Przed utworzeniem tradycyjnej chronologii istniało około dwustu różnych wersji dat, dzięki którym opowieść została dostosowana do koncepcji biblijnej. Co więcej, zasięg tych opcji był imponujący - ponad 3500 lat, czyli okres od „stworzenia świata” do „Narodzenia Chrystusa” mieści się w przedziale między 3483 a 6984 rokiem pne.
Aby więc wszystkie te odmienne opcje ująć w jedną, wiarygodną formę, w sprawę zaangażowali się jezuita Petavius i chronolog Scaliger.
Chronologia historii starożytnej i średniowiecznej, która w tej chwili uważana jest za jedyną prawdziwą i jest badana w szkołach i na uniwersytetach, powstała w XVI-XVII wieku naszej ery. Jej autorami są zachodnioeuropejski chronolog JOSEPH SCALIGER i katolicki zakonnik jezuita DIONYSUS PETAVIUS.
Sprowadzili chronologiczny rozkład dat, by tak rzec, do wspólnego mianownika. Jednak ich metody datowania, podobnie jak ich poprzedników, były niedoskonałe, błędne i subiektywne. Czasami te „błędy” miały celowy (uporządkowany) charakter. W rezultacie historia została przedłużona o tysiąc lat, a to dodatkowe tysiąclecie zostało wypełnione widmowymi wydarzeniami i postaciami, które nigdy wcześniej nie istniały.
Joseph Scaliger i Dionysius Petavius.
Film promocyjny:
Później jedne złudzenia dały początek innym i, rosnąc jak śnieżka, wciągnęły chronologię wydarzeń w historii świata w otchłań wirtualnych stosów, które nie miały nic wspólnego z rzeczywistością.
Ta pseudonaukowa doktryna chronologiczna SCALIGERA-PETAVIUSA była kiedyś przedmiotem poważnej krytyki ze strony wybitnych postaci światowej nauki. Wśród nich jest słynny angielski matematyk i fizyk Isaac Newton, wybitny francuski naukowiec Jean Harduin, angielski historyk Edwin Johnson, niemieccy pedagodzy - filolog Robert Baldauf i prawnik Wilhelm Kammaer, rosyjscy naukowcy - Peter Nikiforovich Krekshin (osobisty sekretarz Piotra I) i Nikołaj Aleksandrowicz Morozow, Amerykański historyk (białoruskiego pochodzenia) Emmanuel Velikovsky.
Isaac Newton, Petr Nikiforovich Krekshin, Nikolai Alexandrovich Morozov, Emmanuel Velikovsky.
Co więcej, już w naszych czasach ich zwolennicy podjęli pałeczkę odrzucenia chronologii Scaligerii. Wśród nich - akademik Rosyjskiej Akademii Nauk, doktor fizyki i matematyki, profesor, laureat nagrody państwowej Rosji, Anatolij Timofiejewicz Fomenko (autor NOWEJ CHRONOLOGII we współautorstwie z Kandydatem Nauk Matematycznych Glebem Władimirowiczem Nosowskim), Doktor Fizyki i Matematyki, Władimir Wiaczesławowicz Kałasznikow, doktor nauk fizycznych i matematycznych, laureat nagrody Lenina, prof. Michaił Michajłowicz Postnikow oraz naukowiec z Niemiec - historyk i pisarz Jewgienij Jakowlewicz Gabowicz.
Anatolij Timofeevich Fomenko, Gleb Vladimirovich Nosovsky, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, Evgeny Yakovlevich Gabovich.
Jednak pomimo bezinteresownej pracy badawczej tych naukowców, światowa społeczność historyczna nadal standardowo wykorzystuje w swoim arsenale naukowym podstawy błędnej chronologii „skaligeryjskiej”. Do tej pory brak jest kompletnych, fundamentalnych i obiektywnych badań „Chronologii starożytnego świata”, które odpowiadałyby współczesnym wymaganiom nauk historycznych.
