Nie jest już dla nikogo tajemnicą, że na mapach minionych czasów, w bezmiarze Eurazji, Tartaria swobodnie się rozprzestrzenia. Imperium Rosyjskie, a następnie Związek Radziecki pojawiły się później w tych samych granicach. Wielu wie też, że stopniowo zastępowano takie pojęcia jak Syberia, Tatarzy, Rosjanie, Mongołowie, które wcześniej miały zupełnie inne znaczenie niż to, do czego przywykliśmy dzisiaj.
Na różnych mapach Tartary jest przedstawiany jako kraj - z granicami i miastami.
Ale dlaczego Tartaria nie jest wymieniana jako państwo w rosyjskich podręcznikach do historii? Być może ze względu na to, że Tatar to nie imię własne. Chociaż istnieje rosyjskie imię - Tataria. Dlaczego więc nie porozmawiać o Wielkim Tatarze i nazwach tego kraju, które istniały wcześniej na świecie. Czy nie jest to powodem milczenia, że Tatarski-Tatarski nie był krajem, w ogóle państwem?
Godło, flaga i hymn to symbole państwa.
Za pierwszy uważa się brytyjski hymn narodowy, którego pierwsze wydanie pochodzi z 15 października 1745 roku. Jeśli przyjmiemy, że Tartary-Tartaria była państwem i miała swój hymn, to myślę, że nigdy się nie dowiemy, jak to brzmiało.
W książce „World Geography”, wydanej w Paryżu w 1676 r., Przed artykułem o Tatarze, znajduje się znany wielu obraz sowy na tarczy.
Można przypuszczać, że jest to herb.
Podobny obraz znajdujemy na często cytowanej ilustracji do książki Marco Polo, który opisał swoje podróże po Azji i pobyt u „mongolskiego” Chana Kubilaja. Nawiasem mówiąc, Marco Polo uznał imperium za dobrze zorganizowane i gościnne.
Film promocyjny:
Więc co mamy? Mamy dwa wizerunki sowy na tarczy w dwóch różnych księgach, które tylko hipotetycznie można uznać za herb Tatar.
Ale może Tartary miał flagę? Spójrzmy.
Jeśli spojrzymy na zbiór flag morskich świata, opublikowany na początku XVIII wieku, podobno we Francji, zobaczymy nie jedną flagę Tatarską, ale dwie. W tym samym czasie obok flag tatarskich są też flagi Rosji i flagi Wielkich Mogołów. (Uwaga: niektóre obrazy musiały zostać skopiowane w częściach).
Jedyny problem w tym, że obrazy flag tatarskich praktycznie zniknęły. Należy jednak zauważyć, że pierwsza flaga tatarska to flaga cesarza Tartarii, a druga to po prostu Tartaria. To prawda, że nie można naprawdę określić, co jest tam narysowane. Ale ważne jest dla nas, aby flagi Tatarskie były pokazane na starym rysunku wraz z flagami innych krajów, a jedna z nich jest cesarska.
Spójrzmy teraz na inny, teraz holenderski stół z początku XVIII wieku, który zawiera flagi morskie świata.
I znowu znajdujemy dwie flagi Tartary, ale nie są już wytarte, a obraz na nich można łatwo rozpoznać. A co widzimy: na fladze cesarskiej (tutaj pojawia się jako flaga cesarza Tartarii) wygląda na to, że przedstawiony jest smok, a na drugiej fladze - sowa! Tak, ta sama sowa, która jest w „Geografii świata” i na ilustracji do książki Marco Polo.
Są też flagi rosyjskie, ale w tabeli są one wymienione jako flagi Moskwy.
Teraz wiemy, że Tartary miał flagi, co oznacza, że był to stan, a nie tylko terytorium na mapie. Dowiedzieliśmy się również, że jedna z flag Tatarskich jest imperialna, dlatego mówimy o imperium.
Pozostaje dowiedzieć się, jakie kolory zostały użyte na flagach tatarskich.
Odpowiedź na to pytanie znalazła się w „Deklaracji flag morskich wszystkich państw wszechświata”, opublikowanej w Kijowie w 1709 r. Z osobistym udziałem Piotra I. Niestety w Internecie znaleziono tylko jeden egzemplarz Deklaracji o słabej rozdzielczości.
Teraz dowiedzieliśmy się, że kolory Tartary były czarno-żółte.
Nawiasem mówiąc, wśród flag rosyjskich pojawia się tu żółta flaga z czarnym dwugłowym orłem (trzeci rząd od góry, pierwsza flaga od środka stołu).
