Przeczytaj początek tutaj.
Powódź - granica między cywilizacjami
Powódź - we wszystkich legendach jest to rodzaj linii demarkacyjnej między jakąś dawną ludzkością a ludźmi obecnie żyjącymi. Opis powodzi występuje u prawie wszystkich narodów świata: w basenie Morza Śródziemnego i Mezopotamii, Azji Wschodniej i Południowej, zachodnim wybrzeżu Afryki i Polinezyjczyków itp. Starożytni Żydzi, Egipcjanie, Grecy i Chińczycy mówili o tym jako o przełomie (dziwna alegoria!) Między różnymi rodzajami ludzkimi i wszyscy zauważyli, że po powodzi „wszystko stało się inne”, przyszli inni ludzie lub narodziła się inna ludzkość.
Chociaż każdy opis ma pewne cechy narodowe, są uderzająco stereotypowe: wielkie nieszczęście, które obejmuje wszystko dookoła, ogólna śmierć, garstka ocalałych, zwykle bliskich krewnych (ojciec i córki, brat i siostra, mąż i żona). A potem odrodzenie i zachowanie pamięci o wielkich przodkach, którzy zniknęli w falach potopu.
Pomimo tego, że w legendach chodzi o powódź, sama powódź była oczywiście spowodowana jakimś rodzajem globalnych kataklizmów (i tutaj). Dzisiaj jest wiele założeń na temat tego, co spowodowało takie powodzie i powodzie (najprawdopodobniej nie mówimy o jednej, ale o wielu katastrofach w różnych częściach świata iw różnym czasie). Być może była to zmiana osi obrotu Ziemi w wyniku zderzenia z innym ciałem kosmicznym, najpotężniejszych erupcji podwodnych wulkanów, jak u wybrzeży Indonezji pod koniec 2004 roku, kiedy zginęło kilkaset tysięcy ludzi. Ale to, co jest dla nas tutaj ważne, to nie przyczyna takich katastrof, ale fakt, że doprowadziły one do okresowej zmiany ludzkości. Niektóre grupy okazały się tak małe, że zaczęły podupadać, podczas gdy inne zajęły swoje miejsce w pustej niszy ekologicznej. A potem wszystko się powtórzyło. A wspomnienia o tych „odnowieniach” ludzkości zostały zachowane w wielu legendach.
Historia biblijnej potopu jest dobrze znana i dlatego nie będziemy się nad nią szczegółowo rozwodzić. Legendy o powodziach w Azji są znacznie mniej znane: w Chinach, w Azji Południowo-Wschodniej. Świadczą również o tym, że kiedyś na ziemi istniała swego rodzaju „przedpotopowa ludzkość”, która została zmyta przez fale. A po nim na ziemi pojawili się nowi ludzie.
Opis powodzi w źródłach azjatyckich jest zasadniczo podobny do opisów katastrofy wodnej w Biblii, a nawet w wielu australijskich legendach, ale wciąż zawiera jeden bardzo niezwykły szczegół.
Film promocyjny:
W ten sposób chińska legenda opowiada historię tamtych czasów. Pewnego dnia po wielkiej suszy nastąpiła wielka powódź. W tym czasie panował jeden z wielkich pierwszych cesarzy Yao. Powódź ogarnęła całe Chiny i trwała około dwudziestu lat. Zwierzęta wyszły z lasów i zaczęły atakować ludzi, podczas gdy ludzie uciekali na wzgórza, uciekając przed napierającymi wodami. „Ci, którzy mieszkali w dolinach, zaczęli budować gniazda, ci, którzy mieszkali w górach, wspinali się do jaskiń”. W końcu Yao wezwał księcia Appanage Gun z obszaru Chun, w nowoczesnej prowincji Shaanxi, który przybył w prostej linii od „Żółtego Władcy” - Huang Di Gun próbował zbudować tamy, ale zostały one również zniszczone przez toczące się fale, a zły władca nakazał egzekucję przegranego. Korpus pistoletu został umieszczony na wysokiej górze, ale był tak wspaniały, że nawet się nie rozpadł. Najwyższy Panie,Przestraszony tym i bojąc się, że Gun zamieni się w wilkołaka, rozkazał posiekać ciało na kawałki, ale gdy tylko miecz wykonał pierwsze cięcie, z łona Gun wyłonił się smok. To był Yu, który przybrał wtedy ludzką postać.
