Katolicki święty Jan od Krzyża, czyli Juan de la Cruz, zaliczany do Nauczycieli Kościoła, był jednym z największych mistycznych nauczycieli chrześcijańskich, który wskazał drogę do doskonałości. Był także wybitnym hiszpańskim poetą, choć pozostawił tylko 10 wierszy. Jego opis ciemnej nocy jest ekscytujący jako jeden z typów uniwersalnego i chrześcijańskiego doświadczenia.
Święty Jan od Krzyża, czyli Święty Juan de la Cruz, nosił na świecie imię Juan de Yepes Álvarez. Mógł urodzić się 24 czerwca 1542 roku w małym hiszpańskim miasteczku Fontiveros niedaleko Avili w Kastylii. Data jego urodzenia jest wskazana w przybliżeniu, ponieważ około rok po jego urodzeniu spłonęło całe archiwum kościoła parafialnego wraz ze wszystkimi aktami urodzenia.
Ojciec przyszłego mistycznego poety, Don Gonzalo de Yepes, pochodził z zamożnej rodziny kupców wełny z Toledo. Podróżując służbowo, pewnego dnia na targach spotkał piękną sierotę adoptowaną przez miejscowego tkacza. Odwróciła się od niego rodzina szlacheckiego hidalgo, który miał herb. Początkowo ojciec Juana utrzymywał się z pisania listów do niepiśmiennych chłopów. Następnie opanował rzemiosło tkacza.
Juan był trzecim synem w rodzinie. Pierworodny Francisco urodził się około 1530 roku, pięć lub sześć lat później, urodził się Louis. Pozostawiony bez ojca w wieku czterech lat Juan de Epes wraz ze swoją matką Cataliną Álvarez i braćmi przeniósł się w 1555 roku do większego miasta Medina del Campo. Tam został wysłany do ucznia. Chłopiec ma wiele zawodów: szewca, kuśnierza, stolarza i malarza.
W tym samym czasie uczęszczał do szkoły charytatywnej Colegio de los Doctrinos. Od 1559 roku zaczął uczęszczać do nowo powstałej szkoły, którą prowadzili jezuici, w której młody człowiek otrzymał solidne wykształcenie. Środki do życia zapewniała praca jako sanitariuszka w Hospital de las bubas.
W 1564 roku Juan rozpoczął studia teologiczne i filozoficzne na Uniwersytecie w Salamance. Studiował na tej największej uczelni w Europie przez cztery lata. W 1563 roku Juan de Epes pod nazwą Juan de San Matías, czyli Święty Mateusz. Latem 1567 roku 25-letni Juan spotkał przyszłą niebiańską patronkę Hiszpanii, Świętą Teresę z Avila. Teresa de Jesus była pierwszą pisarką i pierwszą teologiem w Hiszpanii. Po ukończeniu studiów w Salamance, 28 listopada 1568 r., Przyjął monastyczne imię swego brata Juana de la Cruz, Jana od Krzyża, które samodzielnie wybrał.
Juan de la Cruz miał właśnie opuścić zakon, ale 52-letnia Teresa przekonała go do stworzenia męskiej gałęzi Zakonu Karmelitów, którą niedawno zreformowała, którą przywróciła do pierwotnego statutu. Zreformowana gałąź podzielonego zakonu karmelitów stała się znana jako Descalzos - boso.
Wtrącony do więzienia przez przeciwników reform przeżył ciężki kryzys psychiczny, który później nazwał „ciemną nocą”. Teresa de Jesus napisała do króla Filipa II, że byłoby lepiej, gdyby Juan de la Cruz „wpadł w ręce Maurów, gdyż Maurowie byliby bardziej miłosierni”. Światło i powietrze wpadały do szafy, półtora na dwa metry, przez wąską szczelinę w suficie na dwa palce. W każdy piątek na kolanach wysłuchiwał poleceń przeora, po czym każdy z braci bił batem mizernego poetę i teologa.