Potwierdzenie kolorów flag tatarskich znajdujemy w „Księdze flag” holenderskiego kartografa Karla Allarda (wydanej w Amsterdamie w 1705 r. I wznowionej w Moskwie w 1709 r.): „Flaga króla Tartarów jest żółta, z czarnym smokiem z ogonem bazyliszka skierowanym na zewnątrz. … Kolejna flaga tatarska, żółta z czarną sową, z żółtawymi Persami."
Publikując książkę w języku rosyjskim, używa się znanej nazwy - Tataria.
Można oczywiście założyć, że Allard przez pomyłkę przyniósł do książki flagę Tartary, bo podobno przez pomyłkę narysował kolejną flagę, o czym będzie mowa poniżej. Ale co z Peterem? A może też się mylił?
Niska rozdzielczość kopii Expression sprawia, że napisy flag są trudne do odczytania. Większe obrazy flag Tatarii z rosyjskimi napisami pochodzą z rosyjskojęzycznej „Księgi flag” Allarda, opublikowanej w tym samym roku wraz z Deklaracją. Tekst z książki wydaje się odpowiadać Deklaracji. Przynajmniej przy maksymalnym powiększeniu kopii Oświadczenia w podpisach pod flagami tatarskimi, domyślany jest tekst widoczny na dużych obrazach. I faktycznie, powtarza podpisy pod flagami tatarskimi na zagranicznych tablicach, tylko po rosyjsku. Ale tutaj autokrata tatarsko-tatarski nazywany jest Cezarem.
Było też kilka stolików z flagami tatarskimi - angielskimi z 1783 roku i kilka stolików z tego samego XVIII wieku.
Ale co jest najbardziej zaskakujące, odkryto stół z cesarską flagą Tartary, opublikowaną już w 1865 roku w USA.
Bardzo interesujące jest to, że w tabeli angielskiej z 1783 r. Pierwsze trzy flagi rosyjskie są wskazane jako flagi cara Moskwy, a następnie flaga cesarska Rosji (Imperial Rosja), następnie trójkolorowa handlowa, a następnie admirał i inne flagi morskie Rosji.
A przed flagami cara moskiewskiego w tym stole z jakiegoś powodu znajduje się flaga namiestnika moskiewskiego.
Ta flaga jest obecna w tej samej książce K. Allarda, ale nie jest zidentyfikowana i jest uważana za błąd. W 1972 roku moskiewski weksylolog A. A. Usaczew zasugerował, że jeden z przywódców ormiańskiego ruchu wyzwoleńczego Israel Ori, na polecenie Piotra I, udał się do Holandii, gdzie w imieniu króla zwerbował oficerów, żołnierzy i rzemieślników posiadających wielkie uprawnienia, co dało Allardowi powód, by nazywać go „wicekrólem Moskwy”. Nie możemy jednak zapominać, że Ori zmarł w 1711 roku, a tabela została wydana w 1783 roku. Flaga wicekróla umieszczona jest przed flagą króla, tj. okazuje się, że on jest ważniejszy. Flagi Rosji, w tym cesarskie (imperialne), są pokazane po flagach cara moskiewskiego. Można przypuszczać, że zamieszanie z flagami Moskwy i Rosji tłumaczy się polityczną koniecznością stworzenia przez Romanowów nowej heraldyki. W końcu jesteśmy uczeniże przed Piotrem I tak naprawdę nie mieliśmy flag. Ale nawet w tym przypadku flaga jakiegoś niezrozumiałego wicekróla Moskwy, postawiona na pierwszym miejscu, budzi wątpliwości. A może w latach 70., na początku 80. XVIII wieku wydarzyło się coś, o czym nie mówi się nam na lekcjach historii?
Ale wracając do Imperium Tartarii. Jeśli ten kraj miał flagi (jak widać, potwierdzają to zarówno źródła krajowe, jak i zagraniczne tamtych czasów), to możemy już śmiało założyć, że tarcza z wizerunkiem sowy nadal jest herbem (lub jednym z emblematów) stan. Ponieważ wymienione powyżej źródła dotyczyły flag morskich, nawigacja została więc rozwinięta w Tatarach. Ale wciąż jest dziwne, że historia nie pozostawiła nam ani jednego imienia cesarza (cesarza, cezara) tatarskiego. A może są nam znane, ale pod różnymi nazwami i tytułami?
