- Kim on jest, tym, za którego mnie biorą? Publicysta Nautil.us, Bruce Watson, przygląda się syndromowi oszusta z różnych punktów widzenia, który występuje znacznie częściej, niż mogłoby się wydawać, i rozumie, jak wszelkiego rodzaju oszuści i „wielcy kombinatorzy” nas przyciągają i fascynują, ponieważ jest on powiązany z wielością naszego „ja”, dlaczego od czasu do czasu wydaje nam się, że również udajemy, że coś robimy, skąd to uczucie i jak to wszystko wyjaśnia filozofia, psychologia i neuronauka.
Pewnego chłodnego jesiennego dnia 1952 roku 16 rannych żołnierzy zostało przewiezionych na pokład kanadyjskiego niszczyciela Cayuga, patrolującego Morze Żółte u wybrzeży Incheon w Korei Południowej. Żołnierze ranni podczas wojny koreańskiej byli w ciężkim stanie. Kilka osób nie przeżyłoby bez operacji. Na szczęście okrętowy lekarz okazał się chirurgiem urazowym. Pulchny mężczyzna w średnim wieku, ubrany w fartuch lekarski, kazał pielęgniarkom przygotować pacjentów. Następnie wszedł do swojej kabiny, otworzył podręcznik chirurgii, aby szybko przeczytać kurs na temat, w którym powiedział, że jest specjalistą. Dwadzieścia minut później na salę operacyjną wszedł Ferdinand Demara, który nie ukończył szkoły średniej, znany również jako Jefferson Baird Thorne, Martin Godgart, dr Robert Linton French, Anthony Ingolia, Ben W. Jones, a dziś dr Joseph Seer.
Biorąc głęboki oddech, fałszywy chirurg wniknął w nagie ciało. W głowie wirowała mu myśl: „Im mniejsze nacięcie zrobisz, tym lepiej, tym mniej będziesz musiał później zszyć”. Znajdując złamane żebro, Demara usunął je i wyjął kulę tkwiącą w jego sercu. Bał się, że rana żołnierza zacznie krwawić, więc posmarował ranę żelową pianką, specjalnym odczynnikiem koagulującym, i prawie natychmiast krew zgęstniała i zatrzymała się. Demara założył żebro, zaszył pacjenta i wstrzyknął mu ogromną dawkę penicyliny. Ludzie wokół byli zachwyceni.
Pracując przez cały dzień, Demara operował wszystkich 16 rannych. Wszystkie 16 przeżyło. Wkrótce do prasy dotarły pogłoski o heroicznych czynach Demarda. Prawdziwy dr Joseph Seer, na którego udawał Demara, dowiedział się z gazet o „swoich” wyczynach w Korei, gdzie nigdy nie był. Władze wojskowe przesłuchały Demarda i po cichu zwolniły go, aby uniknąć zakłopotania.
The Great Impostor: Krzepki, wychodzący Ferdinand Demara pracował jako chirurg, mnich, prawnik i nauczyciel.
Ale informacje nadal wyciekły do prasy. Po opublikowaniu artykułu o Demarze w magazynie Life, pseudochirurg otrzymał setki listów od fanów. „Oboje z mężem czujemy się, że jesteś osobą zesłaną z góry” - napisała jedna z kobiet. Z obozu drwali w Kolumbii Brytyjskiej Demara otrzymał ofertę pracy jako lekarz. Wkrótce potem Demara ukazała się książka i film „The Great Impostor”, w którym grał go aktor Tony Curtis. Sam Demara zagrał w tym filmie rolę lekarza, a nawet zaczął myśleć o pójściu na studia medyczne. Ale zdecydowałem, że to zbyt trudne. Powiedział:
Artyści, oszuści i oszuści zajmują szczególne miejsce w historii, uosabiając uwodzicielski urok oszustwa, który jednocześnie nas zadziwia i urzeka. Podczas gdy większość z nas dokłada wszelkich starań, aby trzymać się norm społecznych, oszuści pokonują te bariery iz łatwością podejmują nowe wyzwania. Będąc w centrum uwagi, wyśmiewają zawodowe normy, wagę, jaką przywiązują. Psychologowie uważają, że w głębi duszy lubimy oszustów, ponieważ czujemy, że też udajemy. Ich historie odsłaniają kalejdoskop ich samych, a swoim przykładem pokazują, jak ryzykując można doświadczyć wrażeń niedostępnych dla innych.
