Od prawie dwóch stuleci w pamięci ludu żyje legenda o cesarzu Aleksandrze I: tak jakby nie umarł w 1825 roku w Taganrogu, ale abdykował i wędrował po Rosji w przebraniu prawego starszego Fiodora Kuźmicza.
Jesienią 1836 roku u progu wiejskiej kuźni w prowincji Perm pojawił się starszy, schludnie ubrany chłop. Grzecznie poprosił kowala, aby podkuł konia. Zaskoczony swobodną mową nieznajomego i wyrafinowanymi manierami, kowal podejrzewał, że coś jest nie tak: ten starzec nie wyglądał na prostego chłopa. Czujny rzemieślnik poinformował, „gdzie iść”, nieznajomy został zatrzymany. Podczas przesłuchania przedstawił się jako Fiodor Kuzmich, który nie pamięta swojego pokrewieństwa. W tamtych czasach nie stali na ceremonii z włóczęgami: staruszek został chłostany biczami i wysłany na Syberię. Czcigodny wiek pozwolił mu uniknąć ciężkiej pracy, starszemu pozwolono wędrować po wioskach i zarabiać na chleb powszedni, ucząc dzieci czytania i pisania, historii i Pisma Świętego. Fedor Kuzmich zawsze odmawiał pieniędzy, uczył tylko dla schronienia i jedzenia. Starszy był oczytany i bardzo pobożny,dlatego szybko stał się znany jako człowiek o prawym życiu i wielkiej inteligencji.
W 1842 r. Kozak z Białojarskiej Stanicy Sidorowa namówił Fiodora Kuźmicza do osiedlenia się w okolicy i zbudował dla niego chatę. Pewnego razu do Sidorowa przyjechał jego przyjaciel, kozak Berezin, który służył przez długi czas w Petersburgu. Widząc Fiodora Kuzmicha, stary działacz był odrętwiały ze zdumienia: „Wasza Wysokość! Ale jak to jest?” Starszy pośpiesznie schował się w swojej chacie, a zszokowany Berezin przysiągł, że tym człowiekiem był cesarz Aleksander I. Bezczynni ludzie zaczęli gromadzić się do schronienia Fiodora Kuzmicha, a starszy musiał odejść.
W 1849 r. Osiedlił się we wsi Krasnoreczenskoje z zamożnym chłopem Łatyszewem. Według wspomnień mieszkańców wsi Fiodor Kuźmicz uczcił dla siebie szczególnie uroczysty dzień św. Aleksandra Newskiego, obchodząc go jak własne imieniny. Starszy często opowiadał, jak w Petersburgu odbywały się uroczystości ku czci błogosławionego księcia: o uroczystościach mieszczan, iluminacji na ulicach. Oczywiście, wieśniak mógł odwiedzić stolicę, ale skąd znał język francuski, w którym komunikował się z odwiedzającym go biskupem irkuckim Atanazy?
A propos, o Francuzach. Starszy często wspominał wojnę 1812 roku, opisując przebieg bitew niczym oficer wojskowy. Opowiedział, jak cesarz Aleksander I modlił się ze łzami w oczach przed relikwiami Sergiusza z Radoneża i usłyszał głos wzywający do powierzenia Kutuzowowi zniszczenia wroga. A kto wie: czy błogosławiony starszy opowiedział jedną z legend ludowych, czy też sam Aleksander Błogosławiony podzielił się z chłopami duchowymi udrękami? Tomsk etnograf I. Czistyakow, który osobiście znał Fiodora Kuźmicza, napisał: „Powiedział, że kiedy Aleksander I wjechał do Paryża w 1814 r., Pod nogami jego koni rozłożono jedwabne chusty i tkaniny, a damy rzucały na drogę kwiaty i bukiety; że Aleksander był bardzo zadowolony; podczas tego wpisu hrabia Metternich jechał na prawo od Aleksandra i miał pod sobą poduszkę na siodle. Za dużo dokładnych szczegółów i szczegółów jak na prostą legendę.
