Słowo o wielkim księciu Dmitrij Iwanowiczu i jego bracie - księciu Włodzimierzu Andriejewiczu, jak pokonali swojego przeciwnika - cara Mamaja.
Wielki Książę Dmitrij Iwanowicz ze swoim bratem - księciem Władimirem Andriejewiczem i wszystkimi jego namiestnikami był na uczcie Mikuli Wasiljewicza: - „Wiemy, nasz brat, że post Don ma cara Mamaja, przybył na ziemie rosyjskie i jedzie do nas na ziemie zaleską. Jedźmy, bracie, tam do kraju północy - los Jafetowa, syna Noego, urodził się od niego prawosławna Rosja. Będziemy wspinać się po górach Kijowa, patrzeć na wspaniały Dniepr i badać całą ziemię rosyjską. Stamtąd, do wschodniego kraju losu Szymona, syna Noego, narodził się z niego khinovya (zły) -diabeł (poganie), basurman (ateiści). Ci nad rzeką Kayala (Kalka) pokonali klan Jafeta. I od tego czasu ziemia rosyjska jest ponura, a od gospodarza na Kalce po Mamajewa, rzeź jest pokryta żalem i smutkiem, płacząc jego dziecko wspominając: książąt i bojarów, i odważnych ludzi, którzy opuścili swoje domy i bogactwa - żony i dzieci, bydło. Dzięki temu otrzymaliśmy zaszczyt i chwałę tego świata, składając głowy za ziemię rosyjską i wiarę chrześcijańską.
Dawni ludzie opisywali litość rosyjskiej ziemi, cytowali inne rzeczy z książek, a potem opisywali litość i pochwałę wielkiemu księciu Dmitrijowi Iwanowiczowi i jego bratu, księciu Władimirowi Andriejewiczowi.
Zbierzmy się razem, bracia i przyjaciele, i rosyjscy synowie, połączmy przy okazji słowo, zabawimy rosyjską ziemię i zwrócimy smutek na wschodnią stronę - losowi Sima i nagrodzimy paskudnego Momai zwycięstwem, a także pochwałę wielkiego księcia Dmitrija Iwanowicza i jego brata, księcia Władimira Andriejewicza. I powiedzmy to słowo: „Lepiej dla nas, bracia, zacząć opowiadać nowymi słowami o tych ludziach, którzy są wychwalani, zgodnie z aktualnymi opowieściami o pułku wielkiego księcia Dmitrija Iwanowicza i jego brata, księcia Władimira Andriejewicza, wnukach Świętego Wielkiego Księcia Włodzimierza Kijowskiego. Zacznijmy opowiadać o czynach i bylinach. Nie będziemy rozpryskiwać myśli nad ziemiami, ale przypomnieć sobie pierwsze lata tamtych czasów i wychwalić proroczego Boyana - najlepszego guslara w Kijowie. Był bowiem proroczym Bojanem, który genialnymi palcami położył żywe struny, śpiewając chwałę rosyjskim książętom: pierwsza chwała wielkiemu księciu kijowskiemu Igorowi Rurikowiczowi,druga do wielkiego księcia Włodzimierza Światosławicza z Kijowa, trzecia do wielkiego księcia Jarosława Wsiewołodowicza.
Będę wspominał mieszkańca Riazania, Cefan, i będę chwalił pieśniami i burzliwymi słowami wielkiego księcia Dmitrija Iwanowicza i jego brata, księcia Włodzimierza Andriejewicza oraz wnuków Świętego Wielkiego Księcia Włodzimierza z Kijowa. I to jest oda do rosyjskich książąt za wiarę chrześcijańską.
A od bitwy pod Kalką do Mamajewa rzeź ma 160 lat.
