Żaden inny władca w historii nie miał takiej władzy nad duszami ludzkimi, jaką mieli ojcowie rzymskokatoliccy, papieże. Użyli go do złego lub dobrego? Czy papieże, którzy zasiadali na tronie św. Piotra przez drugie tysiąclecie, są tak bezgrzeszni?
Dziel i rządź
Co zaskakujące, wielu duchownych chrześcijańskich było pierwotnie nazywanych papieżami. Tak zwani („pappas” - w tłumaczeniu z greckiego „ojciec”) aż do VI wieku wszyscy biskupi, a nawet wcześniej - wszyscy księża, którzy mieli prawo błogosławić. Ale już sto lat później, na początku VII wieku, papieżem został tylko biskup rzymski.
Do tego czasu chrześcijanie nie musieli wybierać głównego „kapłana”, ponieważ w rzeczywistości znajdowali się poza prawem w Cesarstwie Rzymskim. Wszyscy biskupi byli zasadniczo tylko administratorami majątku kościelnego, ale każdy z nich wciąż dążył do uzyskania wyższości nad innymi. W rezultacie do IV wieku największe wpływy uzyskało pięć diecezji: rzymska (której pierwszym biskupem według legendy był sam apostoł Piotr), Konstantynopol, Aleksandria, Antiochia i Jerozolima. A kiedy na początku V wieku chrześcijaństwo stało się religią państwową Cesarstwa Rzymskiego, diecezje te stały się patriarchalne, a cała reszta była im posłuszna. Oprócz patriarchatu papieżowi nadano rangę wielkiego papieża, arcykapłana miasta Rzymu.
Jednak wraz z wielką mocą Papież zyskał również wiele problemów do rozwiązania. Wielkie imperium, już wtedy podzielone na zachodnie i wschodnie, było nieustannie oblegane przez jedno lub drugie dzikie plemiona. Papieże od czasu do czasu poddawali się dyplomatycznej misji ułagodzenia pogan. Jednocześnie ich stanowisko wymagało starań o nawrócenie atakujących dzikusów na światło wiary katolickiej. Czasami wysiłki te przyniosły owoce, na przykład w połowie VII wieku Frankowie i Anglosasi przeszli na katolicyzm.
Inną trudnością było to, że terytorium zachodniego cesarstwa rzymskiego zostało ostatecznie podzielone na księstwa, aktywnie walczące między sobą o Rzym. Papieże w tej sytuacji musieli manewrować między różnymi siłami politycznymi w poszukiwaniu tymczasowych lub stałych sojuszników. Obrońca papieskiego tronu został znaleziony na ziemiach Franków. Pierwszy z Karolingów, Pepin III Krótki, w zamian za namaszczenie siebie i swoich synów na cesarzy Zachodu, zdobył dla papieża własne terytorium (Państwa Kościelne istniały sporadycznie od 752 do 1870 roku), co znacznie zwiększyło polityczne znaczenie Stolicy Apostolskiej.
Film promocyjny:
Kościół i władza polityczna
Generalnie papiestwo średniowieczne było nie tylko urzędem religijnym. Papieże nieustannie interweniowali w polityce światowej, z reguły nie dążąc do utrzymania wartości chrześcijańskich, ale całkowicie świeckich, często nawet osobistych interesów.
W epoce wypraw krzyżowych władza papieży katolickich rozprzestrzeniła się na nowe kraje w Azji i na Bałkanach. Z krajów podbitych przez krzyżowców do skarbca Stolicy Apostolskiej wpłynęło jak rzeka niewiarygodne bogactwo. Papieże otrzymali wszelkie nowe sposoby wpływania na europejskich książąt. Jednym z nich był odpust - rozgrzeszenie na rok lub całe życie za pobożne czyny (na przykład udział w krucjacie). Ci, którzy nie byli podporządkowani woli Kościoła, byli pozbawiani jego łaski: najpierw ekskomunikowano osoby prywatne, ale potem przyszedł czas na interdykty - ekskomunikę regionów lub całych państw. Na takich terenach nie wolno było dokonywać wszystkich obrzędów kościelnych: nikt nie był chrzczony, nie było ceremonii ślubnej, pogrzebu, spowiedzi ani rozgrzeszenia. Oczekiwano, że w przyszłości mieszkańcy takich miejsc będą cierpieć męki piekielne, więc bali się interdyktu nie mniej niż piekielnego ognia.