Istnieje inna wersja narodzin Yu. Podczas powodzi Gun, który podjął się uspokojenia wód, ukradł gdzieś (w późniejszych legendach - na niebie) sizhan-grudkę świętej ziemi, która miała cudowną zdolność wzrastania w nieskończoność, aby dodać ją do materiału tam i zablokować drogę powodzi. Dowiedziawszy się o tym, władca Shang-di (najwyższego ducha) rozgniewał się i postanowił ukarać Gun. Pistolet został skazany na śmierć. Jednak ciało Gun w cudowny sposób przetrwało trzy lata, a potem nagle „ujawniło się” i urodziło Yu. To on przy pomocy smoków zdołał osuszyć rzeki, zbudować tamy i ratować ludzi. Yu zobowiązał się kontynuować dzieło ojca, ale nie budował tam, ale kanały odwadniające, otrzymywał pomoc od bóstw i duchów, działały tak, że „wycierano mu włosy z nóg”.
Słynny historyk Sima Qian w Notatkach historycznych (I wpne) - „Biblia” chińskiej starożytności - twierdzi, że wielki Yu „mieszkał poza domem przez trzynaście lat i przechodząc obok jego bram, nie odważył się nawet aby do nich wejść. Wreszcie powódź została spacyfikowana.
Ludzie byli nieskończenie wdzięczni Yu. A władca Shun, który zastąpił Yao, którego w legendach uważano za Niebiańskiego władcę (sami zauważamy ten szczegół), postanowił scedować tron ziemskiemu człowiekowi Yu. Tak mówi legenda.
Ale skąd się wzięła legenda o dziwnych narodzinach Yui - z łona zmarłego Gun? I dlaczego Gun mógł w ogóle zostać skazany na śmierć?
Przede wszystkim zwróćmy uwagę na to, że Gun, komunikując się z duchami wyższymi, a tym samym wchodząc do pałaców duchów przodków, przynosi stamtąd pewien przedmiot - kawałek gliny. Tylko wtajemniczeni szamani mogli podróżować do świata duchów i przodków, a Gun okazuje się jednym z nich. Z legend wielu narodów świata dobrze wiadomo, że nic nie może być przeniesione ze świata umarłych lub ze świata duchów do świata żywych, ponieważ nie ma odwrotu, w przeciwnym razie oba światy „pomieszają się”. Pistolet naruszył ten zakaz, za co zapłacił życiem - w rzeczywistości mógł rzeczywiście zostać zabity za naruszenie rytuału lub zginąć w chwili ekstatycznego transu, co często zdarza się wśród szamanów i mediów. Yu został jego następcą w misji przekazywania dekretów duchów na ziemi.
Śmierć Gun'a do pewnego stopnia przypomina tradycję biblijną: po zjedzeniu przez Adama i Ewę zakazanego owocu nastąpiło mistyczne zerwanie więzi między Bogiem a człowiekiem. Nie tylko naruszają zakaz Boży, ale kradną tylko to, co należy do Boga - rodzaj wyższej Wiedzy („skosztowali owocu z drzewa Wiedzy”). To nie tylko pogwałcenie zakazu, to także próba otrzymania tego, co może należeć tylko do najwyższych, upodobnienia się do tego. Człowiek został wyrzucony z Edenu, gdzie mógł komunikować się bezpośrednio z Bogiem. A droga dla niego jest teraz zabroniona.
W mitach greckich ta katastrofa znana jest jako powódź Deucalion. Przyczyna tego potopu jest pod wieloma względami podobna do biblijnej: pogwałcenie przez ludzi boskich kodeksów. Po tym, jak Prometeusz ukradł ogień bogom olimpijskim i przekazał go ludziom, Zeus postanowił ukarać nie tylko samego Prometeusza, ale całą ludzkość. Najpierw z rozkazu Zeusa Hefajstos zmieszał ziemię z wodą i stworzył z niej kobietę piękną jak bogini. Bogowie obdarzyli ją pasją, urokiem i wysłali do ludzi. To była Pandora. Podniosła pokrywę dzbanka z pithos, skąd uciekły wszystkie kłopoty świata. A ludzie, którzy wcześniej żyli bez cierpienia i wojen, teraz pogrążyli się w serii kłopotów i konfliktów. Zaczęli cierpieć, boleć i oddawać się destrukcyjnym namiętnościom, wyczerpując się.
