Wszyscy żyjemy w świecie symboli. I wszystkie one coś znaczą. Na przykład te same znaki drogowe, które są znakami cywilizacji. Ale rdzenni mieszkańcy Ameryki Północnej - Indianie - nie tylko starali się przedstawić swoje życie za pomocą symboli w harmonii z naturą, ale także mieli do tego odpowiednią symbolikę, która wyrosła ze starożytnych tradycji.
Ręcznie rysowane granicy
Naszą granicę wyznaczają filary graniczne ozdobione herbami sąsiednich państw, ale Indianie oznaczali swoje posiadłości specjalnymi symbolami na świętych płytach, identyfikując się w ten sposób wśród innych plemion: łapy niedźwiedzia dały do zrozumienia, że jest to własność klanu Niedźwiedzi, wąż wskazał na klan Węża, jaskółka - do klanu Jaskółek. Kiedy klan Kojotów walczył z klanem Jaskółek i wygrał, przedstawiano jaskółkę z oderwaną głową.
Nawiasem mówiąc, święte zwierzę, którego imię nazywano klanem, było pilnie strzeżone przez Indian, ponieważ zgodnie z ich przekonaniami zależało od niego życie wszystkich jego członków. Sama nazwa klanu była związana z cechami plemienia - siłą (niedźwiedź), niebezpieczeństwem (wąż), szybkością (jaskółka), więc oszustwo zostało wykluczone. Nazwa rozniosła pewną „pogłoskę” o plemieniu i nie trzeba było się z nim spotykać, wystarczyło zobaczyć jego symboliczny wizerunek.
Ojciec orzeł i matka żółw
Film promocyjny:
Symbolika totemów, która powstała w starożytności, jest nadal używana, choć pośrednio, w całej historii. Uważano więc, że łasica może zobaczyć takie małe rzeczy, które następnie mogą spowodować najpoważniejsze wydarzenia. Dlatego zwyczajem ozdabiano szaty królów futrem gronostajów.
Ale znakiem przywódcy Indian był nakrycie głowy z orlich piór, symbolizujące promienie słoneczne i „otaczające głowę magiczną aurą”. Orzeł mógł wzlecieć w niebo ponad wszystkie inne ptaki i dlatego mógł być bliżej Wielkiego Ducha niż inni. Z wysokości nieba widzi wszystko, co dzieje się w dole, na ziemi i nic nie jest ukryte przed jego czujnym okiem. Dlatego wizerunki orła tak często znajdowały się i znajdują się wśród przedstawicieli elity rządzącej, np. Na tej samej rycerskiej broni.
Na przykład strażnicy plemienia Hopi byli zawsze przedstawiani z kołczanem ze strzałami lub zakrzywioną laską, którymi strażnik wskazywał na ziemię i jednocześnie mówił: „Musisz być silny!”.
Siłę strażnika podkreślały także obrazy błyskawic i chmur. Tak więc Indianie najpierw stworzyli dla siebie pewne obrazy, a potem byli już mocno zakorzenieni w swoich rysunkach. Na przykład wśród Mohikanów żółw był uważany za totem i to właśnie jej wytatuowany wizerunek obnosił się na wszystkich mężczyznach na piersi.
Rysunek zamiast paszportu
Wśród plemion preriowych zwyczajem było nakładanie symbolicznych rysunków nie tylko na ciało człowieka, ale także na malowanie jego konia. Był na przykład znak, który wskazywał, że ten jeździec zabił kilku wrogów w bitwie, a kwadratowe oznaczenia wskazywały, że był dowódcą oddziału wojskowego.
Emblemat w kształcie litery U wskazywał, że koń był trofeum, a dziurka od klucza wskazywała miejsce urazu. Ale odcisk dłoni na zadzie konia - że właściciel tego znaku zabił jednego, a nawet kilku wrogów w bitwie! Takie ubarwienie świadczyło o zasługach jeźdźca w walce i na polowaniu, a ponadto podnosiło jego pozycję wśród współplemieńców.
Obrazy na tarczach również świadczyły o zasługach wojownika. Ponadto pokazał nie tylko umiejętności i talenty swojego właściciela, które posiadał, ale także te, które zamierzał zdobyć. Jednak tarcze były również wykonane przez kobiety, a cel był ten sam: pokazać duchową esencję kochanki tarczy. Tarcze nie mogą kłamać! Te tarcze, na których przedstawiano podstępne symbole, zostały spalone, a ich właściciele zostali ukarani do tego stopnia, że zostali wygnani z plemienia!
Indianie Sioux mieli nawet „symbol wiedzy” w postaci tarczy z wizerunkiem czterech leczniczych strzał, które wyjaśniały istotę ludzkich działań. Uważali więc, że każdą sytuację i działanie należy rozpatrywać jednocześnie z czterech stron: od strony mądrości, niewinności, przewidywania i intuicji. W tym samym czasie cztery strzałki zostały połączone pośrodku i tym samym pokazały, że każdą rzecz można zobaczyć z różnych stron, ale ostatecznie zawiera wszystkie cztery strzałki wiedzy.