Jak zapisywano daty w średniowieczu
W XV, XVI i XII wieku, po wprowadzeniu do obiegu kalendarza „JULIAN”, a następnie „GRIGORIAŃSKIEGO”, prowadzącego chronologię „OD NARODZENIA CHRYSTUSA”, daty zapisywano cyframi rzymskimi i arabskimi, ale nie tak jak obecnie, ale RAZEM Z LISTY.
Ale już zdążyli o tym „zapomnieć”.
W średniowiecznych Włoszech, Bizancjum i Grecji daty zapisywano cyframi rzymskimi.
„LICZBY RZYMSKIE, liczby starożytnych Rzymian”, mówi encyklopedia, - System cyfr rzymskich opiera się na zastosowaniu specjalnych znaków dla miejsc dziesiętnych:
I = 1 (bez)
X = 10 (decem)
C = 100 (centum)
M = 1000 (mille)
i ich połówki:
V = 5 (quinque)
L = 50 (quinquaginta)
D = 500 (quingenti)
Liczby naturalne zapisuje się, powtarzając te liczby. Co więcej, jeśli duża liczba występuje przed mniejszą, to sumują się
XII = 12
IX = 9
(zasada dodawania), jeśli mniejszy znajduje się przed większym, to mniejszy jest odejmowany od większego (zasada odejmowania). Ostatnia zasada ma zastosowanie tylko po to, aby uniknąć czterokrotnego powtórzenia tej samej liczby”.
Uważa się ponadto, że cyfry rzymskie pojawiły się bardzo dawno temu, na długo przed nową erą, w czasach „starożytnych Rzymian”. W tym samym czasie liczby do pięćdziesięciu zapisywano za pomocą trzech ikon:
I = 1
V = 5
X = 10
Dlaczego właśnie takie i tylko takie znaki były używane dla małych liczb? Prawdopodobnie na początku ludzie operowali małymi wartościami. Dopiero później pojawiły się duże liczby. Na przykład ponad pięćdziesiąt, setki i tak dalej. Wtedy potrzebne były nowe, dodatkowe znaki, takie jak:
L = 50
C = 100
D = 500
M = 1000
Dlatego logiczne jest założenie, że znaki dla małych liczb były oryginalne, najwcześniejsze, NAJCZĘŚCIEJ STAROŻYTNE. Ponadto pierwotnie tzw. System „dodawania i odejmowania” znaków nie był używany przy zapisywaniu cyfr rzymskich. Pojawiła się znacznie później. Na przykład liczby 4 i 9 w tamtych czasach były zapisane w ten sposób:
4 = IIII
9 = VIIII
Widać to wyraźnie na średniowiecznym rycinie zachodnioeuropejskim niemieckiego artysty Georga Pena „TIME TRIUMPH” oraz na starej książkowej miniaturze z zegarem słonecznym.
Średniowieczne daty według kalendarzy „JULIAN” i „GRIGORIAN”, wiodącej chronologii z „URODZIN CHRYSTUSA”, zapisywano literami i cyframi.
X = „Chrystus”
Grecka litera „Xi”, przed datą zapisaną cyframi rzymskimi, kiedyś oznaczała imię „Chrystus”, ale potem została zmieniona na liczbę 10, wskazującą na dziesięć wieków, czyli tysiąclecie.
Tak więc nastąpiło chronologiczne przesunięcie dat średniowiecznych o 1000 lat, kiedy późniejsi historycy porównali dwa różne sposoby zapisu.
Jak zapisywano daty w tamtych dniach?
Pierwszą z tych metod było oczywiście pełne zapisanie daty.
Wyglądała tak:
I wiek naszej ery
II wiek n.e.
III wiek naszej ery
„I wiek od narodzin Chrystusa”, „II wiek od narodzin Chrystusa”, „III wiek od narodzin Chrystusa” itd.