Fiodor Kuzmich opowiedział wiele niesamowitych historii, ale był dla niego jeden zakazany temat - jego własna przeszłość. Starszy stanowczo przestał mówić o sobie jako Aleksandrze I, ale nie podał swojego prawdziwego imienia. Ostatnie lata życia spędził w Tomsku, w posiadłości kupca Chromowa. Kiedy Fiodor Kuzmich leżał na łożu śmierci, Chromow zadał mu pytanie, które dręczyło wszystkich: czy to prawda, że mówią, że jesteś cesarzem Aleksandrem? Według kupca, Fiodor Kuźmicz przeżegnał się i powiedział: „Cudowne są Twoje czyny, Panie… Nie ma tajemnicy, która by nie została ujawniona”. Starszy został pochowany na cmentarzu klasztoru Matki Bożej Tomskiej Aleksiejewskiej. Na grobie ustawiono krzyż z napisem: „Tu pochowane jest ciało Wielkiego Błogosławionego Starszego Fiodora Kuzmicha, który zmarł 20 stycznia 1864 r.”. Aleksander I był również nazywany Błogosławionym …Starszy Fiodor Kuźmicz został kanonizowany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną jako prawy Teodor z Tomska.
Przekształcenie władcy w „włóczęgę, który nie pamięta pokrewieństwa” tylko na pierwszy rzut oka wydaje się szalone. Współcześni przypominają sobie, że w ostatnich latach panowania Aleksandra I wielokrotnie wyrażał chęć wyrzeczenia się nienawistnej mocy, spędzał dużo czasu na modlitwie. Śmierć jego ojca, Pawła I, w którą był pośrednio zaangażowany, była ciężkim kamieniem na sumieniu cesarza. W okolicznościach śmierci samego Aleksandra istnieje wiele sprzeczności: niektórzy naoczni świadkowie twierdzili, że cesarz zmarł nagle, inni, że umierał bolesnie przez dwa tygodnie. Jednocześnie żaden dokument nie wskazuje dokładnego czasu śmierci. Ponadto, według naocznych świadków, zmarły Aleksander wcale nie był taki jak on: pomimo obfitego balsamowania (nawet białe rękawiczki na rękach zmarłego zżółkły) twarz cesarza stała się czarna. Dlatego ludzie zaczęli mówić: „Zabierają czyjeś ciało”. Te słowa towarzyszyły orszakowi pogrzebowemu aż z Taganrogu do Sankt Petersburga.
Film promocyjny:
Czy „obce ciało” zostało pochowane w grobie w katedrze Piotra i Pawła? To nie jest bezczynne pytanie. W 1989 r. Radziecki pisarz i historyk N. Eidelman opowiedział o dokumentach, które znalazł w związku z sekcją zwłok cesarskich grobów w 1921 r. Jeden z nich okazał się pusty - Aleksander I. Czy nie dlatego jeszcze w latach sześćdziesiątych. władze trzykrotnie odmawiały słynnemu antropologowi i rzeźbiarzowi M. Gerasimovowi prośby o zbadanie szczątków Aleksandra? „Nie podano żadnych powodów. Jak jakiś mur!”- powiedział z irytacją Gierasimow do swojego kolegi. Do tej pory nie przeprowadzono badania genetycznego szczątków Fiodora Kuzmicha i faktycznie może ono usunąć wszystkie pytania. W 2008 roku arcybiskup Rostislav z Tomska i Asinowski powiedział, że diecezja nie sprzeciwiła się egzaminowi. Jaka była przyczyna?
Mówiono nie tylko o „odejściu” Aleksandra I, ale także o duchowym wyczynie jego żony, cesarzowej Elizawety Aleksiejewnej, która nie zmarła w 1826 r., Tylko zamknęła się w nowogrodzkim syrykowskim klasztorze pod imieniem Vera the Silencer. Obraz pary cesarskiej, pozostawiającej ziemskie błogosławieństwa i oddalającej się od próżnego światła, jest tak poetycki i bliski rosyjskiej duszy. Błogosławiony starszy i jego żona stali się częścią rosyjskiej historii i legend ludowych. A legendy nie wymagają wiedzy.