- Cześć jak masz na imię? - Nie daj Boże, więc rozpocznij znajomość w Papui-Nowej Gwinei. Faktem jest, że tutaj nazwa jest święta i próba jej odkrycia może skończyć się tragicznie.
Nie możesz po prostu wymyślić imienia dla noworodka. Musi zostać pobrany od zmarłego krewnego, którego czaszka została zachowana. Jeśli to się skończy, trzeba pożyczyć od krewnych. Jeśli nie mają już czaszek z imionami, musisz to zdobyć. Z tego powodu nasz kolega, poddany królowej Anglii, przedstawia się po prostu: „Dick”. I nagle tubylcom spodoba się imię „Richard”, a potem nie odrywają mu głowy. Dosłownie, pah-pah!
Nawiasem mówiąc, N. N. Miklouho-Maclay, marząc o utworzeniu niepodległego państwa „Unii Papuaskiej”, napisał list do królowej Anglii Wiktorii z prośbą o ochronę. Wysłał jednak te same listy do niemieckiego kanclerza Bismarcka i rosyjskiego cara Aleksandra II. Niemcy jako pierwsi pojawili się na Wybrzeżu Maclay i założyli tam swoją kolonię. Idąc za nimi, południe wyspy zostało schwytane i skolonizowane przez Brytyjczyków. Rosjanie w ogóle nie przyjechali. W rezultacie druga co do wielkości wyspa planety, Nowa Gwinea, została rozdzielona między Holandię (północ), Niemcy (wschód) i Anglię (południowy zachód).
„Ina lasanga”, czyli „dwa razy na rękę”, czyli dziesiątego dnia muszę „zaprzyjaźnić się” z tubylcami Wybrzeża Maclay, zbierając wiedzę o rytuałach wojskowych, świętych tajemnicach i „kulcie cargo”, który pojawił się, jak się okazuje, znacznie wcześniej niż wojna, ale w jej latach stał się niezwykle silny i rozwinięty. Uzyskanie danych od Papuasów to skomplikowana operacja. I nie chodzi nawet o trudności w tłumaczeniu z tok pisin na angielski, a następnie na rosyjski, ale o to, że wszystkie te historie są uważane przez Papuasów za święte i dlatego są starannie ukrywane przed obcymi. Fakt, że Papuasi widzą mojego rodaka Nikołaja Nikołajewicza Miklouho-Maclaya, jest wielką pomocą.
Na zdjęciu: Dzięki wciąż żywej pamięci Maclaya udało mi się zdobyć zaufanie ludzi z plemienia Huli i sąsiednich plemion, a nawet wziąć bezpośredni udział w ich życiu
Terytorium, na którym mieszkał i podróżował Miklouho-Maclay, to obecnie dzielnica miasta Madang - dawnej stolicy niemieckich ziem kolonialnych. W 1919 r. W wyniku pokoju wersalskiego Niemcy, jako strona, która przegrała I wojnę światową, przekazali swoją kolonię na Nowej Gwinei Brytyjczykom, a oni z kolei oddali swoje i niemieckie jednostki pod kontrolę Australii. Ale 23 lata później część niemiecka została zdobyta przez Japończyków.
Wszyscy wiedzą o Pearl Harbor, ale trudno to nazwać wojną. Baza marynarki wojennej Stanów Zjednoczonych została po prostu zniszczona przez nalot. Ale naprawdę prawdziwa wojna z okopami, bunkrami, ofensywami, obroną, zajęciem pozycji, walką wręcz piechurów toczyła się właśnie na terytorium wyspy Nowa Gwinea.
Film promocyjny:
Walczące strony aktywnie angażowały Papuasów w swoje działania wojenne, którzy znajdowali się na najbardziej prymitywnym poziomie rozwoju i wcale nie rozumieli istoty tego, co się dzieje.
W oczach Papuasów Japończycy, Europejczycy, Australijczycy i Amerykanie zachowują się niezwykle cynicznie, z bezsensownym okrucieństwem. Sami Papuasi zabijają ludzi z obcych plemion dla dwóch całkiem rozsądnych i akceptowalnych potrzeb. Po pierwsze, aby zaspokoić głód. Dla innych dużych zwierząt, oprócz krokodyli morskich i świń wprowadzonych przez Portugalczyków, nigdy nie znaleziono na wyspie. Krokodyle i dzikie świnie o dostatecznej wielkości (wystarczającej dla każdego) są bardzo trudną zdobyczą dla myśliwych uzbrojonych jedynie w ostre kije, strzały i maczugi. Ludzkie mięso może zdobyć tylko jeden zręczny myśliwy uzbrojony w bambusowy nóż (w rzeczywistości ostry kawałek).