Na fladze cesarza Tatarii prawdopodobnie powinniśmy bardziej szczegółowo omówić. Na ostatnim stole, jaki mamy w 1865 roku, flaga ta nie jest już nazywana cesarską i nie ma innej flagi z sową w pobliżu. Prawdopodobnie czasy imperium już minęły. Jeśli przyjrzysz się uważnie smokowi, od razu przekonasz się, że cesarski smok z Tatarii najwyraźniej nie ma bezpośredniego związku ze smokami Chyna-Chyna ani wężem Zilant z herbu Kazania.
Ponadto królestwo kazańskie przestało być przedmiotem stosunków międzynarodowych w połowie XVI wieku za czasów Iwana IV Groźnego. A wyobrażenie sobie królestwa Kazań jako potęgi morskiej jest w jakiś sposób trudne.
Co dziwne, smok na cesarskiej fladze Tartary niejasno przypomina smoka na fladze Walii, chociaż kolory są zupełnie inne.
Ale to trochę inny temat.
Przypomnijmy teraz herb Moskwy. W swoich obrazach z minionych stuleci święty Jerzy jest bardziej skłonny do pokonania węża. A na współczesnym herbie nie dawaj ani nie bierz smoka tatarskiego. Może to przypadek, ale moim zdaniem to dobry temat na osobne opracowanie. W końcu ten wąż jest teraz żółty, teraz czarny, wąż ma dwie lub cztery łapy, a Iwan IV Groźny ogólnie przez jakiś czas używał dwugłowego orła, na którym na jego piersi nie ma jeźdźca z włócznią uderzającą w węża, ale jednorożca. U Allarda w opisie flagi cara Moskwy wskazano, że na piersi orła znajduje się święty Jerzy bez węża.
Szkoda, że w tych dokumentach, w których znaleziono flagi Imperium Tatarskiego, nie ma przynajmniej minimalnych szczegółów na temat krajów, do których należała ta lub inna flaga, z wyjątkiem „Księgi flag” Allarda. Ale nawet tam nie ma nic o tatarsko-tatarskim, tylko opis flag i ich kolorów. Najważniejsze jest jednak to, że flagi Tatarskie znajdowały się w tabelach publikowanych przez różne kraje iw różnym czasie. Przypadkowy czytelnik może oczywiście powiedzieć: "Czy można wyciągnąć wniosek o istnieniu Imperium tylko z kilku projektów flag?"
Rzeczywiście, rozważaliśmy tutaj tylko symbolikę. Wiemy, że na mapach i książkach z tamtych odległych czasów były odniesienia do Moskiewskiego Tataru (ze stolicą w Tobolsku), Wolnego lub Niezależnego Tataru (ze stolicą w Samarkandzie), Chińskiego Tataru (nie mylić z Tea-China, czyli kolejnym stanem na mapach) a właściwie Wielkie Imperium Tatarskie. Teraz znaleźliśmy dokumentalne dowody na istnienie symboli państwowych Imperium. Nie wiemy jeszcze na pewno, czy w tamtym czasie symbolika ta odnosiła się do całego Imperium, czy tylko do części jego zachowanej części, ale symbolika została odnaleziona.
Ale w poszukiwaniu flag tatarskich odkryto jeszcze dwa fakty, które nie pasowały do kanonicznej historii.
Fakt 1. W XVIII-XIX wieku wśród flag, które były wówczas nowoczesne, przedstawiano flagę Królestwa Jerozolimskiego.
Zgodnie z historią kanonu, królestwo to przestało istnieć w XIII wieku. Ale flagi podpisane przez „Jerozolimę” i zilustrowane na stronie można znaleźć w prawie wszystkich kolekcjach flag morskich recenzowanych tutaj. Nie znaleziono informacji o możliwym użyciu tej flagi po klęsce krzyżowców. I jest mało prawdopodobne, aby muzułmanie, którzy zajęli Jerozolimę, zostawili miastu flagę z chrześcijańskimi symbolami. Ponadto, jeśli ta flaga była używana w XVIII-XIX wieku przez jakiś zakon jezuitów, najprawdopodobniej autorzy napisaliby w dokumentach. Może są jakieś fakty na ten temat znane tylko specjalistom?