Drugim sposobem była notacja skrócona.
Daty zostały zapisane w ten sposób:
X. I = od Chrystusa I wieku
X. II = od Chrystusa II wieku
X. III = od Chrystusa III wieku
itd., gdzie „X” nie jest cyfrą rzymską 10, ale pierwszą literą greckiego słowa „Chrystus”.
Mozaika przedstawiająca Jezusa Chrystusa na kopule Hagia Sophia w Stambule.
Litera „X” jest jednym z najpowszechniejszych średniowiecznych monogramów, wciąż znajdowanym na starożytnych ikonach, mozaikach, freskach i miniaturach książkowych. Symbolizuje imię Chrystusa. Dlatego umieścili go przed datą zapisaną cyframi rzymskimi w kalendarzu poprzedzającym chronologię „od URODZIN CHRYSTUSA” i oddzielili kropką od liczb.
To właśnie z tych skrótów powstały przyjęte dziś oznaczenia wieków. To prawda, że litera „X” jest już przez nas czytana nie jako litera, ale jako rzymska cyfra 10.
Kiedy datę zapisywano cyframi arabskimi, umieszczano przed nimi literę „I” - pierwszą literę imienia „Jezus” zapisaną po grecku i również oddzieloną kropką. Ale później ten list został uznany za „jednostkę”, rzekomo oznaczający „tysiąc”.
I.400 = od Jezusa w 400-tym roku
W konsekwencji zapis z datą „I”, na przykład, punkt 400, pierwotnie oznaczał: „Od Jezusa 400-ty rok”.
Ten sposób pisania jest zgodny z poprzednim, ponieważ I. 400 to 400.
Od Jezusa 400-ty rok = 400-ty rok od początku X. I w n. mi. = X. I wiek.
rok „od Narodzenia Pańskiego” lub „400. rok od początku X. I wieku naszej ery. e."
Oto średniowieczna angielska rycina, rzekomo datowana na 1463. Ale jeśli przyjrzysz się uważnie, zobaczysz, że pierwsza cyfra, jeden (czyli tysiąc), wcale nie jest cyfrą, ale łacińską literą „I”. Dokładnie to samo, co litera po lewej stronie w słowie „DNI”. Nawiasem mówiąc, łaciński napis „Anno domini” oznacza „od Narodzenia Chrystusa” - w skrócie ADI (od Jezusa) i ADX (od Chrystusa). W konsekwencji data zapisana na tym rycinie to nie 1463, jak twierdzą współcześni chronolodzy i historycy sztuki, ale 463 „od Jezusa”, to znaczy „od Narodzenia Chrystusa”.
Na tym antycznym rycinie niemieckiego artysty Johansa Baldung Greena znajduje się jego autorska pieczęć z datą (rzekomo 1515). Ale przy silnym wzroście tego piętna wyraźnie widać na początku daty łacińską literę „I” (od Jezusa) dokładnie taką samą, jak w monogramie autora „IGB” (Johannes Baldung Green), a cyfra „1” jest tutaj zapisana inaczej.
Oznacza to, że data na tym rycinie to nie 1515 r., Jak twierdzą współcześni historycy, ale 515 r. Od „Narodzenia Chrystusa”.
Na stronie tytułowej książki Adama Oleariusa „Opis podróży w
Moscovy”przedstawia rycinę z datą (rzekomo 1566). Na pierwszy rzut oka łacińską literę „I” na początku daty można potraktować jako jednostkę, ale jeśli przyjrzymy się bliżej, wyraźnie zobaczymy, że nie jest to wcale liczba, ale duża litera „I”, dokładnie taka sama jak w tym fragmencie z
stary odręczny tekst w języku niemieckim.
Dlatego prawdziwa data ryciny na stronie tytułowej średniowiecznej księgi Adama Oleariusa to nie 1566, ale 566 od „Narodzenia Chrystusa”.
