Stambuł ma bogatą historię, a to ze względu na jego bardziej niż korzystne położenie. Z tego powodu przez wiele stuleci była ważną stolicą dwóch wielkich imperiów - Bizancjum i Imperium Osmańskiego. Historyczne dziedzictwo różnych kultur i ruchów jest do dziś widoczne w całym mieście. Jednym z najlepszych przykładów tego historycznego zbiegu jest majestatyczna architektura Hagia Sophia.
Hagia Sophia to majestatyczna perła współczesnego Stambułu (Turcja).
Kamień węgielny pod majestatyczną świątynię Hagia Sophia został położony w okresie Cesarstwa Bizantyjskiego. Na miejscu pogańskich sanktuariów, które ucierpiały w wyniku pożarów w odległym 537 roku, wzniesiono prawosławną katedrę, która przeszła wiele wydarzeń i kardynalnych przemian.
Litografia Hagia Sophia, 1857
Wraz ze zmianą kanonów religijnych katedra przeszła reformy, kiedy staroobrzędowcy w tym regionie stracili pierwszeństwo, zastąpił ją katolicyzm. Z tego powodu katedrę św. Zofii zaczęto nazywać świątynią rzymskokatolicką, jednak od 1453 roku, po zdobyciu miasta przez Turków, chrześcijańska świątynia została przekształcona w meczet. Dopiero w 1935 roku przestał być budynkiem kultowym, a obecnie Hagia Sophia istnieje jako muzeum kulturalne i historyczne, do którego co roku przyjeżdżają tysiące odwiedzających, aby zobaczyć fascynującą mapę historii ukrytą w różnych stylach architektonicznych.
Wraz z innymi budynkami w historycznej części Stambułu katedra św. Zofii została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.
Schemat budowy świątyni Hagia Sophia (Istambuł, Turcja).
I nic w tym dziwnego, bo każdy zakręt, każdy element wystroju opowiada historię powstania wyjątkowego pomnika, które rozpoczęło się na długo przed wzniesieniem świątyni, którą możemy teraz oglądać.
Film promocyjny:
Kopuła Hagia Sophia znajduje się na wysokości 56,6 m nad ziemią (Stambuł, Turcja).
Historia powstania:Przed budową Hagia Sophia w tym świętym miejscu wycięto dwa pogańskie budynki sakralne, które spłonęły podczas pożarów. Po ostatniej tragedii w 532 roku cesarz Justynian I zarządził budowę nowej, bardziej luksusowej świątyni. Do tych celów dostarczono wysokiej jakości kamień i marmur. Aby ozdobić portyk, na polecenie cesarza sprowadzono marmurowe kolumny ze starożytnych świątyń ze wszystkich zakątków jego imperium. Do prac budowlanych zatrudnionych zostało ponad 10 tysięcy osób, na czele których stał architekt z Tralles Anthemius (Isidor Miletsky). Aby nadać świątyni majestatyczność, władca nakazał udekorować niemal wszystkie elementy wnętrza złotem, srebrem, kością słoniową i kamieniami półszlachetnymi. Prawie 6 lat zajęło uroczyste otwarcie nowej bazyliki (27 grudnia 537) przez cesarza Justyniana I.
Chrześcijańskie kapliczki zachowane w Hagia Sophia (Stambuł).
Teraz ta bazylika jest uważana za przykład architektury bizantyjskiej. Jego cesarska kopuła, która przeszła kilka renowacji i przeróbek, jest nadal podziwiana. I jest to zrozumiałe, bo imponujące rozmiary robią naprawdę imponujące - kopuła o średnicy 31 m osiąga wysokość 55,6 m. Przez wiele stuleci swego istnienia świątynia ulegała przekształceniom i zmianom, zachowując na ścianach coraz więcej unikatowych kafli, napisów, fresków itp. … I nie jest to zaskakujące, ponieważ okazała świątynia z dużą nawą i błyszczącymi złotymi mozaikami była katedrą chrześcijańską zaledwie od 900 lat, nie wspominając o późniejszych przemianach.
Do dziś zachowały się bizantyjskie mozaiki i inskrypcje (katedra św. Zofii, Stambuł).
Mimo czcigodnego wieku i przebudowy, do dziś na ścianach i kolumnach „Zofii” można zobaczyć unikalne mozaiki i napisy graffiti, stworzone przez mistrzów z kręgów klasztornych na przestrzeni kilku stuleci. Można również zobaczyć listy wykonane przez ludzi z Rusi Kijowskiej. Na niektórych ścianach znajdują się nawet runiczne skandynawskie inskrypcje nabazgrane przez żołnierzy warangijskiej gwardii cesarza bizantyjskiego.
Marmurowe kolumny zostały przywiezione ze Świątyni Słońca i 8 unikalnych kolumn z zielonego marmuru z Efezu (Hagia Sophia, Istambuł).
Wszystkie napisy i wykresy mozaik są nadal aktywnie badane przez naukowców, a tajemnicy pochodzenia niektórych wydarzeń i przedstawionych struktur architektonicznych nadal nie można rozwiązać, ponieważ nie zachował się ani jeden analog.