Ale to nie wszystko. W notatce członka Nadzwyczajnego Spotkania Komandor porucznik P. I. Wydany w 1911 r. „Kolory rosyjskiej flagi państwowej” Belavenetsu nagle ujawnił coś niesamowitego. I to „coś” sprawia, że zastanawiasz się, czy Jerozolima została umieszczona w Palestynie przez nieporozumienie. Pomyśl, pan Belavenets pisze, że na rozkaz cesarza przywiózł do Petersburga flagę podarowaną przez cara Piotra Aleksiejewicza arcybiskupowi Archangielskiemu Atanazemu w 1693 roku. Na ilustracji z podpisem „Flagi przechowywane w katedrze w Archangielsku” widzimy trzy flagi, z których dwie to flagi Królestwa Jerozolimy, a do jednej z nich przymocowany jest biało-niebiesko-czerwony trójkolorowy. Nie inaczej, świętego miasta Jerozolimy należy szukać gdzieś na równinie wschodnioeuropejskiej, a najprawdopodobniej nie w XII-XIII wieku.
Fakt 2. W przedruku z 1904 r. Rękopisu z XVII wieku „O koncepcji znaku i sztandarów lub chorągwi” czytamy:
„… Cezarianie zaczęli mieć swój własny dwugłowy znak orła, z takiego wydarzenia, jakie zostanie tutaj ogłoszone. Od stworzenia świata w 3840 r., Tak samo jak od koncepcji budowy miasta Rzym w 648 r. I od Narodzenia Chrystusa, naszego Boga w 102 latach, toczyła się bitwa między Rzymianami a ludem cara, w tym czasie Rzymianie mieli burmistrza i namiestnika pułku. Kaius Marius. I Kajusz dla specjalnego znaku, zamiast sztandaru na głowę dla każdego legionu, zbudował orła jednogłowego, a Rzymianie trzymali ten znak do dziesiątego roku po narodzinach Chrystusa, naszego Boga, za panowania Cezara Augusta. W tym samym czasie nadal toczyły się wielkie bitwy między Rzymianami a Cezarami, a Cezarowie trzykrotnie pobili Rzymian i odebrali im dwa sztandary, to znaczy dwa orły. I od tego czasu Tsysaryjczycy zaczęli mieć dwugłowego orła na sztandarze, w znaku i na pieczęci”.
A co widzimy w źródle?
Widzimy, że „Tsysaryans” i „Rzymianie” to nie to samo (no cóż, wszyscy i tak to rozumieją). Że "Tsysaryanie" zaczęli mieć znak w postaci dwugłowego orła, co oznacza, że są Tsargorodami, tj. Bizantyjczycy. Co to jest tzw. „Wschodnie Cesarstwo Rzymskie” walczyło z tzw. "Zachodni". Że cesarz Oktawian August (zmarł 4 lata po opisywanych wydarzeniach - opieram się na rok od rk) był "Cezarem" i jeśli wychodzimy z logiki tekstu, walczył po stronie "Cysartseva", tj. Bizantyńczycy przeciwko „Rzymianom”.
Jednak zgodnie z historią kanoniczną Bizancjum rozpoczyna odliczanie od 330, tj. 320 lat po opisywanych wydarzeniach, kiedy to cesarz rzymski Konstantyn Wielki (nawiasem mówiąc nosił tytuł „August”) przeniósł stolicę do Bizancjum, zmieniając jej nazwę na Konstantynopol.
Widzimy również niezbyt wyraźną interpretację pojawienia się dwugłowego orła w Bizancjum we wspomnianej „Księdze flag” Allarda w 1709 roku: „Jeden orzeł był szybszy w czasach starego rzymskiego CEZARIUSZA; wyrażając swoją siłę, w której pokłosie ostatniego CESARI nawet do dziś (po ujarzmieniu i zjednoczeniu dwóch królestw, czyli ze wschodu i zachodu), przewieziony został w to miejsce dwugłowy orzeł. Te. zdaniem Allarda oba królestwa istniały jednocześnie i niezależnie, a potem zostały zjednoczone.
„Ech, prostota”, powie ten sam bezczynny czytelnik, mrugając: „Znalazłem jakieś wątpliwe źródła i rzucam cień na płot. Przypuszczam, że autorzy wszystko pomieszali lub wymyślili”.
Może tak. Jednak w XVII wieku autor rękopisu „O poczęciu znaku i sztandarów” wiedział, że Gajusz Mariusz przeprowadził reformę w armii rzymskiej, co oznacza, że oddał cześć Plutarchowi. Ale może Plutarch był trochę inny w XVII-XVIII wieku? Przedruk „Poczęcia” został wykonany przez Cesarskie Towarzystwo Historii i Starożytności Rosji na Uniwersytecie Moskiewskim, również nie jest to żadne biuro. Wydawcy zbiorów flag z XVIII-XIX wieku, biorąc pod uwagę, jak mi się wydaje, stosunkowo wysoki koszt tworzenia dokumentów, raczej nie publikowaliby celowo niewiarygodnych zbiorów.