Ta sama wielka łacińska litera „I” pojawia się na początku daty na starej rycinie przedstawiającej rosyjskiego cara Aleksieja Michajłowicza Romanowa. Rycina została wykonana przez średniowiecznego artystę zachodnioeuropejskiego, jak teraz rozumiemy, nie w 1664 r., Ale w 664 r. - na podstawie „Narodzenia Chrystusa”.
A na tym portrecie legendarnej Mariny Mnishek (żony Fałszywego Dmitrija I) wielka litera „I” przy dużym powiększeniu wcale nie wygląda na numer jeden, bez względu na to, jak staramy się to sobie wyobrazić. I chociaż historycy przypisują ten portret 1609 r., Zdrowy rozsądek podpowiada nam, że prawdziwa data ryciny to 609 r. Od „Narodzenia Chrystusa”.
Na rycinie średniowiecznego herbu niemieckiego miasta Norymberga jest napisane dużą czcionką: „Anno (tj. Data) od Jezusa 658”. Wielka litera „I” przed cyframi daty jest przedstawiona tak wyraźnie, że nie można jej pomylić z żadną „jednostką”.
Ten grawer został bez wątpienia wykonany w 658 roku. Nawiasem mówiąc, dwugłowy orzeł, znajdujący się w środku herbu, mówi nam, że Norymberga w tamtych odległych czasach była częścią Imperium Rosyjskiego.
Dokładnie to samo, te same wielkie litery „I” widnieją na datach na starych freskach w średniowiecznym „Zamku Chillien”, położonym na malowniczej Riwierze Szwajcarskiej nad brzegiem Jeziora Genewskiego w pobliżu miasta Montreux.
Daty „od Jezusa 699 i 636”, historyków i historyków sztuki, dziś odczytuje się jako 1699 i 1636, co wyjaśnia tę rozbieżność, ignorancję niepiśmiennych średniowiecznych artystów, którzy popełnili błędy w pisaniu liczb.
Na innych starych freskach, zamku Shilienskongo, datowanym już na XVIII wiek, czyli po reformie skaligeryjskiej, daty są zapisane, z punktu widzenia współczesnych historyków, „poprawnie”. Litera „ja”, która poprzednio oznaczała „od narodzin Jezusa”, została zastąpiona liczbą „1”, czyli tysiąc.
Na tym starożytnym portrecie papieża PIUSA II wyraźnie widzimy nie jedną, ale od razu trzy daty. Data urodzenia, data wstąpienia na tron papieski i data śmierci PIUSA II. A przed każdą datą jest duża litera łacińska „I” (od Jezusa).
Artysta na tym portrecie wyraźnie przesadza. Umieścił literę „ja” nie tylko przed cyframi roku, ale także przed liczbami oznaczającymi dni miesiąca. Więc prawdopodobnie okazywał swój służalczy podziw dla watykańskiego „zastępcy Boga na ziemi”.
I tutaj, absolutnie wyjątkowy z punktu widzenia średniowiecznego datowania, jest rycina rosyjskiej carycy Marii Iljinicznej Milosławskiej (żony cara Aleksieja Michajłowicza). Historycy naturalnie datują to na 1662 rok. Ma jednak zupełnie inną datę. „Od Jezusa” 662. Łacińska litera „I” jest tutaj pisana wielką kropką i na pewno nie wygląda na jednostkę. Nieco poniżej widzimy inną datę - datę urodzenia Królowej: „od Jezusa” 625, czyli 625 „od narodzin Chrystusa”.
Tę samą literę „I” z kropką przed datą widzimy na portrecie Erazma autorstwa niemieckiego artysty Albrechta Durera z Rotterdamu. We wszystkich podręcznikach historii sztuki rysunek ten pochodzi z 1520 roku. Jest jednak dość oczywiste, że ta data jest błędnie interpretowana i odnosi się do roku 520 „od narodzin Chrystusa”.