Po drugie, Papuasi nazywają swoje dzieci tylko imieniem zmarłego krewnego lub zabitego wroga, po wcześniejszym poznaniu nazwiska ofiary. Te. człowiek mógł zostać zabity tylko z powodu jego nazwiska, ale w tym celu trzeba było przywieźć do wioski na przechowanie głowę zabitego „ojca chrzestnego”. To właśnie to „czaszkowe” imię jest uważane za prawdziwe wśród Papuasów, ale jest starannie strzeżone, a „na świecie” jest reprezentowane przez „ziemskie” imię lub przydomek. Jeśli młody ojciec nie ma zapasu nazwanych czaszek, może pożyczyć czaszkę z imieniem dla dziecka od ojca lub od wuja.
Na zdjęciu: Dzieci z plemienia Huli o czaszkowych imionach, które kiedyś otrzymali ich starsi krewni podczas polowania na nagrody. Drugiego dnia mogliśmy zwracać się do nich po imieniu i jest to przejaw najwyższego zaufania
Co walczące strony zrobiły w oczach Papuasów? Zabijali i wyrzucali ciała zabitych, to znaczy nawet nie jedli ich mięsa. Wyglądało to jak bezmyślna rzeź bizonów z okna przejeżdżającego pociągu, tylko dla zabawy. Taki był epizod w historii kolei amerykańskich. Albo jak teraz kłusownicy w Afryce zabijają setki słoni i nosorożców dla kłów i rogów, a ich zwłoki wyrzucają.
Co gorsza, wojsko zabijało ludzi na odległość, nie znając ich nazwisk, więc tysiące nazwisk „czaszkowych” przepadło do wykorzystania w przyszłości. Powiedzieć, że Papuasi byli zszokowani tym wszystkim, znaczy nic nie mówić.
Szok prymitywnej psychiki odcisnął swoje piętno w kulcie cargo i licznych legendach, które są obecnie przekazywane z ust do ust przez czwarte pokolenie.
Inne historie są zbyt rozwlekłe, zwłaszcza w tych fragmentach, które mówią o wędrówkach „białych demonów”. Wymienia szczegółowo wszystkie wioski i obozy, raporty, w których japońscy żołnierze spali, jedli i robili inne potrzeby, które były zupełnie nieistotne dla rozwoju akcji. Najwyraźniej jest to nadal ważne dla Papuasów.
Do aktualnych legend o mieszkańcach plemienia Huli dołączono także wiadomości nagrane przez osiadłych tam misjonarzy, oparte na prawdziwych wydarzeniach. Pod względem formy te przesłania są dość zróżnicowane: wśród nich są zwykłe historie i teksty protokołów oraz uroczyste przemówienia. Ale nawet w tej formie są w stanie przekazać wygląd ludzi, którzy przeszli najpoważniejszy wpływ obcych. I do dziś zachowali prymitywne zdumienie kanibali bezsensownością broni masowego rażenia cywilizowanych humanistów. Wszystkie te legendy, tradycje, legendy zostaną opublikowane w osobnej książce. Tutaj opiszę moje pierwsze wrażenia z ludu plemienia Huli.
Na zdjęciu: Na twarzach chuligańskich wojowników, którzy nas spotykają, „gościnni” koloryt, idą do bitwy z twarzami całkowicie umazanymi żółtą gliną
***
Prawie nie ma innych ludzi, o których istniałyby tak sprzeczne opinie, jak Huli - największe plemię na wschodzie Nowej Gwinei. Z jednej strony był to człowiek tego plemienia, Michael Somare, który kształcił się w szkole japońskich okupantów, który później przewodził walce o niepodległość Papui-Nowej Gwinei i został pierwszym premierem. Z drugiej strony, polowanie prześladowców na ludzkie czaszki przyniosło im rozgłos kanibali. I jakie straszne sceny rytualnych hulanek i morderstw rozgrywa się w ich tajnych sojuszach kultowych - i nie da się ich opisać słowami.