Ale nawet po tym Zeus nie uspokoił się i postanowił w końcu zetrzeć ludzi z powierzchni ziemi. Spuścił na nich potworny potop. Tylko jeden Prometeusz dowiedział się o planach Zeusa i ostrzegł swojego syna Deucaliona. Deucalion wraz z żoną Pyrrha (nawiasem mówiąc, córką Pandory) zbudowali arkę, nie załadowali wszystkiego, czego potrzebowali, i zamknęli się w niej. W tym momencie wleciała burza i fale, rzeki wylały z brzegów, zalewając cały ląd. W końcu przylgnęli do świętej góry Parnassus (według innych wersji Athos, Etna lub Orphis), po czym złożyli ofiary Zeusowi, a następnie urodziły nowe pokolenie ludzi.
Kolejność wydarzeń w mitach biblijnych i greckich jest uderzająco podobna: ludzie kradną jakąś świętą, boską wiedzę (w micie greckim Prometeusz dał ludziom nie tylko ogień, ale także część mądrości Ateny), liczne grzechy, a na koniec niejako całkowite zniszczenie” zerowanie”starej ludzkości. A potem rozpoczyna się nowa ludzkość, nowy cykl istnienia rasy ziemskiej.
Chińska opowieść o powodzi dotyczy zasadniczo podobnego tematu. Ale mówi nie tylko o walce człowieka z żywiołami. Jest też coś w rodzaju „przeplatającej się” fabuły: o zerwaniu bezpośredniego związku między duchami a ludźmi. Gun został wprowadzony do sal duchów, a wszyscy władcy przed nim, na przykład Yao, Shun, Fuxi, choć pojawiają się w legendach jako ludzie, są obdarzeni funkcją wyższych duchów. Najprawdopodobniej wszyscy byli wtajemniczonymi magami i przywódcami plemiennymi, którzy naprawdę byli w stanie słuchać „nakazów nieba”. Ale kradnie „świętą piłkę”.
Wydawałoby się, że duchy powinny to powitać - w końcu to z jego pomocą Gun chciał pomagać ludziom i budować tamy. Ale nie, istota tego aktu jest inna: kradnie to, co może należeć tylko do tych, którzy opuścili ludzki świat. Ale co?
W późniejszych legendach ta historia się powtarza, ale w nieco innej interpretacji: pewien „owoc nieśmiertelności” (zwykle brzoskwinia) lub dynia z eliksirem życia wiecznego zostaje skradziona z nieba. Tutaj jest klucz: nieśmiertelność mogą posiadać tylko najwyżsi wtajemniczeni, którzy przyjęli postać duchów, to znaczy duchy samych przodków! Gun twierdzi, że nigdy nie może do niego należeć ze względu na status. Czy ten opis biblijnej historii nie przypomina nam?
A teraz bezpośrednie, nie zapośredniczone połączenie ze światem duchów zostaje zerwane. Nowy władca Yu, choć pokonuje powódź, pełni rolę człowieka - założyciela pierwszej dynastii (a właściwie związku plemiennego) Xia. Yu nadal posiada magiczne zdolności, ale od teraz istnieje już podział na świat duchowy i przyziemny, na wyższy i niższy.
Ważna jest też inna sprawa: po katastrofie rozpoczyna się pewien nowy etap rozwoju człowieka. Rozpoczyna się nowa era dla ludzi i zmienia się czas życia na ziemi.
Powódź to nie tylko tradycja
Powódź, która pojawia się w legendach prawie wszystkich narodów świata, jest żywym przykładem globalnej katastrofy, przez którą od czasu do czasu przechodzi nasza planeta. Oczywiście nie należy zakładać, że wszystkie historie o powodzi świadczą o tym samym wydarzeniu - tak oczywiście nie jest. Najprawdopodobniej odzwierciedlają nie tylko to samo wydarzenie, ale także inne przyczyny. W końcu powódź jest tylko widoczną częścią bardzo złożonych procesów geologicznych czy kosmicznych. Może to być spowodowane podwodnym trzęsieniem ziemi, erupcją podwodnych wulkanów, upadkiem dużych meteorytów itp. Ale ludzie widzą tylko konsekwencje wszystkich tych procesów - gigantyczne fale, które dosłownie pożerają ziemię, chwytając wszystko dookoła, zmywając pola, mieszkania, ludzi.
Wyobraźmy sobie, jak można opowiedzieć legendy o potwornym tsunami, które nawiedziło wybrzeża Azji Południowej, a przede wszystkim Indonezji w grudniu 2004 roku. Wydaje się, że błyskotliwość i dramat opisu nie ustępowałby w żaden sposób biblijnym czy dewkalinowym powodziom.