„Za tego księcia, Wielkiego Dmitrija Iwanowicza i jego brata, księcia Włodzimierza Andriejewicza, modlili się do Boga i Jego Najczystszej Matki, torturując ich umysły przyszłym zwycięstwem, a ich serca były nastawione na odwagę i przepełnione duchem wojskowym, zakładali dzielne pułki na rosyjskiej ziemi i wspominali ich pradziadka - Wielki książę Włodzimierz Kijowski (baptysta Rusi). Och, czy to skowronek (zha”Voronograi = wróżenie z lotu ptaka), letni ptak, radość czerwonych dni, szybuj pod błękitnymi chmurami i oglądaj silne miasto Moskwa, śpiewaj chwałę wielkiego księcia Dmitrija Iwanowicza i jego brata, księcia Władimira Andriejewicza. Czy to możliwe, że burza sokołów sprowadzi z krainy gwałcicieli na pola Połowieckiego (kadzi lub Połowinski - peryferyjne ziemie, które płacą księciu 50% zbiorów)? W Moskwie konie się śmieją, chwała rozbrzmiewa na całej rosyjskiej ziemi, trąby dmą na Kołomnej, tamburyn bije w Serpukhovie,stać, celując w wielkiego Dona na brzegu. Wieczne dzwony biją w Nowogrodzie Wielkim, a nowogrodzcy ludzie stoją przy kościele św. Zofii i mówią: „Czy nie możemy, bracia, zdążyć na pomoc Wielkiemu Księciu Dmitrijowi Iwanowiczowi”.
I podczas gdy to słowo jest już wymawiane, jak tłumy stada. Tylko że nie leciały orły, ale burmistrzowie opuścili Nowogród Wielki, a wraz z nimi 7000 żołnierzy Wielkiemu Księciu Dmitrijowi Iwanowiczowi i jego bratu księciu Włodzimierzowi Andriejewiczowi za pomoc.
Film promocyjny:
Wszyscy rosyjscy książęta przybyli do wspaniałego miasta Moskwy i powiedzieli następujące słowa: „Nad Donem są pogańscy Tatarzy, a Mamaj car nad rzeką Mechą, między Czjurowem a Michajłowem, chce udać się na brodę, aby przenieść swoje życie do naszej chwały”.
Uwaga: nie Nepryadva, ale Sword.
A książę Wielki Dmitrij Iwanowicz powiedział: - „Bracie Książę Włodzimierzu Andriejewiczu, chodźmy tam, kupmy naszą chwałę na całe życie i przygotujmy niespodziankę dla ziemi, dla starych ludzi na opowieść, dla młodych na pamiątkę. Przetestujmy naszych walecznych na Donie. Przelejmy krew za ziemię rosyjską i za wiarę chłopską (chrześcijańską)”.
A książę Wielki Dmitrij Iwanowicz powiedział do nich: - „Bracia i książęta Rosji, byliście gniazdem książąt Włodzimierza kijowskiego (najwyraźniej Sołnyszko) i nie byliście z urodzenia obrazą dla sokoła, nie dla jastrzębia, ani dla krasnala, ani dla czarnego kruka i nie dla tej brudnej Mamai."
O! słowiku, ptaku latem, czemu nie, słowiku, śpiewajcie chwałę wielkiego księcia Dmitrija Iwanowicza i jego brata - księcia Włodzimierza Andriejewicza i ziemia litewska dwóm braciom Olgodowiczom (dosłownie „jak Olga”, w naszej historii zapisani są jako Olgerdovich) - Andriejowi i bratu jego Dmitrij, a także Dmitrij (Bobrok) Wołyński. Bo to są odważni synowie w swej istocie - żyrfalkony w czasie wojny i sławni generałowie, urodzeni pod trąbkami, wychowani pod hełmami, odżywiani od końca włóczni, poyena z ostrego miecza na ziemi litewskiej.
Andriej Olgordowicz powiedział swojemu bratu: „Bracie Dmitrij, jesteśmy dla siebie dwoma braćmi - synami Olgordowów i wnukami Edimantowów (Giedeminowów) oraz prawnukami Skolomendowów. Zbierzmy się, bracia, kochani - dzielni panowie litewscy, dzielni śmiałkowie, a my sami usiądziemy na naszych szybkich koniach i popatrzymy na szybkiego dona z wodną zawiesiną, przetestujemy nasze litewskie miecze o tatarskich hełmach, a sulity (strzałki) o bezbożnych najemnikach.
