Plemię Angu, żyjące w góralskiej prowincji Morobe (Papua Nowa Gwinea), terroryzowało swoich sąsiadów od niepamiętnych czasów. A dziś górale straszą turystów. Ich niezwykły rytuał wywołuje szok wśród niewytrenowanych ludzi: Angu mumifikuje ciała zmarłych przez … palenie na gorąco.
Zaginiona wyprawa
Lekko zauważalna ścieżka, wijąca się przez zarośla, zaprowadziła Karla Golta i jego towarzyszy na wąską i długą platformę, której jedna strona opierała się o wysoką szarą skałę, a druga kończyła się w otchłani. Po pokonaniu płaskiej powierzchni około dwustu metrów szlak opadał stromo w dół, do wąwozu, na dnie którego widoczne były chaty wioski. A wzdłuż klifu jest łańcuch niezrozumiałych drewnianych konstrukcji. Albo fotele, albo klatki, ale w środku są poskręcane postacie przywiązane do drewnianych części łykowymi wstążkami.
Kto to jest? Torturowani więźniowie? Ale dlaczego mają tak dziwny czerwony kolor, chociaż niektóre są brązowe, a inne ogólnie szare? Małpa? Ale czaszki są wyraźnie ludzkie, czy on, antropolog, nie wie ?! Karl chciał podejść bliżej, żeby lepiej się przyjrzeć, ale wtedy coś ostrego dźgnęło go w plecy tuż pod lewym łopatką.
Rozległ się imperatywny okrzyk. Następnie Karl został brutalnie złapany za prawe ramię i odwrócił się twarzą do napastników. Holt widział, że wszyscy jego towarzysze zostali pojmani przez oddział jako tubylcy wojownicy, którzy wyrosli z ziemi - niscy ciemnoskórzy ludzie z twarzami i ciałami pomalowanymi biało-czerwoną farbą, których strój składał się z krótkich spódnic z trawy. Zebrawszy więźniów na stos i popychając ich długimi włóczniami, tubylcy popędzili ich ścieżką do wioski …
Stało się to w 1896 roku. Etnograf Karl Holt, po dopłynięciu do niemieckiej kolonii w północno-wschodniej części Nowej Gwinei, najpierw zbadał życie i zwyczaje plemion przybrzeżnych. A potem zdecydował się udać w głąb lądu, w górzyste regiony, gdzie żaden biały człowiek nie poszedł. Gubernator i inni urzędnicy kolonii starali się odwieść rodaka od tego niebezpiecznego przedsięwzięcia. W końcu Angu i inne plemiona górskie wyróżniały się szczególną wojowniczością, zaciekłością i zasłynęły jako kanibale.
Film promocyjny:
Nawet słynny rosyjski podróżnik Nikołaj Nikołajewicz Miklukho-Maclay, wielki przyjaciel i patron Papuasów, który był przez nich czczony jako „tamo-boro-boro” (czyli „wielki człowiek”), nie odważył się włamać do ich dobytku. Ale cała perswazja poszła na marne. Pod koniec sierpnia oddział trzech Europejczyków i pięciu najemnych tubylców, przewodników i tragarzy udał się w góry - i zniknął.
Od ponad 10 lat nic nie było wiadomo o losach wyprawy. Ale pewnego dnia na targowisku pojawił się obdarty, wychudzony, przerażony mężczyzna, w którym nikt nie rozpoznałby wesołego nastolatka Togu, który był częścią oddziału Golta. Po odrobinie wyzdrowienia opowiedział kolonistom mrożącą krew w żyłach historię.
Głowa profesora Golta
Po zapędzeniu jeńców do wioski tubylcy zorganizowali wakacje z magicznymi akcjami i rytualnymi tańcami, w których uczestniczyli wszyscy, od najmłodszych do starszych. Ale ta zabawa zakończyła się mordem rytualnym. Więźniowie byli poddawani wyrafinowanym torturom, których tutaj nie będziemy opisywać. Co więcej, byli po kolei torturowani na oczach swoich towarzyszy, aby zaszczepić w nich jeszcze większe przerażenie.
Następnie każdy, ponownie po kolei, był zawieszany za nogi z gałęzi drzew, gardło przecinano rytualnymi kamiennymi nożami, a krew zbierano do dużych naczyń. Ta krew, wciąż ciepła, została wypita przez przywódców i wszystkich mężczyzn. Tubylcy wierzyli, że w ten sposób wlewa się w nich siłę życiową ofiar. W tym samym celu zjadali na surowo wątroby, serca i mózgi jeńców. A resztę ciał plemię używało do jedzenia w postaci duszonej i smażonej.
Karl Golt jako biały przywódca otrzymał szczególny zaszczyt. Wódz plemienia Angu własnoręcznie odciął sobie głowę. Następnie ona, zmumifikowana w szczególny sposób, który zostanie opisany poniżej, zajęła honorowe miejsce w chacie przywódcy. A ciało profesora zostało zjedzone przez „elitę” plemienia: najbliższego przywódcę i najlepszych wojowników.
Ale chłopiec Togu nie został zjedzony ani nawet torturowany. Został niewolnikiem i zaczął żyć w plemieniu, wykonując najtrudniejszą i brudną robotę.