Huragan i fale, które zniszczyły całą ludzkość … W końcu dla kogoś, kto widzi przed sobą tylko szalejący żywioł wody bez brzegów, wydaje się, że powódź ma uniwersalną skalę i nikt, poza garstką wyczerpanych i udręczonych ludzi, nie przeżył. Cywilizacja się skończyła, musimy zacząć wszystko od nowa… Przecież według niepełnych szacunków około 300 tysięcy ludzi zginęło od nadchodzącej fali w Azji Południowej w 2004 roku, a tragiczne konsekwencje tej „biblijnej powodzi naszych czasów” nie zostały jeszcze w pełni skalkulowane. Oprócz bezpośrednich ofiar dosłownie wyrzuconych do morza, wiele osób zmarło z powodu chorób, które nieuchronnie rozprzestrzeniły się w takich miejscach.
Powodzie zmywają cywilizacje na każdym poziomie rozwoju. Jeśli nawet dzisiaj, gdy istnieje rozwinięta sieć organizacji pomagających ofiarom na całym świecie, każdy kraj ma własne siły szybkiego reagowania, istnieje społeczność międzynarodowa reprezentowana przez ONZ i jej struktury, to nadal nie można w pełni zapobiec skutkom takich katastrof, to co możemy powiedzieć o cywilizacjach który istniał tysiące, dziesiątki i setki tysięcy lat temu?
Po takiej katastrofie zostaje tylko niewielka grupa ludzi, którzy w rzeczywistości muszą zaczynać wszystko od nowa, jak to było na pewno tysiące lat temu. Jeśli w pobliżu nie przetrwały inne kultury i cywilizacje, które nie zostały dotknięte katastrofą, sytuacja może być jeszcze gorsza. Poszkodowana cywilizacja nie ma innego miejsca na pożywienie, dotyczy to zarówno odrodzenia demograficznego ludzi, jak i przywrócenia komponentu kulturowego.
Pojawienie się ludzkości po potopie
ludzkość. Wszystkie legendy mówią oczywiście o uniwersalności tej katastrofy, o „ogólnoświatowej powodzi”. Oczywiście każdy naród tamtej epoki (mówimy chyba o połowie II tysiąclecia p.n.e.) uważał się za centralną część całego świata, dlatego też zalanie nawet niewielkiego terytorium w skali globalnej było postrzegane jako coś globalnego, uniwersalnego.
Powódź zmywa jedną cywilizację i daje początek kolejnej odnowionej, ale już nie świętej. Tak przedstawia się tradycja biblijna, legenda o Atlantydzie, greckie mity i wiele chińskich opowieści.
Gustav Dore. Noe wypuszcza gołębicę z arki na ziemię. XIX wiek.
Na przykład w Chinach powódź stanowi granicę między epoką wielkich i mądrych władców - „pięciu świętych cesarzy”, a przejściem rządu w ręce zwykłych ludzi. Przez długi czas w ogóle nikt nie wierzył w istnienie „Pięciu Świętych Cesarzy”, argumentując, że Fuxi, Shennong, który przyniósł ludziom wiedzę o rolnictwie, Huang Di, Yao i Shun to nic innego jak mity. Najprawdopodobniej Yu i jego walka z powodzią też nie istniały. Ale od początku lat 50-tych. XX wiek. Na terenie Henan odkryto niezwykłe osady, potwierdzające to, co kiedyś było tylko legendą - na terytorium Chin istniały mniej więcej od początku II tysiąclecia pne. proto-stan Xia, w którego rzeczywistość niewielu wcześniej wierzyło.
Interesujące jest również dalsze odkrycie: Sima Qian w swoich „Notatkach historycznych”, skąd wciąż czerpiemy informacje o chińskiej starożytności, cytuje nawet drzewo genealogiczne władców Xia. Yu jest pierwszy. Jednocześnie genealogie władców wszystkich późniejszych epok, przedstawione przez Simę Qiana, zostały w pełni potwierdzone na podstawie pomników epigraficznych. Najprawdopodobniej Yu naprawdę był pierwszym władcą małej formacji Xia, podczas gdy władza nie odziedziczyła go, ale została przekazana za zasługi. A to oznacza, że dawni przywódcy i władcy dobrowolnie ustąpili, co w rzeczywistości nie jest typowe dla wczesnej historii, ale także dla późniejszych okresów.