Dmitrij odpowiedział mu: „Bracie Andrieje, nie szczędzimy brzucha dla ziemi rosyjskiej, wiary chrześcijańskiej i zniewagi wielkiego księcia Dmitrija Iwanowicza. Już bracia, pukanie i grzmoty dudni w kamiennym mieście Moskwie. To, bracia, nie puka ani nie grzmi grzmotami - puka silna armia wielkiego księcia Dmitrija Iwanowicza, grzmi odważna rosyjska pozłacana zbroja i szkarłatne tarcze. Siodło, bracie Andrey, twoich szybkich koni i moich gotowych koni, osiodłane przed twoimi. Wyjdźmy, bracia, na czystą podłogę i spójrzmy na nasze półki, ilu, bracia, jest z nami odważnych Litwinów. A dzielna Litwa ma ze sobą 70 tysięcy żołnierzy pancernych”. (Myślę, że jest tu dodatkowe zero).
Bo już, bracia, silne wiatry wiały od morza u ujścia Donu i Dniepru, przyleciały wielkie chmury, w nich trzepoczą silne błyskawice. Będzie z nami pukanie i grzmot na rzece Nepryadva, między Donem a Dnieprem, gdzie spadną ludzkie zwłoki. Na polu Kulikowo ludzka krew zostanie przelana pod rzeką Nepryadva!
Bo wozy już skrzypią między Donem a Dnieprem, Chinovowie (= przebiegli) jadą na ziemie rosyjskie. A wilki przybiegły z ujścia Dona i Dniepru i wstały wyjąc na rzece na Piękny miecz, chcą iść na rosyjską ziemię. Ale tylko to, że nie przybyły szare wilki, ale brudni Tatarzy, którzy przybyli walczyć z całą rosyjską ziemią.
Przenieśmy zakład Mamai na brzeg Dona poniżej rzeki Beautiful Sword, gdzie widzimy miasto Lebedyan, na południe od rzeki Sosny. Z Zadońska wywodzą się „Zadonshchina” i „Swan of Nepryadva”.
Potem wydawało się, że gęsi gdakały, a łabędzie trzepotały skrzydłami, ale wtedy to nie gęsi trzepotały skrzydłami, albo łabędzie trzepotały skrzydłami, a potem pogański Mamaj przybył na ziemie rosyjskie i przyprowadził swoich żołnierzy. I już kłopoty znoszą skrzydlate ptaki latające pod chmurami, wrony często bawią się, a kawki przemawiają, orły krzyczą, a wilki groźnie wyją, lisy trzeszczą na kościach.
Ziemia rosyjska, którą odwiedziłeś po raz pierwszy, tak jak po cara Salomonie.
Już sokoły i żyrafały to jastrzębie z białego jeziora, wyrywające się ze złotych klatek na kamienie Moskwy, zrywające jedwabne krawaty, wznoszące się pod błękitne niebo. Na szybkim Donie biją złocone dzwony, sokoły chcą zaatakować wiele stad gęsi i łabędzi, więc bohaterowie, rosyjscy śmiałkowie, chcą zadać cios wielkiej potędze pogańskiego króla Mamaja.
Następnie książę Wielki Dmitrij Iwanowicz włożył stopę w złote strzemię i chwycił miecz w prawą rękę, modląc się do Boga i Jego Najczystszej Matki. Na wschodzie słońce świeci mu wyraźnie i wskazuje drogę. Boris i Gleb modlą się za swoich bliskich.
Spójrzmy jeszcze raz na mapę i wyobraźmy sobie, że Mamai stoi ze swoją armią pod Pięknymi Mieczami. A Dmitry schodzi z Kołomna i umieszcza swoją armię u zbiegu mieczy Dona i Pięknych. Następnie Mamaj, czy tego chce, czy nie, musi ominąć rzekę Mechę od zachodu pod Smorodinowką i udać się do armii rosyjskiej, która stoi w miejscu napisu Wołotowo. Jeśli Mamai uderzy w flankę armii rosyjskiej wzdłuż Donu, to wojska rosyjskie wejdą do lasu Monastyrsky. Dlatego Mamai musi odciąć armię rosyjską od lasu i zepchnąć ją w zakręt Donu. Ale w tym przypadku armia Mamai wystawi swoje tyły na atak pułku zasadzkowego, który musi się gdzieś ukryć między lasem a Czerwonymi Mieczami, a opuszczając las, nabierze szybkości, by uderzyć kawalerią. Odległość, na której znajduje się Volotovo, wynosi około 2 km. Oznacza to, że pierwsza linia może pomieścić do 2 tysięcy żołnierzy, a dziesięć rzędów to około 20 tysięcy. Jeśli tylko około 30 tysięcy z ogólnej liczby uczestników bitwy można umieścić na polu Kulikowo, to jest też miejsce na 80 000. Pierwszy oddział pułku zasadzkowego atakuje kwaterę Mamai, która pozostała otwarta do ataku, podczas gdy większość Tatarów atakuje zimno. Tak więc Tatarzy mogą znaleźć się na ringu, gdzie Don służy jako flanki.
