Osoba przestaje się pędzić, narzekać, jęczeć i wreszcie naprawdę zwraca się do siebie. Świadomość takiej osoby jest jak ślimak. Składa się w siebie i zaczyna siebie obserwować i badać. Odbywa się to wyłącznie w celu zanurzenia się we własnej głębi i zrozumienia własnego sekretu.
Praktykujący, który osiągnął tę świadomość, nie wykonuje już rytuałów i modlitw. Nie szepcze mantry ani nie biegnie od jednego guru do drugiego. Nie czyta już popularnej literatury duchowej i nie pielgrzymuje do miejsc świętych. Teraz jego świątynia i warsztat jest sobą. Instrumentem i przedmiotem pracy takiego jogina jest jego własna świadomość.
W wyniku tej praktyki ego zaczyna szybko tracić grunt pod nogami. Najpierw traci przyczepność. Jednocześnie człowiek odczuwa ulgę, jakby pozbywał się ciężkiego ładunku, który był ciągnięty przez długi czas, do nikogo nie wiadomo, gdzie i dlaczego. Następnie, jeśli praktyka będzie kontynuowana pomyślnie i nie pozwolimy staremu ja wymyślać nowych, bardziej wyrafinowanych form przebrania, będzie się ono topić, rozpuszczać, aż zniknie całkowicie i na zawsze. A wraz z nim stare życie.
Tam, gdzie wcześniej żyło nasze małe, zaabsorbowane i wiecznie niezadowolone ego, pojawia się coś nowego. Na początku jest to coś niezrozumiałego, ogromnego, świeżego, przeszywającego i otwartego. To nowa przestrzeń, do której ze zdumieniem wchodzimy, smakując ją zębami. To zupełnie nowy świat, wyrastający w miejscu starego. Wszystko wydaje się takie samo, ale wydaje się zupełnie inne. Świat staje się lekki, niestabilny i ruchliwy jak rtęć. Ołowiana surowość bytu pozostaje w odległej przeszłości.