Wydaje się, że na nizinie środkowo-chińskiej rozpoczął się nowy okres istnienia cywilizacji, a ten pierwszy, być może bardzo bogaty pod względem duchowym, został pogrzebany pod wodami. To nie przypadek, że w wielu regionach świata legendzie o potopie towarzyszy idea przerwania jakiegoś etapu kulturowego i narodzin jakościowo odmiennego typu cywilizacji nowej ludzkości. Wszystko to jest zgodne ze znaną teorią, że miejsce narodzin współczesnego człowieka znalazło się pod wodą, a ludzkość wydawała się ponownie odrodzić.
Istnieją dziesiątki różnych wersji cudownego wyczynu Yu, z których wiele jest bardzo kolorowych, ale oczywiście o stosunkowo późnym charakterze. Ale są oparte na niektórych wcześniejszych legendach. Zobaczmy, czy mogą rzucić więcej światła na tajemnicę powodzi w Chinach.
Sądząc nie tylko po starożytnych legendach rozpowszechnionych w Chinach, Tajwanie, Jawie, Indiach, Japonii, Korei, ale także po analizie osadów mułu w różnych warstwach ziemi, powódź jest rzeczywiście faktem historycznym. I to nie tylko jak długotrwały deszcz, ale prawdziwa globalna powódź części ziemi.
Wszystkie legendy Azji Południowo-Wschodniej, co zaskakujące, przekazują nie tylko fakt powodzi, ale także to, co stało się po niej - kardynalne odnowienie ludzkości. Zwykle według legend żyją tylko dwaj - brat i siostra lub matka i syn, którzy po próbach wchodzą ze sobą w intymną więź, z której pochodzi cała ludzkość.
Oto tylko jedna legenda. Według legend ludu Luzon, kiedyś w starożytności istniała rzeka, która niosła wody z morza. Rzeka była strzeżona przez kobietę, która usuwała gruz, dając wodom swobodny przepływ. Ale pewnego dnia zasnęła, błoto wypełniło kanał, wody wylały i zalały całą ziemię. Wszyscy utonęli, tylko brat i siostra uciekli, którzy weszli do skrzyni. Długo cierpieli bez jedzenia, ale w końcu nastąpiło trzęsienie ziemi, wody stopiły się, a brat i siostra po ślubie położyli podwaliny pod rodzinę ludzi.
Dokładnie ten sam wątek został powtórzony tysiące kilometrów od Azji w Grecji. Po powodzi, którą Zeus zesłał ludziom, przeżył tylko syn Prometeusza Deucaliona i jego żona Pyrrha. Kiedy ich arka wylądowała na górze Parnassus, okazało się, że nikt z ludzi nie pozostał przy życiu. A potem Deucalion i Pyrrha modlili się do Zeusa z prośbą o pozwolenie im na odtworzenie rasy ludzkiej. Zeus wysłuchał ich modlitw. Powiedział małżonkom, aby zakryli twarze i kazał im rzucać kamieniami na ramiona bez odwracania się. Kamienie rzucane przez Deucaliona zamieniły się w mężczyzn, a te rzucane przez Pyrrhę zamieniły się w kobiety. Ich pierworodny syn nazywał się Ellen i został przodkiem Greków.
W istocie, wychodząc z mitu, Ellen jest przodkiem wszystkich ludzi, ponieważ w świadomości mitologicznej „ludzie” oznaczają zwykle tylko współplemieńców, ludzi, którzy mówią twoim językiem i żyją według twoich zwyczajów. Jak widzimy, w greckiej legendzie po powodzi rodzi się nowa ludzkość.
Dziwna opowieść o narodzinach ludzi, a także nie mniej dziwnej relacji między bratem i siostrą, aw innych przypadkach synem i matką, wspominana z godną pozazdroszczenia uporczywością w legendach o odrodzeniu ludzkości, jest daleka od przypadku i nadal będziemy mieli okazję omówić tę historię. Na razie zwróćmy uwagę na coś innego.
Nawet zagrożony gatunek nie znika natychmiast; proces ten może zająć dziesiątki tysięcy lat. Ostateczny cios w szczątki niegdyś potężnego gatunku zadała prawdopodobnie powódź. Niestety, ale to właśnie cywilizacja technokratyczna jest skazana na przetrwanie, a doświadczenie duchowe, intuicyjne postrzeganie świata i otwartość na świat, niestety, w niczym nie pomogą. Powódź zmyła pozostałości jednego z gatunków Homo sapiens, podczas gdy inny gatunek, może o znacznie mniej rozwiniętej mentalności, ale dobrze zorientowany w wytwarzaniu przedmiotów, w tym łodzi przystosowanych do różnego rodzaju łowiectwa, rybołówstwa i bartnictwa, przetrwał.
