekarstwem tego pogranicza? Jakich chorób doświadczali greccy koloniści? Na jakie dolegliwości cierpiały miejscowe plemiona? Jak w starożytności prowadzono opiekę medyczną i gdzie zdobywali doświadczenie pierwsi lekarze?
Jest wiele pytań. Odpowiedzi na nie może dać paleopatologia - młoda nauka, która powstała na styku kilku dyscyplin: antropologii, paleobotaniki, archeologii, paleozoologii itp.
To jest człowiek
co je
Spotkaniu barbarzyńskich i starożytnych cywilizacji na ziemiach przyszłych peryferii Olbii towarzyszył globalny „stres żywnościowy”. Grecy przybyli do surowego kraju z ciepłego wybrzeża Azji Mniejszej, gdzie ustalone uprawy przez wieki tworzyły ludzki łańcuch pokarmowy. Struktura białkowa mięsa zwierzęcego, węglowodanów owoców i roślin zbożowych różniła się na poziomie molekularnym od flory i fauny północnego regionu Morza Czarnego.
Miejscowa ludność miała własne tradycje kulinarne i nie zamierzała ich zmieniać, aby zadowolić przybyszów. Grecy kupowali „inne” zboże, „inne” mięso, tłuszcze i mleko od sąsiednich plemion, a tubylców stopniowo wciągano do wina - pożywienia kolonistów z nasion oleistych.
Na poziomie genetycznym rozpoczął się konflikt enzymów. Olviopolici pili wino i byli szczęśliwi, Scytowie wręcz przeciwnie, szybko stali się alkoholikami. W Historii Herodota powiedzenie brzmi jak refren: „Pijany jak Scytyjczyk”. Greckie wino było katastrofą dla nomadów. We krwi pasterzy nie było enzymu „dehydrogenazy alkoholowej”, który jest odpowiedzialny za rozkład etanolu w organizmie człowieka i abstynencję (uzależnienie) od alkoholu. Pijaństwo Scytów znalazło odzwierciedlenie w ceramicznej architekturze tych plemion. Jeśli Grecy leniwie wyciągali wino z kamfory łodygą (wygodnie było je położyć na stole), to niegrzeczni koczownicy pili nierozcieńczony ocet ze Skyphos, który można położyć na płaskiej powierzchni tylko do góry nogami, całkowicie opróżniając naczynie.
Konflikt żywnościowy cywilizacji spowodował eksplozję śmiertelności niemowląt i skrócenie życia ludzkiego. Z najnowszych badań paleopatologów wynika, że średnia długość życia mężczyzn olviopolitańskich wynosiła 30 lat, kobiet - 28 lat. Przed przybyciem Greków do północnego regionu Morza Czarnego wskaźnik ten dla lokalnych plemion wynosił odpowiednio 33 i 30 lat.
Całkowite przystosowanie się do nowego pożywienia ludności Olbia Chora nastąpiło dopiero w epoce hellenistycznej (koniec IV - początek I wieku pne). Po trzystu latach bycia razem zasymilowani potomkowie Hellenów i barbarzyńców zdobyli jedną kuchnię i zaczęli cierpieć na inne choroby.
Stare dolegliwości
i nowy
Współczesna paleopatologia ma ograniczony zestaw narzędzi do określania nazewnictwa chorób starożytnych. Specjaliści mogą zdiagnozować tylko te choroby, które pozostawiły ślady na szczątkach ludzkich kości.
W 2000 roku ekspedycja archeologiczna Nikolaev Regional Museum of Local Lore przeprowadziła wykopaliska na dużą skalę antycznej nekropolii na południowo-zachodnich obrzeżach miejscowości Katelino w obwodzie ochakowskim. Ponad 300 pochówków zostało odkrytych na obszarach wiejskich stanu Olbia. Ustalone nazwy miejsc na starożytnym cmentarzu miały własne sektory dziecięce, wojskowe i kobiece. Bogatych właścicieli ziemskich chowano oddzielnie, a biednych członków społeczności chowano oddzielnie.
Przed archeologami otwarto medyczną mapę starożytnej nekropolii wiejskiej. Około 20% kości w pochówkach dzieci wykazywało chwiejne odchylenia od normy, prawie wszystkie kości miały przerzedzenie kości z powodu braku wapnia w pożywieniu. W połowie kobiecych pochówków widoczna była patologia lordozy (w kierunku pleców) skrzywienia kręgosłupa - konsekwencja nieznośnej pracy fizycznej.
Szczątki kości w grobach sektora wojskowego nosiły ślady kłutych i ciętych ran. Na czaszce jednego męskiego szkieletu archeolodzy naliczyli 5 (!) Śladów wyleczonych złamań depresyjnych - dowód zręcznej pracy starożytnych chirurgów.
Paleopatolodzy słusznie odnotowują w polityce starożytnej Grecji niewielką liczbę chorób przewlekłych. Ludzki układ odpornościowy w nowych warunkach klimatycznych przez długi czas nie był w stanie wytrzymać różnego rodzaju procesów zapalnych. Zapalenie oskrzeli i przeziębienia w wyniku hipotermii organizmu przebiegały szybko i prawie zawsze kończyły się śmiercią. Na powolne, chroniczne złe samopoczucie mogli pozwolić sobie tylko przedstawiciele zamożnej elity, która miała dostęp do wykwalifikowanej opieki medycznej. Dla biednych członków społeczności i niewolników długa choroba oznaczała pewną śmierć.