W obawie przed ekskomuniką ze strony Kościoła europejscy władcy złożyli nawet wasalną przysięgę papieżom, jak to się stało na przykład w przypadku Johna Lacklanda po ekskomunice Anglii z kościoła w 1208 roku.
Jednak nie wszyscy władcy odnosili się do Stolicy Apostolskiej z należytym szacunkiem. W przeciwnym razie wydarzenie znane w historii jako niewola papieży w Awinionie nigdy by się nie wydarzyło. W latach 1309-1378 siedziba Stolicy Apostolskiej została przeniesiona z Rzymu do Awinionu, pod ramieniem potężnych królów francuskich. Papieże w tym okresie byli oczywiście całkowicie Francuzami. A ich niewola była raczej względna. Namiestnicy Świętego Piotra nie odmawiali sobie ani luksusu dworu, ani innych radości życia. Nie na darmo poeta Petrarka, który odwiedził wówczas Awinion, z obrzydzeniem nazwał dwór papieski „niewolą babilońską”.
„Straszny wiek, okropne serca!”
Stolica Apostolska nieustannie przyciągała uwagę ludzi walczących o władzę i po prostu wyjątkowych, czasem na wpół legendarnych postaci, których dziwaczne biografie przyniosła nam historia.
Wydawałoby się to niemożliwe, ale wśród nich jest nawet jedna kobieta. To prawda, że od XVI wieku Kościół rzymskokatolicki zaczął wyrażać wątpliwości, czy papież rzeczywiście nim był, a dziś ta historia jest przedstawiana jako legenda. Jednak w połowie XIII wieku kapelan papieski Martin Pole opracował Kronikę papieży i cesarzy, w której znalazła się opowieść o kobiecie imieniem Jan VIII, która przez kilka lat zasiadała na tronie papieskim w połowie IX wieku. Kronika mówi, że kobieta przebrana za mężczyznę studiowała teologię i filozofię w Grecji, a następnie przyjechała do Rzymu, gdzie zaczęła nauczać i była znana ze swojej nauki i pobożności. Po śmierci papieża Leona IV, pod imieniem Jana z Moguncji, została wybrana na papieża i sprawowała tę funkcję przez około dwa i pół roku. Może pozostałaby na papieskim tronie jeszcze dłużej,ale zaszła w ciążę od jednej z bliskich i urodziła dziecko już podczas uroczystej procesji do Pałacu Laterańskiego z katedry św. Piotra. Narodziny kosztowały ją życie. Od tego czasu, prowadząc procesje z udziałem papieży, zawsze wybierano trasę omijającą miejsce śmierci Joanny.
Jeśli papież Jan zostanie po prostu uznany za nieistniejącego, to niektóre niegodne osoby, które zasiadały na papieskim tronie, są oficjalnie nazywane antypapieżami. Jednym z najbardziej znanych antypapieżów jest Jan XXIII, dziedziczny pirat Baltazar Cossa na świecie. Urodził się na wyspie Ischia w Zatoce Neapolitańskiej i od 13 roku życia prowadził piractwo pod przywództwem swojego ojca i starszego brata. Pewnego razu jego statek został złapany przez gwałtowną burzę, a pirat ślubował zostać księdzem w przypadku ocalenia. Szczęście przywiodło go do służby na papieskim tronie. Urban VI i jego następcy cenili okrutnego i pozbawionego zasad pomocnika, aw 1402 roku został awansowany na kardynała. Pod wysokim patronatem Baltazara nadal robił, co chciał: angażował się w rozpustę, wymuszenia i inne czarne czyny. Po śmierci innego papieża kardynał Cossa objął tron papieski pod imieniem Jana XXIII i przez cztery lata z powodzeniem rządził światem katolickim. W końcu został obalony i uwięziony, ale wkrótce pieniądze otworzyły mu drzwi do więzienia, a przez resztę swoich dni były papież mieszkał we Florencji jako szanowany mieszkaniec miasta.