Warto zauważyć, że Wielki Potop w Chinach przypada właśnie na drugą połowę III tysiąclecia pne i po tym wydarzeniu rozpoczyna się historia bezpośrednich przodków współczesnych Chińczyków. Potężni giganci starożytności prawdopodobnie pozostawali w bardzo małej liczbie, ale krytyczny próg, po którym rozpoczyna się nieodwracalne wyginięcie gatunku, został przekroczony. Mędrcy zniknęli, pozostawiając po sobie wielkie nauki, znaczne doświadczenie duchowe, którego nikt w pełni nie dostrzegł. W rzeczywistości nie można go dostrzec, należy do innych istot.
Czy te dwa gatunki mogą mieć wspólne potomstwo? Najprawdopodobniej nie, ponieważ istnieją międzygatunkowe zakazy, a nawet w sprzyjających okolicznościach to potomstwo z kolei nie może mieć dzieci ***. Chociaż w wielu krajach świata spotkamy legendy o tym, jak upadłe anioły zetknęły się z ziemskimi kobietami …
Przykładowo, istnieje legenda, że nowy wielki władca Chin Yu otrzymał wiedzę o „mapie świata” - opisie ziem nie tylko Chin, ale także innych krajów, np. Meksyku, Peru, Chile, a nawet Afryki. Po części zostało to przedstawione w zachowanym traktacie „Kanon gór i morza” („Shanhai Jing”). Niektóre duchy (lin, shen) opowiadały o tym wielkiemu Yu, który po chińsku można rozumieć nie tylko jako „cudowne”, „niezwykłe”, „uduchowione istoty”, ale także „duchy przodków”. To znaczy, być może, nie mówimy o jakichś transcendentalnych „duchach”, ale o całkiem specyficznych istotach ludzkich, ludziach wyraźnie różniących się poziomem wiedzy od ówczesnych Chińczyków. To nie przypadek, że swoisty stosunek do alkoholi wykształcił się w Chinach i Japonii. Mogą nie tylko modlić się i oddawać cześć, ale mogą zostać obrażeni, a nawet ukarani.
Jeszcze na początku naszego stulecia, w przypadku nieudanej modlitwy do ducha o deszcz, rzucali na ziemię tabliczkę z imieniem ducha, długo deptali po ziemi i ze złością, czasami oddawali na nią mocz (niech duch był szczególnie obrażony i upokarzający!), A następnie odstawili na pierwotne miejsce i kontynuowali perswazję. …
W rzeczywistości duchy są traktowane jak ludzie, którzy stoją na wyższym poziomie mądrości, ale mimo to są nieco wrażliwi, a nawet na swój sposób drażliwi. Ci ludzie mogli się zemścić, ale najwyraźniej nie tak mocno, że nie było sposobu, aby oprzeć się ich złości. Porównaj to z grecką koncepcją „gniewu bogów olimpijskich” lub ze zwykłym wezwaniem do nas „nie gniewajcie Boga”, które mówi o absolutnej niemożliwości oparcia się boskiej mocy przez człowieka. Chińskie duchy nie są tak potężnymi stworzeniami, można z nimi negocjować, kłócić się i prawie zawsze uczyć się od nich jakiejś wiedzy.
Kara za grzechy kazirodztwa
Dlaczego, zgodnie z tradycją biblijną, na ludzi zesłano potop? Tutaj wydaje się, że wszystko jest jasne - za ludzkie grzechy, za odstępstwo od przykazań. W tym miejscu starożytna tradycja jest bardzo specyficzna, ale też nieoczekiwana.
Szósty rozdział Księgi Rodzaju szczegółowo opisuje przyczyny kary Pana, zesłanej w postaci potopu. Przede wszystkim mówimy o niektórych gigantach, którzy żyli na ziemi. „W owym czasie byli na ziemi olbrzymy, zwłaszcza od czasu, gdy synowie Boży zaczęli wchodzić do córek ludzkich i zaczęli je rodzić. To są mocni, chwalebni ludzie od czasów starożytnych”(Rdz 6: 4). To właśnie ten fakt wzbudza gniew Boży: „A Pan widział, że zepsucie ludzi na ziemi było wielkie i że wszystkie myśli i myśli ich serc były zawsze złe” (Rdz 6,5). Tak więc, jak wynika z Biblii, gniew Boży i kara, która objawiła się w potopie, są bezpośrednio związane z faktem, że „synowie Boży zaczęli wchodzić do córek ludzkich”.
