Wojna 1858-1860, O Której Milczą Podręczniki - Alternatywny Widok

Spisu treści:

Wojna 1858-1860, O Której Milczą Podręczniki - Alternatywny Widok
Wojna 1858-1860, O Której Milczą Podręczniki - Alternatywny Widok

Wideo: Wojna 1858-1860, O Której Milczą Podręczniki - Alternatywny Widok

Wideo: Wojna 1858-1860, O Której Milczą Podręczniki - Alternatywny Widok
Wideo: Пекинский договор 1860 года 2024, Marzec
Anonim

Kolejnym obaleniem mitu rosyjskiego pijaństwa są najpotężniejsze zamieszki antyalkoholowe, jakich nie doświadczył żaden kraj na świecie. Tak więc w latach 1858-1859. rewolta antyalkoholowa ogarnęła 32 prowincje (w tym Saratów), ponad 2000 wiosek powstało przeciwko przymusowemu lutowaniu narodu.

Ludzie niszczyli pijalnie, browary i winiarnie, odmawiali darmowej wódki. Ludzie domagali się: „Zamknij tawerny i nie uwodź ich”. Władze carskie najciężej potraktowały powstańców. 111 tysięcy chłopów trafiło do więzień za „pijaństwo”, około 800 zostało brutalnie pobitych rękawicami i zesłanych na Syberię …

Materiał przyda się monarchistom i innym ludziom, którzy kiwają głową w stronę dobrych przedrewolucyjnych „carów-kapłanów”.

„Za trzeźwość - do … ciężkiej pracy”

„W podręcznikach milczy się o tej wojnie, choć była to prawdziwa wojna, z salwami broni, poległych i jeńców, ze zwycięzcami i zwyciężonymi, z procesem pokonanych i uczczeniem zwycięskich i otrzymaniem odszkodowania (odszkodowania za straty związane z wojną). Bitwy tej wojny, nieznane uczniom, toczyły się na terenie 12 prowincji Cesarstwa Rosyjskiego (od Kowna na zachodzie do Saratowa na wschodzie) w latach 1858-1860.

Historycy często nazywają tę wojnę „rozruchami abstynencyjnymi”, gdyż chłopi odmawiali kupowania wina i wódki, ślubowali nie pić całej wioski. Dlaczego to zrobili? Bo nie chcieli, aby podatkowe rolniki czerpały korzyści ze swojego zdrowia - tych 146 osób, do których kieszeni napływały pieniądze ze sprzedaży alkoholu z całej Rosji. Rolnicy dosłownie narzucali wódkę, jak ktoś nie chciał pić, to i tak musiał za nią płacić: takie były wówczas ustalone zasady … W tamtych latach w naszym kraju była taka praktyka: każdy człowiek był przydzielany do jakiejś tawerny, a jeśli nie pił swojej „normy” i kwota ze sprzedaży alkoholu okazała się niewystarczająca, wówczas karczmarze zabrali nieodebrane pieniądze z podwórek obszaru podlegającego tawernie. Tych, którzy nie chcieli lub nie mogli zapłacić, chłostano batem za budowanie innych.

Kupcy win, zdobywając smak, zawyżone ceny: do 1858 roku zamiast trzech rubli wiadro sivukh zaczęło sprzedawać za dziesięć. W końcu chłopi zmęczyli się karmieniem pasożytów i bez słowa zaczęli bojkotować handlarzy winem.

Film promocyjny:

Przedrewolucyjny plakat abstynencji
Przedrewolucyjny plakat abstynencji

Przedrewolucyjny plakat abstynencji.

Chłopi odwrócili się od karczmy nie tyle z powodu chciwości, ile z zasady: pracowici, pracowici właściciele widzieli, jak ich współmieszkańcy, jeden po drugim, dołączają do grona gorzkich pijaków, którzy już nic nie kochają, tylko piją. Żony i dzieci cierpiały, a żeby powstrzymać rozprzestrzenianie się pijaństwa wśród wieśniaków, cały świat zdecydował na zebraniach społeczności: w naszej wiosce nikt nie pije.

Co pozostało do zrobienia handlarzom winem? Obniżyli cenę. Ludzie pracy nie odpowiedzieli na „życzliwość”. Shinkari zapowiedział bezpłatną dystrybucję wódki, aby obniżyć nastrój wstrzemięźliwości. I ludzie nie dali się na to nabrać, odpowiadając stanowczo: „Nie pijemy!” Na przykład w obwodzie bałaszowskim w prowincji Saratów w grudniu 1858 r. 4752 osoby odmówiły picia alkoholu. Wszystkie tawerny w Baoaszowie otrzymały straż od ludu, aby nikt nie kupował wina, a ci, którzy złamali ślub, zostali ukarani grzywną lub karą cielesną wyrokiem sądu ludowego. Do plantatorów zboża dołączyli także mieszczanie: robotnicy, urzędnicy, szlachta. Kapłani również wspierali trzeźwość, błogosławiąc parafian do odrzucenia pijaństwa. Winiarze i kupcy eliksirów byli już tym zastraszeni i poskarżyli się rządowi.