Co powoduje hałas i grzmoty wcześnie przed świtem? Książę Włodzimierz Andriejewicz zbiera pułki i prowadzi je do wielkiego dona. I powiedział do swojego brata, Wielkiego Księcia Dmitrija Iwanowicza: - „Nie lękaj się, bracie, zgniłym Tatarom, bo zgniłe Tatarzy już wkraczają na rosyjskie pola i odbierają nasze dziedzictwo”.
A książę Wielki Dmitrij Iwanowicz powiedział mu: „Bracie Władimir Andriejewicz, dla siebie dwóch braci i wnuków wielkiego księcia Włodzimierza kijowskiego. A nasi gubernatorzy zainstalowali 70 bojarów, a silnymi książętami byli Biełozerski Fiodor Siemionowicz i Siemion Michajłowicz i Mikula Wasiliewicz, dwaj bracia Olgordowiczi, tak Dmitrij Wołyński, tak Timofej Wołujewicz, tak Andriej Czerkiezowski, tak Michajło Iwanowicz, a wraz z nimi trzysta tysięcy uzbrojonych żołnierzy … A nasi gubernatorzy są silni, a oddział jest gloryfikowany, a pod nami mamy szybkie konie, pozłacaną zbroję, hełmy Czerkozowa i tarcze moskiewskie, niemieckie strzałki, sztylety Fryazh (włoskie) i miecze adamaszku. Znają wszystkie drogi i przygotowali przejścia, ale nadal chcą z mocnymi głowami położyć się za ziemią rosyjską i za wiarą chłopską. Pluskają jak żywe sztandary, szukając dla siebie honoru i chwalebnego imienia”.
Już te sokoły i żyrfalkony oraz jastrzębie Biełozerskie przeleciały nad Donem szybko i wycofały się do wielu stad gęsi i łabędzi. Tyle, że nie było sokołów ani zakrętów, ale rosyjscy książęta wpadli na siły tatarskie. Kharaluzh (arabskie) włócznie trzaskają, brzęczą złocone pancerze, brzęczą szkarłatne tarcze, miecze adamaszku uderzają o złe hełmy na polu Kulikowo nad rzeką Nepryadva.
Ziemia była czarna pod kopytami i kośćmi Tatarów, pola usłane krwią brudnej ziemi nasiąkły. Silne pułki zbierały się, zderzały i deptały wzgórza na łąkach, naruszając rzeki i strumienie jeziorami. Cud stał się sławny na rosyjskiej ziemi, sprawia, że potężne ziemie słuchają, chwała leci do bram Zhelednye (Kamiennych) do nowych murów, do Rzymu i kawiarni za morzami, do Turnova, a stamtąd do Konstantynopola, by wychwalać rosyjskich książąt: „Wielka Rosja (Stolica lub Moskwa) pokonał wojska tatarskie na polu Kulikowo, nad rzeką Nepryadva”.
Na tym polu gęstniały silne chmury, a od nich często błyskały błyskawice i grzmiały grzmoty. Wtedy rosyjscy synowie za ich zniewagę stanęli przed brudnymi Tatarami. Na nich lśniły pozłacane zbroje, a książęta grzmiały adamaszkowymi mieczami na hełmach złych.
Walczyli od rana do południa w sobotę w Narodzenia Matki Bożej (8 - 21 września).
To nie wycieczki huczą na Donie na polu Kulikovo i to nie wycieczki są pokonane pod Donem Wielkim. Ale rosyjscy książęta i bojary z wojewodami brudnych Tatarów zostali porąbani: Fiodor Siemionowicz, tak Fiodor Michajłowicz, tak Tymofiej Wołuewicz, tak Mikula Wasiljewicz, tak Andriej Czerkizowicz, tak Michajło Iwanowicz i wielu innych strażników.
