Nie ma osoby, która nic nie wie o Babilonie. Wszyscy słyszeli o Wieży Babel, pomieszaniu języków, babilońskim pandemonium, nierządnicy siedmiogłowej bestii. To wszystko to legendarny Babilon. Ale jaki był naprawdę? Powiemy ci.
„Brama Boga”
Babilon został założony w III tysiącleciu pne przez przedstawicieli pierwszej cywilizacji na świecie - Sumerów. Wtedy była to mała osada, która nie odegrała żadnej znaczącej roli w życiu kraju, pomimo swojej wielkiej nazwy - Kandingirr, co po sumeryjsku oznacza „bramę Boga”. Następnie miasto niejednokrotnie przechodziło pod panowanie królów Akadu - stanu, który ostatecznie wchłonął Sumer.
W 1894 roku pne. BC, kiedy miasto zostało zajęte przez przywódcę Amorytów Sumuabuma, pierwszego króla Babilonu i założyciela pierwszej dynastii babilońskiej, ludność miasta była już w przeważającej mierze akadyjską. Dlatego Sumuabum rozpoczął swoje panowanie od zmiany nazwy na Kandingirr. Dokładniej, po prostu przetłumaczył starożytną nazwę na akadyjski, która odtąd zaczęła brzmieć jak „Bab-lub” - Babilon, „brama Boga”. Nie wiadomo tylko, o jakim bogu myśleli najpierw Sumerowie, a potem Akadyjczycy.
Starożytna metropolia
Powiedzieć, że Babilon był dużym miastem, to nic nie mówić. Była to prawdziwa metropolia, która przez 15 stuleci pozostawała głównym centrum handlowym, gospodarczym, politycznym i kulturalnym Wschodu. Co napisano, co mówią źródła archeologiczne o niespotykanej dotąd wielkości stolicy starożytnej Mezopotamii. Według Herodota Babilon miał kształt czworoboku, którego każdy bok zawierał 120 stadionów, czyli 22 km. To znaczy, jeśli wierzyć jego opisowi, całkowity obwód miasta wynosił 88 km! I to tylko w obrębie murów miejskich, nie licząc przyległych dużych latyfundiów i willi bogatych obywateli.
Film promocyjny:
Archeolodzy uważają jednak, że „ojciec historii” jak zwykle nieco przesadził. Wyniki wykopalisk wskazują, że całkowita powierzchnia Babilonu w okresie jego rozkwitu, czyli w okresie 7-6 wieków pne, nie przekraczała 10 kilometrów kwadratowych przy populacji co najmniej pół miliona ludzi. Ale w tym przypadku Babilon był dużym miastem nawet według współczesnych standardów iw porównaniu z innymi starożytnymi miastami był prawdziwym gigantem o bardzo dużej gęstości zaludnienia. Sądząc po dokumentach, które do nas dotarły, mieszkańcy Babilonu stanęli przed takimi samymi problemami, jak każdy współczesny mieszkaniec Moskwy, Londynu, Tokio czy Nowego Jorku.
Grunty miejskie i nieruchomości były bardzo drogie, konflikty na tej podstawie nieustannie powstawały. Pozwali nawet zza murów. Doszła do nas historia, gdy jeden z lokatorów dwóch domów ze wspólnym murem, niejaki Marduk, nazwał mur swoją własnością i zażądał od sąsiada Zababa-iddina, z którym nie miał dobrych stosunków, usunięcia belek dachu swojego domu z dziwnej ściany. Oznacza to, że faktycznie poprosił Zababę o zniszczenie jego domu własnymi rękami. Kiedy się nie zgodził, Marduk pozwał go i wygrał sprawę. Zababa został zmuszony do usunięcia swoich belek i zadośćuczynienia.
Miasto grzechu
W eschatologii chrześcijańskiej i żydowskiej Babilon jawi się nam jako całkowicie niemoralne miasto, które prędzej czy później podzieli los Sodomy i Gomory. W Apokalipsie Jana przypomina o nim obraz babilońskiej nierządnicy, a samo miasto mówi: „Babilon wielki, matka nierządnic i obrzydliwości ziemi”. Właśnie takie niezatarte wrażenie wywarł na Żydach Babilon podczas słynnej niewoli babilońskiej pod rządami króla Nabuchodonozora II, kiedy to mieszkańcy Królestwa Judy zostali przymusowo przesiedleni do Babilonii.