W marcu 1858 r. Ministrowie finansów, spraw wewnętrznych i własności państwowej wydali zarządzenia dla swoich wydziałów. Istota tych dekretów sprowadzała się do zakazu… trzeźwości !!! Władzom miejskim polecono, aby nie zezwalały na organizowanie stowarzyszeń trzeźwości i niszczyły dotychczasowe wyroki dotyczące powstrzymywania się od wina i niedopuszczania w przyszłości.

To wtedy, w odpowiedzi na zakaz trzeźwości, przez Rosję przetoczyła się fala pogromów. Od maja 1859 roku na zachodzie kraju zamieszki dotarły w czerwcu do brzegów Wołgi. Chłopi rozwalili pijalnie w Balashovsky, Atkarsky, Khvalynsky, Saratovsky i wielu innych okręgach. W Wołsku pogromy stały się szczególnie powszechne. 24 lipca 1859 roku trzytysięczny tłum rozbił na jarmarku wystawy win. Strażnicy kwaterowi, policjanci, mobilizując zespoły wózków inwalidzkich i żołnierze 17. brygady artylerii, bezskutecznie usiłowali uspokoić uczestników zamieszek. Rebelianci rozbroili policję i żołnierzy oraz uwolnili więźniów z więzienia. Zaledwie kilka dni później wojska, które przybyły z Saratowa, uporządkowały sytuację, aresztując 27 osób (łącznie 132 osoby trafiły do więzień w obwodach wolskim i chwalinskim). Wszyscy zostali skazani przez komisję śledczą opartą na zeznaniach więźniów tawerny, którzy oczerniali oskarżonych za kradzież wina (podczas rozbijania tawern buntownicy nie pili wina, ale wylewali je na ziemię), nie popierając swoich oskarżeń dowodami. Historycy zauważają, że nie odnotowano ani jednego przypadku kradzieży, pieniądze zostały splądrowane przez pracowników punktów gastronomicznych, odpisując stratę buntownikom.

Przedrewolucyjny plakat abstynencji
Przedrewolucyjny plakat abstynencji

Przedrewolucyjny plakat abstynencji.

Od 24 do 26 lipca 37 pijalni zostało zniszczonych w obwodzie wołskim, a za każdy z nich pobrano od chłopów wysokie grzywny za przywrócenie tawern. W dokumentach komisji śledczej zachowały się nazwiska skazanych bojowników o trzeźwość: L. Maslova i S. Chlamowa (chłopi ze wsi Sosnovka), M. Kostyunin (wieś Tersa), P. Vertegov, A. Volodin, M. Volodin, V. Suchov (z Donguz). Żołnierzom, którzy brali udział w ruchu wstrzemięźliwości, sąd nakazał „pozbawić wszystkich praw państwa, a niższym - medale i odznaczenia za nienaganną służbę, kto je ma, karać rękawicami co 100 osób, 5 razy i wysyłać na ciężkie roboty w fabrykach za 4 lata.

W sumie 11 tys. Osób trafiło do więzień i na ciężkie roboty w Rosji. Wielu zginęło od kul: zamieszki spacyfikowały wojska, którym rozkazano strzelać do rebeliantów. W całym kraju był odwet na tych, którzy odważyli się zaprotestować przeciwko lutowaniu ludu. Sędziowie szaleli: nakazano im nie tylko ukarać uczestników zamieszek, ale w przybliżeniu ich ukarać, aby inni nie gardzili zabieganiem „o trzeźwość bez oficjalnego pozwolenia”. Władza rozumiała, że można uspokoić siłą, ale siedzenie na bagnetach przez długi czas było niewygodne.

Trzeba było utrwalić sukces. W jaki sposób? Rząd, podobnie jak bohaterowie popularnej komedii, zdecydował: „Kto nam przeszkadza, pomoże nam”. Zniesiono system okupu za sprzedaż wina, a zamiast tego wprowadzono podatek akcyzowy. Teraz każdy, kto chciał produkować i sprzedawać wino, mógł zapłacić podatek skarbowi i czerpać korzyści z picia swoich współobywateli. W wielu wioskach byli zdrajcy, którzy czując wsparcie bagnetów za plecami, kontynuowali wojnę z trzeźwością innymi „pokojowymi” metodami.

Wielkie dranie polegają w swoich obrzydliwościach na draniu, chociaż są małe, ale liczne. Allen Dulles, dyrektor CIA, ogłaszając „zimną wojnę” przeciwko ZSRR w 1945 roku i mówiąc, że my (czyli Stany Zjednoczone) podbijemy Rosjan bez oddania jednego strzału, znajdując wśród nich zdrajców i rozprzestrzeniając ich od wewnątrz, niczego nie wymyślił: taktyka rekrutacji zdrajców była znana od czasów starożytnych i bardzo trudno jest znaleźć ochronę przed prowadzeniem wojny w ten sposób. Ale trzeba było znaleźć za wszelką cenę, w przeciwnym razie strata stałaby się ostateczna. Abstynenci musieli rozwiązać problem prawie nierozwiązywalny: jak przezwyciężyć opór władz, które nie popierały trzeźwości, tej podstawy władzy państwowej, ale karczmarzy, choć zasilają skarb państwa pieniędzmi, ale prowadzą kraj do ruiny.

Rozdział z książki „Czy mnie szanujesz?” Etnograf Saratowa, członek Związku Pisarzy Rosji Vladimir Ilyich Vardugin