Tajemnice najsłynniejszego izraelskiego megality
W centrum płaskowyżu Golan, około 16 kilometrów na wschód od północnego krańca jeziora Kinneret, znajduje się jedyny megalityczny kompleks w Izraelu, który nie ma odpowiednika na świecie.
Arabscy mieszkańcy nazywali go Rujum El-Giri (Wzgórze Dzikiego Kota), a po hebrajsku nazywano go Gilgal Refaim. Powszechne tłumaczenie Gilgala Rephaima na rosyjski - Koło Duchów - nie jest całkowicie dokładne. Słowo „Refaim” w języku hebrajskim ma dwa znaczenia: duchy, duchy, ale także starożytni ludzie olbrzymów, określani przez TANACHH jako rdzenna ludność Wzgórz Golan. W tym drugim znaczeniu słowo to jest użyte w nazwie megalitu: Koło Refaim. Jednak najczęściej używana jest arabska nazwa.
Rujum El-Giri to kopiec ze sztucznego kamienia, wokół którego ułożono 60 ton bloków bazaltu w trzech koncentrycznych kręgach. Archeolodzy datują tę strukturę na trzecie tysiąclecie pne.
Według izraelskiego badacza Yoni Mizrahi, budowa takiej konstrukcji wymagała 600 pracowników dziennie przez sześć lat. Na co wydano tak ogromną ilość energii i pracy? Nie ma jednoznacznych odpowiedzi, ale jest wystarczająco dużo różnych wersji i przypuszczeń. Archeologia ma trzy możliwe wyjaśnienia:
Monumentalny pochówek
W 1990 roku w centralnym kopcu odkryto kryptę pełną cennych ozdób. Wydawało się, że zagadka została rozwiązana! Ale, jak się później okazało, krypta jest o około tysiąc lat młodsza od samego megalitu. Ponadto teoria pochówku nie wyjaśnia ani wielkości konstrukcji, ani jej kształtu.
Film promocyjny:
Obserwatorium astronomiczne
Najbardziej sugestywną paralelą z Rujum jest osławiony Stonehenge. Nie wiadomo więcej o funkcjach najsłynniejszego megalitu na świecie niż o Rujum el-Giri, ale najpopularniejsza dziś teoria wiąże ją z obserwatorium druidów, więc wyjaśnienie to leży na powierzchni.
Naukowcy odkryli, że podczas przesilenia letniego promienie słoneczne musiały przechodzić między dwoma pionowymi kamieniami po wschodniej stronie Rujum. Jednak próby znalezienia tego samego miejsca, przez które przechodziłyby promienie słoneczne w dniu przesilenia zimowego, zakończyły się niepowodzeniem.
Budynek kultu
Klasyczna wymówka dla archeologów, kiedy nie chcesz się przyznać, że nie ma wyjaśnienia. Nie musisz niczego udowadniać. Kto mówi, że ta budowla nie była używana do celów kultowych - niech pierwszy rzuci we mnie kamieniem. Najciekawsze jest jednak to, że to wyjaśnienie jest najczęściej poprawne.
Ogólnie rzecz biorąc, należy powiedzieć, że archeologia ze swoimi funkcjonalnymi wyjaśnieniami jest zbyt jednowymiarowa i jest mało prawdopodobne, aby kiedykolwiek była w stanie dostarczyć wyczerpujące wyjaśnienie istnienia megalitów. Angielski badacz Paul Devereaux, który od wielu lat zajmuje się badaniem megality Zachodniej Anglii, Irlandii i Bretanii, stosuje metodę zintegrowaną: angażując oprócz archeologii, astronomii, geometrii, etnografii, bioenergii, stara się zrozumieć obiekt megalityczny w szerokim kontekście obszaru, na którym się znajduje. Prawdopodobnie warto rozważyć Rujum El-Giri w połączeniu z okolicznymi dolmenami. Jego orientację powinno sprawdzić nie tylko słońce, ale także np. Na Górze Hermon, a nawet na Górze Tavor (Tabor) - oba szczyty są w zasięgu wzroku, a obu szczytom przypisywano od starożytności.
Koło duchów. Widok z boku. Zdjęcie: Wikipedia Yuri Tsoglin
Święte miejsce nigdy nie jest puste, a gdy archeologia nie daje jednoznacznych odpowiedzi, w pełnym rozkwicie rozkwitają różne alternatywne teorie, wśród których są zarówno absolutnie dzikie, jak lądowisko UFO czy grób Goliata, jak i całkiem poważne i interesujące.
Na przykład zauważono, że Rujum przypomina kształtem mandalę.
Przypomnijmy, że mandala jest świętym symbolem używanym we wschodnich (indyjskich) praktykach religijnych. W przypadku nieskończonej różnorodności kształtów mandalę można zdefiniować jako koncentryczne kształty zgrupowane wokół środka. Na poziomie symbolicznym mandala jest wizualnym wyrazem walki o porządek, chęci ponownego połączenia się z pierwotnym centrum. W świetle tej symboliki można dostrzec niedawno odkryty fakt, że Rujum el-Giri to labirynt prowadzący do centrum.
Według Junga mandala jest archetypowym symbolem ludzkiej doskonałości. Swoją lekką ręką jest używany we współczesnej psychoterapii jako środek do pełnego zrozumienia własnego „ja”.
Mircea Eliade uważał mandalę za Imago Mundi - obraz świata. Przekonywał też, że megality kojarzą się z postrzeganiem świętej przestrzeni jako Centrum Świata - specjalnego miejsca, które pozwala nawiązać połączenie z Niebem. W związku z tym należy przypomnieć święte miasto Benares dla Hindusów - miejsce, z którego, zgodnie z ich wierzeniami, pojawił się Wszechświat i dokąd powróci na końcu czasów. A także bliższy nam przykład - postrzeganie Ziemi Izraela przez judaizm jako centrum świata. W centrum Izraela znajduje się Jerozolima, w centrum Jerozolimy jest góra Syjon, w centrum góry Syjon jest świątynia. Centrum samej Świątyni stanowił Kamień Fundamentowy, który jest jednocześnie Pępkiem Ziemi. Jeśli spróbujemy przedstawić to graficznie, w postaci koncentrycznych okręgów promieniujących ze środka, otrzymamy … mandalę.
Boris KRIZHOPOLSKY