Dlaczego go oszczędzono? Okazuje się, że alpiniści z Angu nie jedli mięsa chłopców i młodych mężczyzn, ponieważ ich zdaniem nie wypracowali jeszcze odpowiedniego męstwa, odwagi, siły, mądrości i innych cnót nadających się do przekazania drugiemu. Nie jedli też starszych ludzi - z tego powodu, że jeśli ci w dojrzałym wieku byli ludźmi odważnymi, odważnymi i zręcznymi tropicielami, to z wiekiem wszystkie ich najlepsze cechy wyraźnie upadły.
Starożytny grecki bóg czasu, Kronos, pożerał swoje dzieci jako niemowlęta. Ale jego żona Rhea, zamiast jego najmłodszego syna, Zeusa, podała Kronosowi bruk owinięty materiałem.
Jednak są tutaj nieporozumienia. Niektórzy etnografowie uważają, że Angu i inne plemiona górskie również rytualnie pożerały starców. Zrobili to z czysto dobrymi intencjami: aby dusze starych ludzi nie rozpłynęły się po śmierci w bezczasowość, ale pozostały w plemieniu. Do wykonania rytuału zbrodni za opłatą zaproszono osobę z innej rodziny lub nawet z wioski.
Ciało zamordowanego starca zostało poćwiartowane i zjedzono wszystko oprócz głowy. Głowę trzymano jak rodzinny talizman: konsultowali się z nią, modlili się do niej i składali ofiary. Trudno jest ocenić, który z naukowców ma rację. Górzyste regiony Papui-Nowej Gwinei, sposób życia i zwyczaje zamieszkujących je plemion są nadal słabo poznane.
Jednak na wyprawie Golta nie było starych ludzi, a chłopiec Togu pozostał przy życiu i mieszkał w plemieniu przez ponad 10 lat, stając się dojrzałym mężczyzną od nastolatka. Nie oznacza to, że jego życie było bardzo trudne. Musiał dużo pracować, ale nie przydzielono mu strażników, Togu chodził po wiosce i jej okolicach całkowicie swobodnie.
Więc żyłby, może dalej, ale całkiem przypadkowo dowiedział się, że został wybrany na ofiarę rytualną na cześć następnych wakacji. Togu zdecydował się uciec i udało mu się. Po długiej wędrówce po górach i dżungli udało mu się wyjść do białych ludzi i opowiedzieć o strasznych losach wyprawy Karla Golta.
Know-how w zakresie mumifikacji
Kanibalizm w plemieniu Angu wydaje się być obecnie przestarzały. Ale nadal poddają swoich zmarłych niezwykłemu i strasznemu w oczach białego człowieka rytuałowi, jakiego nie obserwuje się w żadnym innym zakątku Ziemi. Ciała zmarłych są wędzone dymem. Proces ten był rozwijany i udoskonalany na przestrzeni wieków. Mumifikację wykonują wyłącznie specjalnie przeszkolone osoby.
Najpierw przecięli kolana i łokcie zwłokom, usuwając stamtąd całą warstwę tłuszczową. Następnie do jelit wkładane są puste łodygi bambusa, przez które następnie wysysany jest tłuszcz. Tłuszcz ten nakłada się na skórę i włosy krewnych zmarłego. W ten sposób władza zmarłego zostaje przekazana żywym. Pozostały tłuszcz jest przechowywany do wykorzystania podczas gotowania.
W kolejnym kroku mistrzowie mumifikacji zszywali oczy, usta i odbyt zmarłego, aby zapobiec przedostawaniu się powietrza do ciała i gniciu.
Takie działanie gwarantuje doskonałą ochronę mumii przez wiele stuleci. Stopy, język i dłonie są odcinane i przekazywane krewnym. Następnie ciało umieszcza się w specjalnej jamie, w której przez kilka dni wędzone jest dymem nad ogniskiem. Kiedy ciało zostanie uznane za dostatecznie wędzone, jest pokrywane gliną i spalane.
Następnie malują mumię czerwoną ochrą. Okazuje się, że jest to naturalny kokon, który chroni organizm przed próchnicą i pasożytami. Mumia jest teraz gotowa. Z różnymi zaszczytami jest wnoszona na górę i umieszczana w specjalnym koszu lub siedząca na krześle, przywiązana do niego paskami drewnianego łyka.
Angu wierzą, że mumie wojowników umieszczone na skale przed wioską stają się strażnikami i obrońcami swojego ludu i wioski przed złymi duchami. Podczas uroczystości i ważnych wydarzeń z życia plemienia są usuwane z klifów i przewożone do wioski, gdzie okazują im wszelkie oznaki szacunku, a następnie wracają na swoje miejsce. Jedna taka mumia pochodzi z czasów II wojny światowej - wojownik został zabity przez Japończyków. Teraz stoi na straży plemienia Angu, trzymając łuk i strzały.
Chociaż Kościół katolicki próbował zakazać tego strasznego rytuału wydając specjalny edykt w 1975 r., Mieszkańcy Morobe nie chcą grzebać zmarłych zgodnie z obrządkiem chrześcijańskim i nadal mumifikować zmarłych współplemieńców zgodnie ze starożytnym zwyczajem palenia.
A teraz poszukiwacze wrażeń mogą zobaczyć te mumie, jeśli oczywiście nie oszczędzają na prezentach dla przywódcy i jego świty. I nic złego im się nie stanie - kanibali już nie ma.
Victor Mednikov