Dlaczego musiałem rozwodzić się nad tymi dwoma pozornie niezwiązanymi ze sobą faktami, które wydają się nie mieć nic wspólnego z Imperium Tartarii? Pomyślmy o tym. Piotr I, który osobiście zredagował Deklarację w 1709 r. (To fakt z historii kanonu), uznaje istnienie Tatara na czele z Cezarem. W rosyjskojęzycznej wersji „Księgi flag” z tego samego roku 1709 są tylko trzy „typy” Cezarów: „Cezary starorzymskie”, Cezary Świętego Cesarstwa Rzymskiego i Cezar Tatarów. W Deklaracji flaga cesarska Rosji jest żółta z czarnym dwugłowym orłem, flaga „Cezara” Świętego Cesarstwa Rzymskiego jest żółta z czarnym dwugłowym orłem, flaga Tatarskiego Cezara jest żółta z czarnym smokiem (?). Na monetach Złotej Ordy pod rządami chanów uzbeckich, Janibka i, jak się wydaje, Aziza-Szejka, znajduje się dwugłowy orzeł.
Herbem Bizancjum jest dwugłowy orzeł. Pojawienie się dwugłowego orła w Bizancjum według jednej wersji - po zwycięstwach (zwycięstwie) nad Rzymem, według innej - „po… zjednoczeniu dwóch królestw” (słowo „uległy” nie jest do końca jasne, do czego się odnosi). Oprócz dwugłowego orła i trójkoloru Piotr I przymierza flagę Jerozolimy (Królestwa Jerozolimy) lub może być do niej uprawniona. Flaga Królestwa Jerozolimy była w obiegu w XVIII-XIX wieku. Cesarz Konstantyn Wielki uczynił Konstantynopol stolicą Cesarstwa Rzymskiego. Jest czczony przez RKP jako święty w obliczu Równych Apostołom (Kościół katolicki nie uważa go za takiego). Jest także pierwszym królem Jerozolimy.
Tak, w naszym badaniu było więcej pytań niż odpowiedzi. Niech każdy sam zdecyduje, czy Imperium Tatarskie istniało jako państwo, czy nie. Historia jako religia, w której istnieją księgi kanoniczne, są też apokryfy, które są anatemowane przez gorliwych wyznawców. Ale kiedy stado ma wiele pytań, a kaznodzieja nie udziela wyczerpujących i zrozumiałych odpowiedzi, wiara słabnie, a religia stopniowo zanika, a następnie umiera. I na jego wraku … Ale jak piszą w książkach tabloidów, nie wyprzedzajmy siebie. To zupełnie inna historia.
Krótkie wnioski (wyłącznie dla mnie):
1. Oprócz obrazu na mapach terytorium Cesarstwa Tatarskiego, dokumenty z XVIII-XIX wieku zawierają wystarczająco dużo zdjęć jego flag.
2. Flaga jest symbolem państwa, a nie terytorium, co oznacza, że Imperium Tatarskie istniało jako państwo.
3. Stan ten istniał niezależnie od stanu Wielkich Mogołów i Chin (współczesne Chiny).
4. Pomimo obecności flagi cesarskiej nie możemy jeszcze powiedzieć z całą pewnością, czy flagi te były symbolami całego Tartaru, czy też niektórych jego części, które przetrwały u schyłku cesarstwa.
5. W wielu rozważanych źródłach pojawiają się naprężenia, niespójności i sprzeczności (Królestwo Jerozolimy i Rzym-Bizancjum), które budzą wątpliwości co do wersji kanonicznej, wymagają dodatkowych badań, a nawet budzą wątpliwość, czy smok jest przedstawiony na fladze Imperium Tatarów, czy na innym symbolu.
Szósty i ostatni. Po prostu lubię flagę sów, ponieważ jest wiele flag z orłami, ale jedna z sową. Sowy to piękne i pożyteczne ptaki. Wśród ludów słowiańskich i tureckich zamieszkujących tereny dawnego Tataru, a także wśród Greków czczone są sowy. Dla wielu innych ludów sowy uosabiają ciemne siły, co jest sugestywne. Chciałbym, aby wszelkie wątpliwości zostały rozwiane, a żółta flaga z czarną sową byłaby uznana za flagę Wielkiego Imperium Tatarskiego.
Autor: yuri-ost