Film promocyjny:
O oszustach seryjnych i domowych
Profesor psychologii Matthew Hornsey zaczął badać oszustów po tym, jak został oszukany przez kolegę z University of Queensland w Australii. Elena Demidenko, która mówiła o ukraińskich korzeniach, napisała powieść o swoim dzieciństwie na Ukrainie. Powieść otrzymała nagrodę. Szybko jednak stało się jasne, że Elena Demidenko była Australijką Helen Darville, która nie miała żadnych powiązań z Ukrainą. Cała jej historia została wymyślona. Od tego czasu, oszukany i zdradzony, Hornsey zaczął badać oszustów i pytanie, dlaczego ludzie ich podziwiają. Uwagi Hornsey:
Oszuści bawią się z naszym zaufaniem, śmiejąc się z wagi, jaką przywiązujemy do mundurów, tytułów i wizytówek z wytłoczonym wzorem lekarza. Zazdrościmy statusu i podziwiamy tych, którzy szukają i wykorzystują najkrótsze ścieżki do własnych celów. Nie chcemy, aby nasz osobisty lekarz okazał się oszustem, ale podziwiamy wyczyny Franka Abagnale w Catch Me If You Can Stevena Spielberga, wędrując po świecie jako wytrawny artysta, reinkarnując się, grając, znikając z talentem - i robi to wszystko wcześniej dojrzewanie.
Ale psychologia oszukiwania zawiera niejednoznaczne elementy. Z jednej strony istnieją seryjni oszuści, tacy jak Demara i Abagnale. Z drugiej - codzienni oszuści - jesteśmy z wami.
Ogólne poczucie „udawania” zaczyna się od zwątpienia. Siedząc w sali konferencyjnej, w klasie, na spotkaniu na wysokim szczeblu, ogarnia cię silny strach, że nie jesteś na swoim miejscu. Nie ma znaczenia, jaki masz stopień lub doświadczenie. Nie jesteś tak mądry jak inni. Jesteś oszustem. Taka niepewność stała się dość powszechna i została zdefiniowana jako syndrom oszusta. Koncepcja została wymyślona w 1978 roku przez psycholog Paulinę Klance, która wykorzystywała ją głównie w odniesieniu do kobiet odnoszących sukcesy, ale badania ślepe na płeć wykazały, że mężczyźni również mają skłonność do udawania, a nawet 70 procent profesjonalistów cierpi na syndrom oszusta.
Psychologowie upatrują przyczyny tego zjawiska w dwubiegunowych stylach rodzicielskich. Ciągłą krytykę w dzieciństwie można uznać za pogardę rodziców, której później nie rekompensuje żadne osiągnięcie ani sukces w życiu. Z drugiej strony „idealne dziecko”, chwalone za najprostszy rysunek lub projekt, może również dorastać i zastanawiać się, czy zasługuje na ten sukces. Bez względu na styl rodzicielski „oszust” stwierdza, że każde osiągnięcie, każdy komplement tylko potęguje strach, że pewnego dnia zostanie zdemaskowany.