Po zdobyciu Konstantynopola przez Turków Katedra św. Zofii zaczęła być przekształcana w meczet z minaretami (Istambuł, Turcja).
Wraz z upadkiem imperium po przybyciu Osmanów chrześcijańska świątynia została aktywnie odbudowana i zamieniona w meczet. Warto zauważyć, że cała praca została wykonana z najwyższą starannością i szacunkiem dla symboli innej wiary. Świadczy o tym fakt, że złote mozaiki, napisy i freski nie zostały zniszczone podczas tego procesu, a jedynie pokryte tynkiem.
Hagia Sophia to jedyne miejsce, w którym można zobaczyć przykłady kaligrafii islamskiej w meczecie (Istambuł, Turcja).
Co więcej, podczas transformacji wnętrza, kultowa kolekcja kaligrafii islamskiej została również zastosowana na wolnych ścianach Hagia Sophia, której nie ma w żadnym innym meczecie na świecie. Eksperci uważają, że taki impuls był podyktowany pięknem, które widzieli przed nimi mistrzowie osmańscy.
Minarety były tworzone przez kilka stuleci przez różnych sułtanów (katedra św. Zofii, Stambuł).
Oczywiście nie obyło się bez budowy minaretów - wysokiej wieży o różnych kształtach, z której wierni wezwani są do modlitwy, która jest jednym z głównych elementów konstrukcji architektonicznej meczetu. Teraz w Hagia Sophia (od tamtej pory tak ją nazywano) stawiano minarety w różnych okresach.
W wieżach minaretu znajduje się obecnie mauzoleum sułtanów (katedra św. Zofii, Stambuł).
Odniesienie: W języku arabskim „ayah” ma dwa znaczenia. Może to być imię - cudowne, niesamowite, piękne, wyjątkowe. Może również oznaczać mały rozdział Koranu.
Omphalon - miejsce ceremonii koronacji cesarzy wschodniorzymskich (Hagia Sophia, Stambuł).
Pod rządami sułtana Fatiha Mehmeda, który zdobył Konstantynopol (później Stambuł), zbudowano południowo-zachodni minaret, jego syn Bajazyd II wzniósł północno-wschodni, ale pozostałe dwie konstrukcje zostały zbudowane znacznie później. Sinan, jeden z najsłynniejszych architektów i inżynierów osmańskich, był zaangażowany w ich projektowanie i budowę.
Mihrab znajduje się w południowo-wschodnim rogu katedry, wskazując na Mekkę (Hagia Sophia, Stambuł).
Po wybudowaniu minaretów zainstalowano rzeźbiony w marmurze minbar (platforma, z której imam czyta swoje piątkowe kazanie), aw XVIII wieku, w wyniku przebudowy katedry (za czasów sułtana Mahmuda I) w latach 1739-1742, ołtarz katedry musiał zostać przeniesiony, aby zainstalować w nim mihrab. (nisza, w której modli się imam meczetu).
Bizantyjski sarkofag i symbole chrześcijańskie zachowane w Hagia Sophia (Istambuł, Turcja).
Stopniowo meczet przekształcił się w pompatyczny budynek sakralny, w którym przechowywano najważniejsze kapliczki i trofea sprowadzane z okupowanych terenów. Według redakcji Novate. Ru, te brązowe świeczniki, które możemy teraz zobaczyć w pobliżu mihrab, zostały przywiezione w 1526 roku z Budy (stolicy Węgier przed zajęciem Imperium Osmańskiego) przez sułtana Sulejmana Wspaniałego.
Na początku XX wieku meczet Hagia Sophia uzyskał status muzeum, ale świat chrześcijański chce przywrócić katedrze jej pierwotne przeznaczenie (Istambuł, Turcja).
Po stuleciach istnienia jako meczet, pierwszy prezydent Turcji Mustafa Kemal Ataturk nakazał przekształcić Hagia Sophia w kompleks muzealny. Z tego powodu w 1935 roku rozpoczęła się wspaniała restauracja, która trwała kilka dziesięcioleci. W jej trakcie zdecydowano się usunąć tynk, aby odsłonić wyjątkową mozaikę, która jest doskonale zachowana pod spodem. Po usunięciu ogromnych dywanów odwiedzający został powitany luksusową marmurową podłogą z ozdobnym Omphalos (świętym przedmiotem) pośrodku.
Prace konserwatorskie w obrębie murów kompleksu muzealnego Hagia Sophia (Stambuł, Turcja) nie ustają od wielu lat.
Prace prowadzono w taki sposób, aby zachować zarówno biżuterię islamską, jak i symbole religijne chrześcijan. Biorąc pod uwagę tak czcigodny wiek sanktuarium, zrekonstruowano niektóre elementy konstrukcji i wnętrza. Dzięki wykonanej pracy odwiedzający Hagia Sophia mogą zobaczyć najlepsze przykłady stylów bizantyjskich i osmańskich. Co więcej, takiego przeplatania się różnych kultur w jednej strukturze nie można znaleźć na całym świecie.