Peresvet, najstarszy bojar briański, został umieszczony w przeznaczonym dla niego miejscu i powiedział Peresvet do wielkiego księcia Dmitrija Iwanowicza: - „Lepiej, żebyśmy się rąbali, niż pełno zgniłych Tatarów!”. Bo tak jeździ Peresvet na swoim rozbrykanym koniu, lśni złoconą zbroją, gdy inni leżą posiekani przez Wielkiego Dona na brzegu.
Dobrze było wtedy, gdy starcy byli młodsi, a młodzi próbowali swoich sił. A Oslyabya starszy powiedział do swojego brata Peresvet do starszego: „Bracie Peresvet, widzę ciężkie rany na twoim ciele, wkrótce bracie, twoja głowa poleci na trawę piórkową, a moje dziecko Makov będzie leżeć na zielonej trawie z piór, która jest na polu Kulikowo, na do rzeki Nepryadva za wiarę chłopską i za ziemię rosyjską oraz za obrazę wielkiego księcia Dmitrija Iwanowicza.
A w tym czasie na ziemi Riazańskiej w pobliżu Donu ani oracze, ani pasterze na polu nie odbijają się echem, tylko wrony rechoczą, radując się z ludzkich zwłok. Było bowiem przerażające i żałosne usłyszeć wtedy, jak trawa była przesiąknięta krwią, a drzewa ugięły się łukiem do ziemi.
A ptaki zaśpiewały wtedy żałosne ptaki pieśni. Wtedy wszystkie księżniczki i bojary, i wszystkie żony wojskowe, płakały o porąbanych. Żona Mikulina Wasiljewicz - Marya płakała rano pod Moskwą na koronach twierdzy i powiedziała: - Don! Don to rwąca rzeka, którą przekopałeś przez kamienne góry i wpadasz do Połowieckiej ziemi. Przyprowadźcie do mnie mojego pana Mikula Wasiliewicza!"
Żona Timofieja Wolejewicza, Fedosja, również płakała i mówiła w ten sposób: - „Teraz moja radość Marya i żona Michajłowa Aksinya zawołali rano:„ Teraz więdło we wspaniałym mieście Moskwie, a teraz nie zobaczę żywego mojego suwerena Timofieja Wołujewicza”. A żona Andriejewa Marya i żona Michajłowa Aksinya płakali rano: „Dla nas obu w cudownej Moskwie słońce zaszło. Urzekające wieści, przynoszące wielkie nieszczęście, przyleciały do nas z szybkiego Dona: odważni polecieli ze swoich szybkich koni na swoje miejsce przeznaczenia, na polu Kulikowo, nad rzeką Nepryadva."
Panna już płacze pod szablami tatarskimi i nad ranami rosyjskich bohaterów.
Tego dnia - w sobotę, w Boże Narodzenie Matki Bożej, pułki chrześcijańskie zostały wycięte na polu Kulikowo, nad rzeką Nepryadva.
Książę Włodzimierz Andriejewicz głośno krzyczał i galopował przez pole bitwy wśród brudnych Tatarów, oświetlając pozłacanym hełmem. Miecze adamaszku stukają o pogańskich hełmach.
I pochwalił swojego brata, wielkiego księcia Dmitrija Iwanowicza: - „Bracie Dmitrij Iwanowicz, od dawna byłeś ze złem za żelazną skorupą. Nie wycofuj się, Książę Wielki ze swoimi pułkami i oddawaj się buntownikom. Już zgniłe Tatarzy posuwają się z naszymi polami i stracili od nas odważny oddział, a ja nie mogę przeskoczyć nad trupami ludzkich, rozbrykanych koni, ale chodzą po kolana we krwi. Już, bracia, żałosny jest widok chłopskiej krwi. Nie wycofuj się, Książę Wielki, ze swoimi bojarami."
Tutaj koniki polne wcześnie śpiewały w Kołomnej na blankach twierdzy żałosne pieśni na niedzielę z okazji święta „Ojca Marii Joachima i Anny”. Tylko że nie były to koniki polne, ale żony Kołomnej, które wcześnie śpiewały żałosne piosenki, zaczęły płakać, mówiąc: „Moskwa! Moskwie, rwąca rzece, dlaczego przyprowadziłaś do nas naszych mężów na połowieckie ziemie? Powiedzieli też: „Czy możesz, Książę Wielki, zablokować Dniepr wiosłami, wyskoczyć dona hełmami i zablokować rzeczny miecz trupami tatarskimi? Zamknij rzekę Oka, suwerenny książę Wielki, żeby plugawi Tatarzy nie przyszli do nas później. Wojna już zrujnowała naszych mężów”.