Frank Abagnale, grany przez Leonardo DiCaprio w Catch Me If You Can, w telewizyjnym quizie To Tell the Truth (1977)
Strach przed oszustwem przyciąga nas do tych, którzy nie wstydzą się lub nie boją się popełnić najbardziej niewiarygodnych oszustw. „Społeczeństwo kocha oszustów”, pisze brytyjska dziennikarka Sarah Burton w swojej książce Impostors: Six Kinds of Liars. Jesteśmy szaleńczo zakochani w „jawnym lub potajemnym łamaniu tabu”. Od dzieciństwa uczymy się mówić prawdę. Burton pisze:
Psychologowie identyfikują kilka motywów seryjnych oszustw, z których każdy przemawia do naszej zdezorientowanej grupy. Jak mówi Hornsey, niektórzy oszuści to „wytrawni poszukiwacze przygód”, w których każdy chciałby się znaleźć. Inni szukają poczucia wspólnoty, której im brakuje, bycia nieśmiałym lub odmiennym od innych. Trzecim motywem jest niska samoocena. Czując się jak porażka, doświadczony oszust z łatwością zyskuje powszechny szacunek, udając kogoś lepszego od siebie. Demara nie potrzebował psychologa, żeby mu powiedzieć, dlaczego udaje lekarza.
Psycholog Helene Deutsch odkryła, że oszuści często spotykali się z poważnymi ciosami losu. Dorastając w zamożnych rodzinach, stracili swój status z powodu rozwodu, bankructwa lub zdrady. Czując się oszukanym, oszust nie udaje się wspiąć po drabinie sukcesu. Zamiast tego zwraca status, po prostu przypisując go. Tak było z Frankiem Abagnale, który wychodzi z sali sądowej, gdzie jego rozwiedzeni rodzice walczyli o opiekę nad dzieckiem i zaczyna żyć swoimi fantazjami. Wysoki, przystojny i wyglądający na 26 lat, a nie w wieku 16 lat, Abagnale przez kilka lat grał rolę pilota linii lotniczych, ochroniarza, lekarza, prawnika… „Alter ego mężczyzny” - napisał w swoich wspomnieniach - „to nic innego jak jego ulubiony obraz siebie”.
Wszyscy możemy udawać, ale niewielu z nas ma inteligencję lub umiejętności społeczne, aby zrobić to po mistrzowsku. Nie uczęszczając na żadne zajęcia, Abagnale studiował podręczniki prawnicze i zdał egzamin w Luizjanie. Demara mógł przeczytać tekst z psychologii w jeden dzień, a następnego zacząć go uczyć. Profesjonalni oszuści potrafią szybko rozładować napięcia żartem iz łatwością czytają ludzi. „W każdej organizacji zawsze jest wiele niewykorzystanych możliwości, które można wykorzystać bez szkody dla innych” - powiedział Demara, który również udawał naczelnika więzienia, profesora, mnicha, zastępcę szeryfa.
„Kim on jest, osobą, za którą mnie biorą?”
Jeśli mówimy o sobie, nasz oszust od dawna ukrywał się w środku. Słowo „persona” pochodzi od etruskiego phersu, co oznacza „maskę”. Zanim stał się łacińskim słowem persona, termin ten był używany do ról z maskami w greckich dramatach. Szekspir wpadł na pomysł, że „cały świat to teatr”, a my jesteśmy aktorami, których role zmieniają się w czasie i okolicznościach. Znamy nasze monologi i nasze role. Więc po co udawać? Psychologowie mówią, że oszust w nas karmi się stworzonym obrazem nas samych. Każdego ranka, patrząc w lustro, jesteśmy rozczarowani osobą, która na nas patrzy. Jesteśmy tylko cieniem tego, kim myśleliśmy, że możemy się stać. Jak przetrwać kolejny dzień? Wciel się w rolę, zostań „społecznym kameleonem”.
Termin „kameleon społeczny”, mówi Mark Snyder, profesor psychologii na University of Minnesota, opisuje osoby, których wewnętrzne jaźnie różnią się od ich osobowości publicznej.
Aktor w nas, zdaniem psychologów, karmi się wykreowanym obrazem samego siebie. Każdego ranka, stojąc przed lustrem, jesteśmy rozczarowani osobą w odbiciu.