Ale to nie tylko uprzedzenie Żydów stworzyło apokaliptyczny Babilon. Zamożne dzielnice z luksusowymi rezydencjami bogatych obywateli kontrastowały z zubożałymi dzielnicami z biednymi ruderami, burdelami i podejrzanymi tawernami, które służyły za przystanie dla przeróżnego motłochu. Babiloński świat przestępczy w starożytności był znany nie mniej niż współcześni gangsterzy włoscy i amerykańscy. Tam można było nawet uzyskać tytuł magistra w sprawach karnych. Tak więc w kwietniu 629 pewien Nabu-utsalli podjął się nauczenia babilońskiego Bal-ahkhe-riba rzemiosła bandyty i alfonsa w ciągu 2 lat i 5 miesięcy. W tym celu nauczyciel miał prawo, oprócz procentu „pracy” ucznia, 17 gramów srebra „za napiwki”. W przypadku niepowodzenia, student miał prawo dochodzić odszkodowania od nauczyciela. Dowiadujemy się o tym, ponieważże umowa została sformalizowana i utrwalona. Sukces takich ofert można ocenić choćby dlatego, że nie polecano nocnego spaceru po mieście. Doszła do nas historia Sin-idinna, prefekta jednej ze świątyń w kraju, którego znajomość z miastem zaczęła się od tego, że pierwszego dnia zabrano mu osła z bagażem.
W Babilonie kwitły również zakłady rozrywkowe. Co więcej, w tę branżę pracowali nie tylko niewolnicy i przedstawiciele majątków marginalnych, ale także dziewczęta z zamożnych rodzin. Herodot w swojej „Historii” powiedział, że każda babilońska kobieta musiała raz w życiu wypełnić swój obowiązek wobec bogini Militty, lokalnej wersji Afrodyty lub Wenus - oddać się obcemu za pieniądze. Przybywając do świątyni, nie mogła wrócić do domu, dopóki jakiś cudzoziemiec nie wrzucił jej pieniędzy do rąbka i nie połączył się z nią poza świętym miejscem. - Spełniwszy święty obowiązek wobec bogini, kobieta poszła do domu, a potem bez pieniędzy już jej nie weźmiesz. Według jednej wersji to właśnie ten opis prostytucji świątynnej doprowadził do powstania „babilońskiej nierządnicy”.
Sięgnij ręką do Boga
Babilon zniknął z powierzchni ziemi w 165 roku. podczas jednego z ataków Rzymian. Ale chwała przetrwała samo miasto. Przede wszystkim podróżników nawiedzała legenda o Wieży Babel - starotestamentowej przyczynie powstania różnych języków. Dla niej w różnych okresach wzięto ruiny na wzgórzu Birs Nimrud (przedmieście Babilonu), ruiny w pobliżu miasta Gilla, gdzie znajduje się masa cegieł cementowanych glinianą żywicą, jak stwierdza Biblia. Jej poszukiwania trwają, chociaż dziś powszechnie przyjmuje się, że najwyższy ziggurat starożytnej Mezopotamii w Babilonie stał się prototypem Wieży Babel. Schodkowa wieża-ziggurat była nieodzownym atrybutem głównej świątyni każdego miasta asyryjsko-babilońskiego. Na jej szczycie odprawiano obrzędy religijne i prowadzono obserwacje astronomiczne. Tradycja budowania zigguratów sięga Sumerów,którzy początkowo czcili swoich bogów na szczytach gór, a po przeniesieniu się do nisko położonej Mezopotamii, zaczęli wznosić specjalne nasypy, które „łączą” niebo i ziemię. Za prototyp Wieży Babel uważa się ziggurat Etemenanki w świątyni najwyższego boga Marduka, co w tłumaczeniu oznacza: „Dom, w którym zbiegają się niebo i ziemia”. Przypomina nieco historię legendarnej wieży „wysoko do nieba”.
Herodot tak opisuje Etemenanki: „W środku świątyni stoi masywna wieża, jedna scena (185 m) długa i szeroka. Nad tą wieżą umieszczono inną, nad drugą trzecią i tak dalej, aż do ósmej. Podejście do nich odbywa się z zewnątrz: prowadzi w kółko wokół wszystkich wież. Wznosząc się do połowy wzniesienia, znajdziesz miejsce do odpoczynku z ławkami: ci, którzy wspinają się na wieżę, siedzą tutaj, aby odpocząć. Na ostatniej wieży znajduje się duża świątynia, aw świątyni znajduje się duże, pięknie udekorowane łoże, a przed nim złoty stół. Nikomu nie wolno spędzać nocy w świątyni, z wyjątkiem jednej tubylczej kobiety, którą wybiera bóstwo."
Nie wiadomo, kiedy powstały Etemenanki, ale już w II tysiącleciu pne istniały. Był regularnie przebudowywany i rekonstruowany, być może legenda o wieży Babel opisuje jej największą przebudowę pod Nabuchodonozorem, kiedy wieża osiągnęła 91 metrów wysokości.