Inna rycina Albrechta Durera: „Jezus Chrystus w zaświatach” jest datowana w ten sam sposób - 510 lat „od narodzin Chrystusa”.
Ten stary plan niemieckiego miasta Kolonii ma datę, którą współcześni historycy odczytują jako 1633. Jednak tutaj łacińska litera „I” z kropką jest zupełnie inna niż jednostka. Oznacza to, że prawidłowe datowanie tego ryciny to 633 z „Narodzenia Chrystusa”.
Nawiasem mówiąc, również tutaj widzimy obraz dwugłowego orła, który po raz kolejny świadczy o tym, że Niemcy były kiedyś częścią Imperium Rosyjskiego.
Autorskie monogramy średniowiecznego niemieckiego artysty Augustina Hirschvogela.
Na tych rycinach niemieckiego artysty Augustina Hirschvogela data znajduje się w monogramie autora. Również tutaj łacińska litera „I” znajduje się przed numerami lat. I oczywiście jest zupełnie inny niż jeden.
W ten sam sposób datuje swoje ryciny średniowieczny niemiecki artysta Georg Penz. Rok 548 „od narodzin Chrystusa” jest napisany na jego autorskim monogramie.
A na tym średniowiecznym niemieckim herbie zachodniej Saksonii daty są w ogóle zapisane bez litery „I”. Artysta zabrakło miejsca na list na wąskich winietach, po prostu zaniedbał jego napisanie, pozostawiając widzowi tylko najważniejsze informacje - lata 519 i 527. A fakt, że te daty są „z narodzin Chrystusa” - w tamtych czasach był wszystkim znany.
Na tej rosyjskiej mapie morskiej, opublikowanej za panowania rosyjskiej cesarzowej Elżbiety Pietrownej, czyli w połowie XVIII wieku, jest dość wyraźnie napisane: „KRONSTADT. Dokładna mapa morska. Napisane i zmierzone dekretem Jej Cesarskiej Mości w 740 roku floty kapitana Nogajewa … skomponowanym w 750 roku. Daty 740 i 750 są również rejestrowane bez litery „I”. Ale 750 to VIII wiek, a nie XVIII.
Przykłady z datami można podawać w nieskończoność, ale wydaje mi się, że nie jest to już konieczne. Dowody, które dotarły do naszych czasów, przekonują nas, że chronologowie Skaligerii, stosując proste manipulacje, przedłużyli naszą historię o 1000 lat, zmuszając opinię publiczną na całym świecie do uwierzenia w to jawne kłamstwo.
Współcześni historycy mają tendencję do unikania jasnego wyjaśnienia tej chronologicznej zmiany. W najlepszym przypadku po prostu zaznaczają sam fakt, wyjaśniając go względami „wygody”.
Mówią: „W XV-XVI wieku. podczas randek często pomijano tysiące, a nawet setki …”
Jak teraz rozumiemy, średniowieczni kronikarze uczciwie pisali:
150. rok „od narodzin Chrystusa”
200. rok „od narodzin Chrystusa”
150-ty rok „od narodzin Chrystusa” lub 200-ty rok „od narodzin Chrystusa”, co oznacza - we współczesnej chronologii - 1150 lub 1200
1150 lub 1200s n. mi.
lat n. mi. I dopiero wtedy chronolodzy Skaligerii stwierdzą, że konieczne jest dodanie do tych „małych dat” kolejnego tysiąca lat.
Więc sztucznie zestarzeli historię średniowiecza.
W dokumentach starożytnych (zwłaszcza XIV-XVII w.), Zapisując daty literami i cyframi, pierwsze litery oznaczające, jak się dziś uważa, „duże cyfry”, były oddzielane kropkami od kolejnych „małych liczb” w granicach dziesięciu lub setek.