Społeczne kameleony, mówi Snyder, zwykle mają silną „samokontrolę”, oceniają każdą nową sytuację, zastanawiają się, jak się do niej dopasować, jak zadowolić innych. „Twarda samokontrola” występuje w wielu zawodach z różnych dziedzin, w tym w ustawodawstwie, aktorstwie i polityce. Ale każdy z wysokim poziomem samokontroli, mówi Snyder, zgodziłby się ze stwierdzeniem:
Filozof Daniel K. Dennett porównuje każdego z nas do postaci fikcyjnych. Zauważa:
Dennett uważa, że początki takiego gawędziarza w nas są zakorzenione w anatomii mózgu, powołując się na badania neurologa Michaela Gazzanigi dotyczące części mózgu, z których każda ma inne postrzeganie.
Regiony mózgu „muszą wykorzystywać kreatywne sposoby tworzenia jedności behawioralnej” - pisze Dennett. Dlatego „wszyscy jesteśmy wirtuozami gawędziarzy, którzy zachowują się inaczej… i zawsze zakładamy najlepszą„ maskę”, jaką potrafimy. Staramy się połączyć całą naszą wiedzę w jedną dobrą historię”.
Woody Allen zmienił ten temat w farsę i przedstawił go w Zelig, udawanym dokumencie z 1983 roku o człowieku-kameleonie, który zmieniał swój wygląd w zależności od otoczenia społecznego. Leonard Zelig zaszokował lekarzy, zamieniając się w psychiatrę w okularach, czarnego muzyka jazzowego, Czerwonego Indianina, a nawet nowojorskiego Yankee w garniturze. Pod hipnozą Zelig wyjaśnił, dlaczego dostosowuje się do środy:
Dlaczego bycie sobą powoduje poczucie niepewności? Być może dlatego, że samo „ja” jest fikcją. Taka jest konkluzja niemieckiego filozofa Thomasa Metzingera, dyrektora Wydziału Neuroetyki i Grupy Roboczej „Rozum” na Uniwersytecie w Moguncji.
Nasze umysły, mówi Metzinger, zawierają jedynie zwodniczy obraz nas samych, „fenomenalnej jaźni”, która widzi świat przez okno, ale nie widzi samego okna. Błądząc w samoidentyfikacji naszego prawdziwego ja, walczymy o jedność samych siebie, ale często musimy być zadowoleni z tego, że we wtorek jesteśmy jedną osobą, nieco inną wersją tej osoby następnego dnia i kto wie, kim będziemy w weekend.
Metzinger mówi, że nasza niestabilna tożsamość jest zbudowana na głównej zasadzie:
Innymi słowy, „ja” jest określone przez nasze rozumienie nieuchronności śmiertelności. To nas odróżnia od niczego. Nic więc dziwnego, że uwielbiamy role. A teraz mamy do tego idealne warunki. Psycholog z MIT, Sherri Turkle, autorka książki The Second Self: Computers and the Human Spirit, nazywa media społecznościowe „technologią tożsamości”.
I często stają się internetowymi kameleonami, aby zdobyć to wszystko.
W międzyczasie, dla profesjonalnego oszusta, światła sceniczne świecą jaśniej niż kiedykolwiek. Jak zauważa słynna nowojorska kreskówka przedstawiająca psa przy komputerze: „Nikt nie wie, że jesteś psem”. Używanie fałszywych nazwisk, dodawanie doktoratu do statusu autora w samodzielnie opublikowanej książce lub po prostu blogowanie bez doświadczenia i dogłębnej wiedzy na omawiany temat - oszuści cyfrowi szybko rozprzestrzeniają się w sieci. Nie wierzysz w te wszystkie piękne zdjęcia z Facebooka, prawda?
Każdy z nas jest dziś rozproszonym kubistycznym obrazem, który nie ma prawdziwego autoportretu. Nic dziwnego, że tak bardzo pociągają nas ci, którzy wydają się tak pełni, samowystarczalni, pewni siebie. Ci przebiegli artyści pokazują nam mistrzowsko wykonane autoportrety, jakby były dziełem Rembrandta. Ferdinand Demara. Frank Abagnale. Leonard Zelig. A ty? Kogo próbujesz oszukać?