Film promocyjny:
Wiosną 1578 roku zmieniono naczelnika więzienia, który na prośbę Juana de la Cruz zezwolił więźniowi na przekazanie ołówka i papieru. Jego „Pieśni duchowe” (Cántico espiritual) powstały w większości w niewoli, podobnie jak inne dzieła: „Źródło”, „Nad rzekami Babilonu”, „Romans”. W sierpniu Juan zdołał uciec. Kontynuował reformę, ukrywając się w klasztorze boso w Jaen, zakładając nowe siedziby w całej Andaluzji. Juan de la Cruz został wybrany wikariuszem prowincji i przeorem Grenady. W ciągu tych lat napisał prozę, dzięki której stał się nauczycielem teologii mistycznej. To były komentarze do jego własnych wierszy.
Według Larisy Vinarovej, badaczki i tłumaczki prac Juana de la Cruz: „W przeciwieństwie do poezji, te traktaty zostały napisane nie w celu przekazania mistycznego doświadczenia, ale wyłącznie w celach pedagogicznych”.
Jednak Jan od Krzyża wkrótce znalazł się w sporze między prawosławnymi a zreformowanymi oddziałami zakonu. W wyniku tego sporu Juan de la Cruz został zdetronizowany przez Nicolása Dorię, pozbawiony tytułów i stanowisk i wysłany do górskiego klasztoru beda, gdzie zmarł 14 grudnia 1591 r. Tradycja mówi, że kiedy bracia zaczęli czytać umierającej duszy pobożne pouczenia, Juan poprosił go o przeczytanie mu Pieśni nad pieśniami. Dwa lata później relikwie Juana de la Cruz zostały potajemnie przetransportowane do Segowii i pochowane w klasztorze karmelitów bosych. Są tam do dziś.
W 1726 r. Jan od Krzyża został kanonizowany, aw 1926 r. Ogłoszony Nauczycielem Kościoła. Ze strachu przed Inkwizycją zniszczył większość swoich rękopisów. Po raz pierwszy jego prace ukazały się w 1618 roku, a pierwsze komentowane wydanie pochodzi z 1912 roku. Juan de la Cruz był jednym z największych hiszpańskich poetów, pozostawiając tylko 10 wierszy, a także kilka wariacji na tematy pieśni ludowych. Mistyk Juan de la Cruz jest autorem tzw. Glos - traktatów z wiersz po linijce, niemal dosłownymi komentarzami do jego wierszy. Są napisane w rodzimym dialekcie kastylijskim, w przeciwieństwie do łacińskich pism Świętej Teresy.
Podwójny traktat „Climbing Mount Carmel” (Subida del Monte Carmelo) i „Dark Night” (Noche oscura) stanowią komentarz do małego (osiem strof) wiersza „The Dark Night of the Soul”.
Krytycy twierdzą, że Juan de la Cruz był „autorem renesansu, w pewnym sensie antycypującym nadchodzący styl barokowy, ale mówił językiem średniowiecznej retoryki”. Podobieństwo między wielkimi hiszpańskimi mistykami a mądrością Wschodu zauważył wybitny filozof ubiegłego wieku, Jose Ortega y Gasset: „Tak więc, według San Juan de la Cruz, warunkiem wstępnym każdej podróży w zaświaty jest„ umarłe mieszkanie”.
Ograniczanie popędów i ciekawości; „Wielkie wyrzeczenie się wszystkiego”, według św. Teresy, „wyzwolenie duszy”; innymi słowy, całkowite oderwanie się od korzeni i więzów naszych wielu żywotnych interesów, aby „przygotować się na połączenie” (św. Teresa) - wszystko to służy jednemu celowi. Podobnie Hindus formułuje warunek opanowania tajemnic mistycyzmu: nanatvam na pasyati - nie zauważać tłumu i różnorodności.
Booker Igor