Kościół katolicki potępił antypapieża. Ale w historii Stolicy Apostolskiej są postacie, którym udało się uniknąć publicznej krytyki, pomimo wszystkich dzieł ich własnych rąk. Najbardziej znanym z nich jest „aptekarz szatana” Rodrigo Borgia, znany również jako papież Aleksander VI. Najwyraźniej zawód Rodrigo wybrał w momencie, gdy jego wuj objął Stolicę Apostolską pod imieniem Calixtus III. Nie bez wsparcia rodziny młody człowiek objął stanowisko kardynała, a następnie wicekanclerza Kościoła rzymskiego. Udowodnił, że jest dobrym administratorem, a będąc panem rozległych posiadłości, szybko osiągnął wpływy i bogactwo. A w 1492 roku, kiedy zmarł papież Innocenty VIII, Borgia przekupił konklawe i został wybrany na papieża pod imieniem Aleksander VI. Pozostał w historii jako dalekowzroczny polityk, który znacznie rozszerzył granice Państwa Kościelnego i uczynił Stolicę Apostolską jeszcze potężniejszą. Ale jednocześnie papież ten zasłynął licznym nieślubnym potomstwem, aktywnym handlem na stanowiskach kardynalnych i skłonnością do zatruwania tych, którzy odważyli się stanąć mu na drodze. Według legendy sam papież zmarł w wyniku zatrucia - jego zwłoki po jego śmierci zbyt szybko uległy rozkładowi. Kościół katolicki nie ogłaszał dowodów działalności Borgii i zaginęły one wśród innych tajemnic Stolicy Apostolskiej.
Odwieczne sekrety Watykanu
Stolica Apostolska tradycyjnie zazdrośnie strzeże swoich tajemnic. Nie bez powodu skrzyżowane klucze są przedstawione na herbie Watykanu: jednym kluczem spadkobiercy św. Piotra wydają się otwierać dostęp do wszystkiego, co ich interesuje, a drugim zamykają wszystko, czego wierzący nie powinni wiedzieć.
Bez względu na to, ile minęło wieków, Watykan nie spieszy się z ujawnieniem swoich tajemnic. Dopiero w 2012 roku odbyła się w Rzymie wystawa Lux in Arcana, która ledwo otworzyła drzwi do swoich archiwów. Ciekawskim przedstawiono około 100 dokumentów z historii Europy i całego świata. Tworząc ekspozycję, Watykan był jednak trochę oszukańczy: zawierał naprawdę ciekawe, ale zupełnie nie tajemnicze dokumenty - na przykład zeznania templariuszy na 60 metrach pergaminu, akta z przesłuchań Galileusza, list samobójczy Marii Antoniny, list chińskiej księżniczki do papieża Innocentego X, napisany w jedwab.
100 dokumentów to jak rozległy fragment tajnego archiwum. Jednak całe archiwum ma 85 kilometrów regałów, a na pewno kryje w sobie naprawdę niezliczoną ilość tajemnic, które nigdy nie zostaną ujawnione. Formalnie dostęp do archiwum mają naukowcy, ale tak naprawdę niewiele osób udaje się dostać do repozytorium tajemnic Stolicy Apostolskiej: tylko 1500 historyków z całego świata udaje się tam pracować rocznie.
Ekaterina KRAVTSOVA