O jakich „synach Bożych” mówimy? Sam fakt ich związku z „córkami ludzkimi” pojawia się w wersecie 2 rozdziału 6 Księgi Rodzaju: „Kiedy ludzie zaczęli się rozmnażać na ziemi i rodziły się ich córki. Wtedy synowie Boży ujrzeli córki ludzkie, że są piękne, i zabrali je do swoich żon, cokolwiek zechciały.
Kanoniczne interpretacje Biblii wyjaśniają to następująco: „synowie Boży” są potomkami rodziny Kaina, „córki ludzkie” są potomkami Seta. Ta interpretacja nie wytrzymuje krytyki. Po pierwsze, zarówno Kain, jak i Seth byli dziećmi tych samych rodziców, więc nie jest jasne, dlaczego potomkowie płci męskiej są „dziećmi Bożymi”, a kobiety są „córkami mężczyzn”, w rzeczywistości nie ma między nimi różnicy, ponieważ oboje są „ dzieci Boga. Co więcej, gniew Pana nie jest zrozumiały, ponieważ wcześniej nie nałożyli oni żadnych zakazów na tego rodzaju komunikację.
Po drugie, nie można też wytłumaczyć zarzutu, że istniało „wielkie zepsucie ludzi” i myśli ludzi - „zawsze za zło”, które powinny wypływać ze stosunku płciowego między „córkami” i „synami”.
Wydaje nam się, że Biblia kontynuuje tutaj temat równoległego istnienia dwóch różnych grup istot ludzkich. Jeden, który znajdował się pod auspicjami Boga - „synowie Boży”, pochodzi od Adama i być może opisują ich rozdziały 4 i 5 Księgi Rodzaju. „Córki ludzkie” reprezentują inny porządek ludzkości i prawdopodobnie spośród nich Kain wziął swoją żonę. Na przykład, w Księdze Powtórzonego Prawa, Izraelici są nazywani „synami Pańskimi” w przeciwieństwie do Kananejczyków (Pwt 14: 1) i oczywiście nigdzie nie ma mowy o żadnym „potomstwie Kaina”.
Ale być może „synowie Boży” oznaczali zupełnie inne stworzenia, oczywiście z gatunku ludzkiego (stąd możliwość wspólnego potomstwa), podczas gdy „córki ludzkie” są właśnie potomkami Adama.
Wspólne potomstwo „synów Bożych” i „córek ludzkich” to olbrzymy, olbrzymy. W greckim tekście Biblii użyto tu terminu dobrze znanego z mitologii greckiej - tytanów. Legendy o tytanach, walce z nimi (titanomachy) i ich ostatecznej eksterminacji znane są nie tylko z mitologii greckiej, ale także z legend wielu innych ludów świata, na przykład Chińczyków, Gruzinów, Ormian i Turkmenów, z folkloru krajów Azji Południowo-Wschodniej.
Egipska ojczyzna gigantów
Dziwni „olbrzymy” jako inny typ ludzkości byli również znani w starożytnym Egipcie. Najprawdopodobniej stamtąd legenda ta wyemigrowała do Grecji, dając początek słynnej opowieści o tytanach, gigantach i walce z nimi bogów olimpijskich.
Góry. Starożytny egipski rysunek na papirusie.
Ale biorąc pod uwagę pochodzenie samych Egipcjan, kwestia nie jest tak prosta, jak mogłoby się wydawać, wynikając z lektury szkolnego podręcznika historii - nie jest przypadkiem, że akademickie spory o pochodzenie tego ludu wciąż trwają. Na początek przedstawiamy bardzo interesującą uwagę z I wieku. OGŁOSZENIE Rzymski historyk Diodorus Siculus: „Egipcjanie byli obcokrajowcami, którzy w starożytności osiedlali się nad brzegiem Nilu, przywożąc ze sobą cywilizację z ojczyzny przodków, sztukę pisania i wyrafinowany język. Przybyli skąd zachodzi słońce i byli najstarszymi z ludzi."
Czy nie jest to bardzo niezwykłe stwierdzenie, biorąc pod uwagę, że Diodor wyraźnie wyraża nie tyle swoją opinię, ile tradycyjną wersję pochodzenia Egipcjan, która była mocno zakorzeniona w świadomości starożytnego świata? Po pierwsze, są „obcymi”, a nie miejscowymi, jakimś rodzajem obcych ludzi. Ale jednocześnie przedstawiciel Rzymian - naród, który zawsze wychwalał swoją kulturę i był bardzo sceptyczny co do dokonań innych narodów - jest niesamowicie gotowy do uznania ich wysokiego poziomu kultury. To zdumiewające, że nawet nie nazywa ich „barbarzyńcami” i uważa ich język za „wyostrzony”, a samych Egipcjan - za „najstarszych z ludzi”! Po drugie, istnieje stosunkowo dokładne wskazanie kierunku, z którego przybyli Egipcjanie - „gdzie zachodzi słońce”, czyli najprawdopodobniej z zachodniej części Morza Śródziemnego.