Oto przykład podobnego zapisu daty (rzekomo 1524) na rycinie Albrechta Durera. Widzimy, że pierwsza litera jest przedstawiona jako szczera łacińska litera „I” z kropką. Ponadto jest oddzielony kropkami po obu stronach, aby nie został przypadkowo pomylony z liczbami. Dlatego rycina Dürera jest datowana nie na 1524, ale na 524 z „Narodzenia Chrystusa”.
Dokładnie ta sama data znajduje się na grawerowanym portrecie włoskiego kompozytora Carlo Brosci z 1795 roku. Wielka litera łacińska „I” z kropką jest również oddzielona kropkami od liczb. Dlatego datę tę należy odczytywać jako rok 795 „od narodzin Chrystusa”.
A na starym rycinie niemieckiego artysty Albrechta Altdorfera „Kuszenie pustelników” widzimy podobny wpis z datą. Uważa się, że powstał w 1706 roku.
Nawiasem mówiąc, liczba 5 jest tutaj bardzo podobna do liczby 7. Może tutaj jest zapisana data nie 509 „od narodzin Chrystusa”, ale 709? Jak dokładnie ryciny przypisywane Albrechtowi Altdorferowi, który rzekomo żył w XVI wieku, są datowane na dzień dzisiejszy? Może żył 200 lat później?
Rycina przedstawia średniowieczną markę wydawniczą Louisa Elseviera. Data (przypuszczalnie 1597) jest zapisywana kropkami i za pomocą prawego i lewego półksiężyca, aby zapisać łacińskie litery „I” przed cyframi rzymskimi. Ten przykład jest interesujący, ponieważ właśnie tam, na lewej taśmie, znajduje się również zapis tej samej daty cyframi arabskimi. Jest on przedstawiony w formie litery „I”, oddzielonej kropką od cyfr „597” i nie jest odczytywany inaczej niż rok 597 „od narodzin Chrystusa”.
Używając prawego i lewego półksiężyca oddzielającego łacińską literę „I” od cyfr rzymskich, daty są zapisywane na stronach tytułowych tych książek. Nazwa jednego z nich: „Rosja lub Moskwa, zwana TARTARIA”.
A na tym starym rycinie „starożytnego herbu Wilna” data jest przedstawiona cyframi rzymskimi, ale bez litery „X”. Jest tu wyraźnie napisane: „ANNO. VII.” Ponadto kropkami zaznaczono datę „VII wiek”.
Ale bez względu na to, jak datowano te daty w średniowieczu, nigdy w tamtych czasach
X = 10
rzymska cyfra „dziesięć” nie oznaczała „dziesiątego wieku” ani „1000”. Dla tego, M = 1000.
znacznie później pojawiła się tzw. „duża” liczba „M” = tysiąc.
Tak na przykład wyglądały daty zapisane cyframi rzymskimi po reformie skaligeryjskiej, kiedy do dat średniowiecznych dodano dodatkowy tysiąc lat. W pierwszych parach nadal pisano je „zgodnie z regułami”, czyli oddzielając kropkami „duże” od „małych”.
Potem przestali to robić. Po prostu całą datę zaznaczyli kropkami.
W tym autoportrecie średniowiecznego artysty i kartografa Augustyna Hirschvogela data najprawdopodobniej została wpisana na rycinie znacznie później. Artysta sam pozostawił na swoich pracach autorski monogram, który wyglądał następująco:
Ale powtarzam raz jeszcze, że we wszystkich średniowiecznych dokumentach, które przetrwały do dziś, łącznie z fałszerstwami datowanymi cyframi rzymskimi, liczba „X” nigdy nie oznaczała „tysiąca”.
X = 10
M = 1000
W tym celu użyto „dużej” cyfry rzymskiej „M”.