A książę Wielki Dmitrij Iwanowicz powiedział do swoich bojarów: „Bracia bojarowie i namiestnicy, i dzieci bojarów, oto teraz wasze moskiewskie słodkie miody pitne i wspaniałe miejsca, tutaj macie miejsce dla siebie i swoich żon, tutaj, starzy bracia, do odmłodzenia, a dla młodych, aby zdobyć honor!”
A wielki książę Dmitrij Iwanowicz mówi: „Boże mój, Boże mój, ufam Tobie, aby się nie wstydzić w tym stuleciu, a moi wrogowie nie będą się ze mnie śmiać”. I modlił się do Boga i Jego Najczystszej Matki oraz do wszystkich Swoich Świętych i ronił gorzkie łzy. Ale otarł łzy i podczas gdy sokoły leciały szybko do szybkiego dona. Ale to nie sokoły przyleciały: Książę Wielki Dmitrij Iwanowicz galopował ze swoimi pułkami do dona z całej siły. (Jeśli leciałeś z Regimentem Zasadzkowym zza gaju, z Pięknych Mieczy, to kieruj się na Don). I zawołał: - „Bracie-Książę Włodzimierzu Andriejewiczu, tutaj, bracie, napij się miodowego zaklęcia, atakujemy, bracia, naszymi pułkami silnymi przeciwko armii brudnych Tatarów!”
Wielki Książę ruszył naprzód. Miecze z Damaszku uderzały o hełmy przeciwnika, przykrywały ich własne, brudne rękoma, te brudne cofały się szybciej niż wiatr. A od armii wielkiego księcia Dmitrija Iwanowicza drogi ryczą jak te paskudne. A rosyjscy synowie odgradzali krzykiem szerokie pola, oświetlali je pozłacaną zbroją. A teraz pojawi się bruzda.
Tak więc książę Wielki Dmitrij Iwanowicz i jego brat Władimir Andriejewicz uśpili pułki zgniłych i zaczęli ich bić i biczować, sprawili, że się nudzili. Książęta plugawych spadali z koni, a zwłokami Tatarów obsiali pola, a rzeki płynęły ich krwią. Wtedy brudni rozstali się w różnych kierunkach i pobiegli nieprzygotowanymi ścieżkami do Lukomorye, zgrzytając zębami i rozdzierając twarze, i powiedzieli: „Nie będziemy na naszej ziemi i nie zobaczymy naszych dzieci i nie będziemy machać katunami, ale będziemy machać wilgotną ziemią i pocałuj nas zieloną trawę. Nie powinniśmy jechać do Rosji jako armia i nie powinniśmy prosić rosyjskich książąt o wyjście (czynsz)! Ziemia tatarska już jęczy, pokryta kłopotami i jękami. Pragnienie cara umarło, a książęta zostali wychwaleni, aby udać się na ziemie rosyjskie. Ich radość zniknęła."
Już rosyjscy synowie zdemontowali biżuterię tatarską ze zbroją, końmi, wołami, wielbłądami, winem, cukrem i drogą biżuterią - jedwabie wzorzyste i z radością przynoszą je swoim żonom. Teraz rosyjskie żony powinny spryskać tatarskie złoto.
Teraz zabawa i radość rozprzestrzenią się na rosyjskiej ziemi. Wzrasta rosyjska chwała, aby bluźnić paskudnemu, ponieważ cud zstąpił już na rosyjską ziemię. I już burze wielkiego księcia Dmitrija Iwanowicza i jego brata Władimira Andriejewicza przepływają przez wszystkie ziemie. Idź szybko, Książę Wielki przez wszystkie ziemie, ścigaj Księcia Wielkiego ze swoim oddziałem dzielnego, brudnego przeciwnika Mamai na ziemie rosyjskie, na ziemię chrześcijańską, kiedy brudna broń rzuciła broń i schyliła głowy pod rosyjskimi mieczami. A ich trąby nie brzmią, a ich oczy są przygnębione.