Wielu wybitnych historyków, wśród których uznany autorytet profesor V. B. Emery w swojej pracy "Starożytny Egipt" (1971) zwraca uwagę na tajemnicze, równoległe współistnienie dwóch ras na terytorium Egiptu, które prawdopodobnie były ze sobą skorelowane jako panowie i poddani, a być może niewolnicy. Co więcej, rasy te tak wyraźnie różniły się od siebie, nawet w danych zewnętrznych, że wydaje się to naprawdę potwierdzać teorię przybycia „ludzi znikąd” do Afryki Północnej. W szczególności w 4 tysiącleciu pne. w Egipcie spotyka się pewien lud, zwany tradycyjnie „wyznawcami Horusa”, tj. bóstwo słoneczne związane ze słońcem i siłą życia. Horus był zwykle przedstawiany jako stworzenie z ludzkim ciałem i rocznym Ibisem w słonecznej aureoli; w mitologii pojawia się jako syn Izydy i Ozyrysa. Pomścić śmierć ojcazabija swego brata Seta i zostaje władcą Egiptu (jakże nie przypomnieć sobie biblijnej przypowieści o Kainie i Ablu!), a wszyscy władcy Egiptu byli uważani za „synów Horusa”.
Zwróćmy uwagę, jaka była różnica między tymi „wyznawcami Horusa”. Przede wszystkim były imponujące rozmiarami. Odwołajmy się, aby nie być bezpodstawnym, ponownie do opinii V. Emery'ego: „Teorię istnienia tej rasy panów wspierają znaleziska w pochówkach z późnego okresu przeddynastycznego (3500 pne) w północnej części Górnego Egiptu, w których znajdują się ludzkie kości, których czaszki były większe i których ciała były znacznie szersze niż czaszki miejscowej ludności. Różnice między nimi były tak zauważalne, że jakakolwiek sugestia, że ci ludzie pochodzą z wcześniejszego pnia, wydaje się niemożliwa”.
Początki tej niezwykłej rasy są nadal niejasne dla historyków. Ciekawe, że uważano ich za wyznawców słonecznego bóstwa Horusa, który był także mądrym władcą, który przyniósł ludziom wiele pożytecznej wiedzy. Wystarczy w tym miejscu przypomnieć legendy o pierwszych chińskich cesarzach Fuxi i Shennongu, którzy także przynieśli ludziom wiedzę niezbędną do przetrwania, aby zrozumieć, jak bliskie są te wersje o superrasach żyjących równolegle ze zwykłymi ludźmi, postrzeganymi przez nich jako pół-ludzie-pół-duchy i obdarzających ich mądrością. W prawie wszystkich krajach - w Egipcie i Chinach, Ameryce Środkowej i Tunezji - istoty te działały właśnie w roli panów, mądrych, choć nie zawsze miłosiernych władców.
I znowu, jako najbardziej niezwykłą cechę tych ludzi, odnotowuje się ich niezwykłe rozmiary, tak duże, że wyraźnie wskazują, że mówimy o równoległym „współżyciu” dwóch zupełnie różnych ras. Ale skąd się wzięli ci giganci? „Skąd zachodzi słońce” - głosi legenda. Ale w sąsiednich regionach nie spotykamy ludzi tak dużych, by można było przypisać im coś niezwykłego. Czy to oznacza, że ich rodowy dom zniknął, powiedzmy, znalazł się pod wodą? A może po prostu całkowicie wyprowadzili się ze swoich ziem, osiedlając się w pobliskich obszarach? Być może tak, ale co skłoniło ich do tego przesiedlenia, biorąc pod uwagę, że rozwinięta kultura tej rasy z pewnością oznacza bogate budynki kultowe i rytualne, które musiały zostać porzucone w wyniku przesiedlenia?
Jak widać, różne typy ludzi współistniały na ściśle określonym obszarze ziemi. Byli naprawdę różni: niektórzy byli wysokimi tytanami, inni byli całkiem zwyczajni. Ale dali wspólne potomstwo. A to doprowadziło do zupełnie nieoczekiwanych rezultatów.