Z czasem informacja, że łacińskie litery „X” i „I” na początku wskazanych dat oznaczały, że pierwsze litery słów „Chrystus” i „Jezus” zostały utracone. Literom tym przypisywano wartości liczbowe, a kropki oddzielające je od cyfr były sprytnie zniesione w kolejnych wydaniach drukowanych lub po prostu wymazane. W rezultacie skrócone daty, takie jak:
Х. Ш = XIII wiek
lub
I.300 = 1300 lat
„Od Chrystusa III wieku” lub „Od Jezusa 300-ty rok” zaczęto postrzegać jako „XIII wiek” lub „tysiąc trzysta lat”.
Ta interpretacja automatycznie dodała tysiąc lat do pierwotnej daty. W rezultacie powstała sfałszowana data, o tysiąc lat starsza od rzeczywistej.
Hipoteza „zaprzeczenia tysiąca lat”, wysunięta przez autorów „NOWEJ CHRONOLOGII” Anatolija Fomenko i Gleba Nosowskiego, dobrze zgadza się z dobrze znanym faktem, że średniowieczni Włosi określali stulecia nie tysiącami, ale setkami:
XIII wiek = DUCHENTO = Dwie setne lata
Tak wyznaczono dwie setne lata, czyli „DUCHENTO”
XIV wiek. = TRECENTO = Trzysta setnych lat
I tak - trzysta setna, czyli „TRECHENTO”
XV wiek = QUATROCENTO = cztery setne lata
Cztery setne, czyli „QUATROCENTO”.
XVI wiek = CHINKVECHENTO = pięćsetne lata
A pięćsetna, czyli „CHINKVECHENTO”. Ale takie oznaczenia wieków
XIII wiek = DUCHENTO = Dwie setne lata
XIV wiek. = TRECENTO = Trzysta setnych lat
XV wiek = QUATROCENTO = cztery setne lata
XVI wiek = CHINKQUENTO = pięćset lat
bezpośrednio wskazują początek odliczania właśnie od XI wieku nowej ery, gdyż zaprzeczają przyjęciu dodania „tysiąca lat”.
Okazuje się, że średniowieczni Włosi nie znali żadnego „tysiąca lat” z tego prostego powodu, że o tym „dodatkowym tysiącleciu” nie było wówczas nawet wzmianki.
Odkrywanie starej kościelnej księgi „PALEIA”, która była używana w Rosji do XVII wieku zamiast „Biblii” i „Nowego Testamentu”, która wskazywała dokładne daty „Bożego Narodzenia”, „Chrztu” i „Ukrzyżowania Jezusa Chrystusa”, odnotowano krzyż dwa kalendarze: „Od stworzenia świata” i starszy, orientacyjny, Fomenko i Nosovsky doszli do wniosku, że daty te nie pokrywają się ze sobą.
Za pomocą nowoczesnych matematycznych programów komputerowych udało im się obliczyć prawdziwe wartości tych dat, zapisane w starożytnym rosyjskim „Paley”:
Narodzenia Chrystusa - grudzień 1152
Chrzest - styczeń 1182
Ukrzyżowanie - marzec 1185
Starożytna księga kościelna „Paleya”.
Durer.
"Olśnienie". Mozaika w Rawennie, 1500
"Ukrzyżowanie". Luca Signorelli, 1500
Daty te potwierdzają również inne starożytne dokumenty, astronomiczne zodiaki i legendarne wydarzenia biblijne, które do nas dotarły. Przypomnijmy na przykład wyniki analizy radiowęglowej „Całunu Turyńskiego” i wybuch „Gwiazdy Betlejemskiej” (znanej w astronomii jako „Mgławica Krab”), która poinformowała Mędrców o narodzinach Jezusa Chrystusa. Okazuje się, że oba wydarzenia należą do XII wieku naszej ery!
Całun Turyński.
Mgławica Krab (Gwiazda Betlejemska).
Historycy zastanawiają się nad wciąż nierozwiązanym pytaniem - dlaczego tak mało średniowiecznych zabytków kultury materialnej i tak wiele starożytnych przetrwało do dziś? Byłoby bardziej logiczne, byłoby odwrotnie.