Taka tarcza podpowiadała ludziom, jak dowiedzieć się więcej o sobie, o swoich braciach, o Ziemi i Wszechświecie. Jednak rysunki na mokasynach - indiańskich butach, również różniły się u wszystkich plemion i wystarczyło spojrzeć na stopy Indianina, aby zrozumieć, kim jest i skąd pochodzi.
Kachina to lalka, ale nie do zabawy
Indianie Hopi wierzyli, że istnieją niewidzialne duchy Kachin - pośrednicy między Bogiem a ludźmi. Tylko ludzie mogli się w nich reinkarnować, dlatego byli uosobieniem dobra, godnym naśladowania i przerażającym wszelkie zło.
Kachin był przerażony i szanowany. Udając te duchy, nosili maski zwierząt, roślin, gwiazd, demonów, wojowników i postaci mitologicznych. Uzupełnieniem były białe szaty, futrzana peleryna, grzechotki, łuk, laska oraz srebrno-turkusowa biżuteria. Cała ta symbolika (maska, odzież, biżuteria itp.) Zmieniła zwykłego Indianina w posłańca bogów. Członkowie plemienia wierzyli, że na ich prośbę bogowie ześlą przez nich więcej deszczu, bogatych zbiorów i ochrony przed chorobami.
Ale w plemieniu przewodników istniała „maska przemiany”. Reprezentowała głowę burzowego ptaka. Kiedy otworzono jego ogromny dziób, widoczna była w nim twarz osoby. Według legendy ptak ten przyniósł ze sobą deszcz, spowodował wzrost roślin i pomógł utrzymać życie na Ziemi. Kiedy przewodnicy zakładali tę maskę, wierzyli, że duch ludzki może odebrać jej obraz ze wszystkimi wynikającymi z tego konsekwencjami!
Dzban wody klanu ognia
Ludzie Hopi zakładali swoje osady, gdzie nie było wody. Mieli jednak święty dzban, który poprzez modlitwy wysyłał wilgoć na ludzi. Magiczny dzban został przekazany każdemu klanowi z klanu Ognia. W tym celu wybrali świętą osobę, która mogłaby być jego stróżem. Na cztery dni przed rozpoczęciem kampanii przestał używać soli i dużo czasu poświęcił na modlitwy.
Następnie dzbanek został podniesiony w nowe miejsce, zapewniając tym samym szybkie wydobycie wody. W ten sposób Klan Ognia stał się swego rodzaju „panem wody” i żadne plemię Hopi nie mogło się bez niego obejść. Nie trzeba dodawać, że nikt nie wątpił w jego moc ?!
Obrazy na piasku
Dla nas „rysowanie w piasku” jest symbolem czegoś kruchego i krótkotrwałego. Ale Indianie stworzyli na piasku obrazy lecznicze, które dzięki przedstawionym na nich symbolom mogły leczyć.
W ten sposób obrażenia ciała powstałe w wyniku uderzenia pioruna lub wody leczył zespół symboli: żywiołu wody, świętych roślin, wizerunku zwierząt wodnych i tęczy, której duch miał otaczać cały obraz. Mieli także obraz przedstawiający cztery postacie kobiece.
Dwie uosabiały ciemną połowę Ziemi, dwie - światło. Jeśli siły te są w stanie równowagi, panuje harmonia. Oznacza to, że obraz był w stanie wprowadzić chorego w stan harmonii z otaczającymi go siłami. A chorzy Indianie wierzyli w to tak mocno, że… wyzdrowiali! W ten sposób zamienili zwykłe „obrazy” w obrazy o specjalnej mocy.
Ale praktycznie wszystkie obrazy religijne są zbudowane na takich symbolach, inspirując ludzi do wiary w coś nadprzyrodzonego. A zaszczepieniem wiary są już nowoczesne technologie informacyjne, w tym PR i reklama! A jeśli w dzisiejszych czasach są to logo reklamowe i symbole państwowe, to okazuje się, że Hindusi byli prawie tacy sami, tylko wymagania dotyczące prawdziwości podawanych informacji były dla nich znacznie wyższe niż dla nas!
Co ciekawe, wiele starożytnych symboli - czy to bielik, wąż czy kaktus - mocno zakorzeniło się w umysłach współczesnych ludzi i są nawet dziś używane w symbolach państwowych i reklamach.
Cóż, badanie starożytnych symboli jest kluczem do pomyślnego tworzenia nowych symboli i obrazów odnoszących sukcesy korporacji handlowych i przemysłowych, partii politycznych, a może nawet całego kraju!