Brudny Mamai ucieka ze swojej drużyny jak wilk i biegnie do miasta Kafu. Ale Fryazi powiedział do niego: „Dlaczego ty, plugawy Mamai, wkroczyłeś na ziemie rosyjskie ?! Wcześniej zostałeś pokonany przez hordę Zaleskaja i nie będziesz Batu the Car! Batu Car miał czterysta tysięcy zakutych w łańcuchy armii i walczył na całej rosyjskiej ziemi ze wschodu na zachód, tak jak Bóg stracił rosyjską ziemię za jej grzechy. I przybyłeś na ziemię rosyjską, car Mamaj, nie z wielką siłą, ale tylko z dziewięcioma hordami (40 tysięcy) i siedemdziesięcioma książętami. Dlatego teraz jesteś brudnym biegaczem na dziesiątym miejscu w Lukomorye i nie masz z kim zimować na otwartym polu! Nie jest źle dla ciebie, wiwatowali rosyjscy książęta, że nie książęta z tobą nie są gubernatorami! Czy nie upił się całkowicie od szybkiego Dona na polu Kulikowo, na trawie z piór ?! Uciekasz, brudna Mamai, od nas na długo”.
Wtedy ziemia rosyjska stała się jak słodkie niemowlę ze swoją matką - to matka go pociesza: rozstrzeliwuje go za wojsko winoroślą, ale za dobre uczynki ma litość. Tak więc Pan Bóg ułaskawił rosyjskich książąt: wielkiego księcia Dmitrija Iwanowicza i jego brata, księcia Włodzimierza Andriejewicza, między Donem a Dnieprem na polu Kulikowo, pod rzeką Nepryadva.
A wielki książę Dmitrij Iwanowicz został ze swoim bratem księciem Władimirem Andriejewiczem i resztą jego namiestników na kościach pola Kulikowa, na piecu Nepryadva. Bo to groźne i żałosne, bracie, w tym czasie patrzeć, jak zwłoki chłopów leżą jak stogi siana na brzegach Wielkiego Donu, a rzeka Don krwawiła przez trzy dni. A książę Wielki Dmitrij Iwanowicz powiedział: „Zastanówcie się, bracia, ilu mamy gubernatorów i ilu młodych ludzi zostało zabitych”.
Wtedy Michajło Andriejewicz moskiewski bojar mówi do księcia Dmitrija Iwanowicza: - Panie książę Wielki Dmitrij Iwanowicz, nie mamy tutaj czterdziestu wielkich bojarów moskiewskich i dwunastu książąt Bełozerskich, ale 30 bojarów burmistrza Nowogrodu, dwudziestu bojarów kolomenskich, 40 bojarów Perejasławskich i 15 bojarów kostromskich, tak 20 bojarów Włodzimierza, tak 50 bojarów z Suzdala, tak 70 bojarów z Riazańskiego, (bojary z Riazańskiego wystąpili razem z księciem moskiewskim. To wyjaśnia, dlaczego Dmitrij Iwanowicz nie mścił się na Riazaniu), tak, czterdziestu bojarów z Muromia i trzydziestu bojarów z Rostowa, 23 bojarów z Dmitrarsowskiego, sześćdziesięciu bojarów Zvenigorodsky i 15 bojarów Uglickich. I straciliśmy 15 000 z całej drużyny. I Bóg zlitował się nad ziemią rosyjską, ponieważ Tatarzy polegli bez wielu."
A książę Wielki Dmitrij Iwanowicz powiedział: „Bracia, bojarowie, książęta i dzieci bojarskie, tutaj jest wasze miejsce przeznaczenia - między Donem a Dnieprem, na polu Kulikowo, nad rzeką Nepryadva. A oni już złożyli głowy za rosyjską ziemię i chłopską wiarę. Przebaczcie mi, bracia, i pobłogosławcie mnie w tym wieku i w przyszłości. I chodźmy, zabierzmy, księciu Włodzimierzu Andriejewiczu, do całej ziemi zaleskiej (podobno nawiązującej do lasu Oksky) do chwalebnego miasta Moskwy i usiądziemy, bracie, za nasze panowanie i honor, bracie, zdobyliśmy sławne imię.
Chwała Bogu.
Tłumaczenie Pavel Shasherin