Scena polowania. Fresk z egipskiej piramidy.
„Trzy Gracje”. Fresk z Pompejów.
Wyjaśniają to faktem, że po wielowiekowym okresie szybkiego rozwoju starożytne cywilizacje nagle uległy degradacji i popadły w ruinę, zapomniawszy o wszystkich naukowych i kulturowych osiągnięciach starożytności. Dopiero w XV-XVI wieku, w dobie „renesansu”, ludzie nagle przypomnieli sobie wszystkie odkrycia i osiągnięcia swoich cywilizowanych „antycznych” przodków i od tego momentu zaczęli się dynamicznie i celowo rozwijać.
Niezbyt przekonujące!
Jeśli jednak za punkt wyjścia przyjmiemy prawdziwą datę narodzin Jezusa Chrystusa, wszystko od razu się ułoży. Okazało się, że było w historii.
„The Beggars” Adriana de Venne, 1630-1650
"Garbus". Rycina, XVI wiek.
ludzkości tysiącletniego zacofania i ignorancji, nie było przerwy w epokach historycznych, nie było nagłych wzlotów i upadków, które nie byłyby niczym usprawiedliwione. Nasza cywilizacja rozwijała się równomiernie i konsekwentnie.
Historia - nauka czy fikcja?
Na tej podstawie można wyciągnąć logiczny wniosek, że starożytna historia świata, ułożona w prokrustowym łożu nieistniejącego „mitycznego” tysiąclecia, jest tylko próżną fikcją, wytworem wyobraźni, sformalizowaną w kompletny zbiór dzieł beletrystycznych z gatunku legendy historycznej.
Oczywiście zwykłemu człowiekowi trudno w to dziś uwierzyć, zwłaszcza w wieku dorosłym. Ładunek wiedzy zdobytej przez całe życie nie daje mu możliwości wyrwania się z kajdan nawykowych, narzuconych z zewnątrz stereotypowych przekonań.
Historycy, których rozprawy doktorskie i inne fundamentalne prace naukowe opierały się na wirtualnej historii Skaligerii, kategorycznie odrzucają dziś ideę „NOWEJ CHRONOLOGII”, nazywając ją „pseudonauką”.
I zamiast bronić swojego punktu widzenia w toku polemicznej dyskusji naukowej, jak to jest w zwyczaju w cywilizowanym świecie, broniąc honoru swojego „oficjalnego munduru”, toczą zaciekłą walkę ze zwolennikami „NOWEJ CHRONOLOGII”, jak w czasach średniowiecznego obskurantyzmu, kierując się ją z tylko jednym wspólnym argumentem:
„Tak nie może być, ponieważ tak się nigdy nie stanie!”
I w tej „walce” o nich z reguły wszystkie środki są dobre, aż do petycji do wyższych władz w sprawie wprowadzenia artykułu o karze do „Kodeksu karnego”, aż do pozbawienia wolności za rzekome „fałszowanie historii”.
Ale prawda w końcu zatriumfuje. Czas położy wszystko na swoim miejscu, chociaż ta ścieżka będzie ciernista i długa.
To już się stało. I nie raz. Przypomnijmy, na przykład, genetyka i cybernetyka ogłosiły „pseudonaukę” lub los średniowiecznego włoskiego naukowca Giordano Bruno, który został spalony na stosie za swoje ówczesne rewolucyjne idee naukowe i humanitarne.
Giordano Bruno to włoski mnich dominikański, filozof, astronom i poeta.
„ALE WSZYSTKO, ONA SKRĘCA!” - powiedział, gdy doprowadzili go do ognia …
Otóż, każdy uczeń już wie, że Ziemia „krąży” wokół Słońca, a nie Słońce wokół Ziemi.
Na podstawie materiałów ze scenariusza reżysera Jurija Ełchowa do filmu „Nieistniejące tysiąclecie”