Na miejskiej nekropolii Olbii praktycznie nie ma szkieletów z wyraźnymi śladami próchnicy. Choroba ta występuje tylko w pochówkach na wsi greckiej polis. W 1994 roku podczas wykopalisk na starożytnej nekropolii „Didova Khata” odkryto pochówek 10-letniego chłopca, który miał usta pełne próchnicy.
Choroby przyzębia rozprzestrzeniły się wśród kolonistów w czasach hellenistycznych. Ślady tej choroby znajdują się w prawie co szóstym pochówku Olviopolitów.
Medycyna rozwijała się nierównomiernie w ogromnej przestrzeni greckiej oekumeny. Na terenie państw Ateńskiego Związku Morskiego istniały dziesiątki ośrodków medycznych o bogatych tradycjach. Najbardziej znane to szkoły Rodos, Kyrenian, Croton, Cnidus i Kos. Najbardziej utytułowana akademia medyczna, z której wywodził się słynny Hipokrates, znajdowała się na wyspie Kos.
Hipokrates był wędrownym lekarzem. Nie był oczywiście „ojcem medycyny”, która istniała już kilka tysięcy lat wcześniej. Jednak takie naukowe traktaty jak „Prognostyka”, „O powietrzu, wodach, miejscowościach”, „O złamaniach”, „Na rany głowy” i „O repozycjonowaniu stawów” uczyniły go nieśmiertelnym w czasie.
Zaawansowana medycyna podróżowała z greckimi kolonistami po starożytnym świecie. W III wieku pne powstał w Olbii.
Kleszcze, skalpel, cewnik
Praktyka medyczna w polityce Olbii to święte rzemiosło. Kult Asklepiosa był jednym z najpopularniejszych wśród mieszczan.
Według legendy Asklepios urodził się przez cesarskie cięcie, którego dokonał jego ojciec Apollo, który wyrwał noworodka z łona umierającej matki Koronis - córki ognistego tytana Flegiusza. Asklepios nauczył się sztuki uzdrawiania od mądrego centaura Chirona, któremu Apollo powierzył wychowanie syna. Wkrótce uczeń przewyższył swojego nauczyciela i nauczył się nie tylko leczyć chorych, ale także przywracać zmarłym życie, co wzbudziło gniew boga podziemi i królestwa umarłych Hadesu.
Opieka zdrowotna w Olbii miała charakter państwowy. Na spotkaniu archontów Olbii bez wątpienia obecny był lekarz.
To tutaj archeolodzy odkryli największą kolekcję starożytnych instrumentów medycznych, która obecnie znajduje się w Muzeum Historycznym Kijowa. Łącznie 52 przedmioty. Brązowe sondy do uszu, srebrne cewniki i pincety, oryginalne narzędzia do odzyskiwania grotów strzał i kauteryzatory, dłuto trepanacyjne i środki rozszerzające naczynia krwionośne.
Chirurdzy Olbia wykonywali amputacje kończyn, usuwali kamienie z pęcherza, w przypadku śmierci rodzącej kobiety, wykonywali cesarskie cięcie i ratowali dziecko, leczyli złamania i zwichnięcia, wycinali wyrostek robaczkowy i trepanowali czaszkę.
Zimą 2000 roku mieszkańcy wioski Parutino, doprowadzeni do rozpaczy z powodu biedy i braku pożywienia, wyruszyli z łopatami na teren nekropolii Olbia. W ciągu dwóch miesięcy splądrowali dwieście zabytkowych pochówków. Miejski cmentarz był już w starożytności strzeżony, dlatego prawie wszystkim pochówkom towarzyszyły narzędzia pogrzebowe. Parutintsy uratowały swoje dzieci przed głodem, ale … całkowicie zniszczyły historię greckiego polis okresu klasycznego.
Na miejsce katastrofy przybyli archeolodzy z regionalnej inspekcji ochrony zabytków historii i kultury. Odkopana nekropolia była smutnym widokiem. Otwarte groby, fragmenty ceramiki i porozrzucane szkielety starożytnych Olviopolitów. Na jednym z rabunkowych wysypisk znaleziono czaszkę dorosłego mężczyzny. W lewym płacie czołowym wywiercono zgrabny otwór o średnicy 3,5 cm, zamknięty mosiężną płytką. Starożytny chirurg wziął rzymskiego statera, spłaszczył monetę na kowadle i zamknął otwór w czaszce pacjenta. Krawędzie płyty zdążyły utwardzić się grubą warstwą, co oznacza, że operacja zakończyła się sukcesem i osoba przeżyła jakiś czas.
Medycyna Olbia "umarła" wraz z miastem. Starożytne uzdrawianie przerwie jego postępujący rozwój w mrocznym średniowieczu. Kościół zabroni anatomii zwłok, a chirurgia na długi czas zamieni się w boczną specjalizację fryzjerów, kowali i sanitariuszy. To jednak zupełnie inna historia.
Sergey Gavrilov