Wyjaśnię tylko, że do dziś inne festiwale pieśni i tańca ludowego „sing-singi” mają swój początek od świętego rytuału, który kiedyś był praktykowany: przywieźli najpiękniejszą dziewczynę i / lub chłopca, którego wszyscy mężczyźni z plemienia zgwałcili, a następnie zadźgali, upiekli i zjadł.
Zdjęcie: Na tym zdjęciu, dostarczonym nam przez misjonarzy, zabitym w wojnie międzyplemiennej i później zjedzonym, jego imię będzie służyć jako imię nowonarodzonego syna zabójcy
Po tym wszystkim możesz pomyśleć, że dręczyciele to jakieś diabły. W rzeczywistości jest jednak odwrotnie. Każdy, kto mieszkał wśród nich od dawna - pamiętajcie Miklouho-Maclay, był zachwycony ich spontanicznością, czystą, czasem wręcz irytującą przyjaźnią, dobrą naturą i żarliwą miłością do prawdy. A gdyby nie było znanych horrorów o polowaniu na ludzkie głowy i rytualnych okropnościach, można by argumentować, że nie ma na świecie bardziej cnotliwych i uczciwych ludzi niż bluźniercy. Nie bez powodu obrazy ich wojowników z twarzami pomalowanymi żółtą gliną stały się znakiem rozpoznawczym Papui-Nowej Gwinei. Wojownicy o żółtych twarzach są nawet przedstawieni na banknocie 50 krewnych wraz z portretem Michaela Somare.
Obie te oceny są równie ważne. Dobro i zło dobrze się ze sobą dogadują w sercach bluźnierstwa, a ponieważ ci ludzie są bardzo emocjonalni, nieustannie wahają się między skrajnym okrucieństwem, pochłaniając ich w ogniu walki lub podczas wykonywania kultowych rytuałów, a wyjątkową dobrą naturą w spokojnych chwilach życia. W tych ludziach jest coś dziecinnego: bez wahania mogą dać swoim przyjaciołom wszystko, co sami mają, mogą oddawać się niepohamowanej radości, a potem znów stają się niezwykle okrutni, nawet nie zdając sobie sprawy z ich okrucieństwa.
Dwoistość charakteru bluźnierstwa znajduje jednak inne wytłumaczenie. Uważają się za prawdziwych ludzi. Oznacza to, że wszyscy inni są drugiej kategorii i wcale nie zasługują na tytuł człowieka. Możesz traktować ich tak, jak chcesz, ponieważ prawa moralne ich nie dotyczą. W plemieniu należy zachowywać się w taki sposób, aby nikomu nie wyrządzić najmniejszej krzywdy i jak najlepiej pomóc każdemu.
Ideałem dla łobuza jest ktoś, kto pomaga innym. A także, kto wstydzi się robić czegokolwiek sprzecznego ze zwyczajami starożytności. Szanują własność swoich współplemieńców i uważają kradzież za jedną z najgorszych zbrodni. Bluźniercy traktują starość z głębokim szacunkiem, wsłuchują się uważnie w rady starszych ludzi (którzy zresztą prowadzą wszystkie sprawy wsi, wspólnie pełniąc rolę samorządu lokalnego) i nigdy nie odważą się zarzucić im, że nie mogą już pracować.
Aby chronić swoją społeczność, prześladowcy nie szczędzą ani majątku, ani samego życia i - co jest rzadkością dla dzikusów i nie wszędzie w Nowej Gwinei - mają nieodpartą niechęć do kłamstw. „Huli-meen sakod-ke isi mbake” - „Słowo huli jest jedno i niepodzielne”. Zwyczaj nie pozwala mężczyznom naruszać honoru żon i córek współplemieńców, ale czasami namiętności dokonują własnych poprawek do ideału.
Na zdjęciu: młoda kobieta z plemienia Huli
Mężczyźni z plemienia Huli posiadają to samo piękno, które jeden Duńczyk trafnie nazwał „wspaniałością dzikusa”. Na zdjęciu widać ludzi wysokich i szczupłych, o ciałach w kolorze ciemnej czekolady, a na wakacjach pomalowanych na żółto, czerwono i czarno. Ich piersi i szyje są bogato zdobione naszyjnikami z muszelek, kłami, pestkami owoców i plecionymi włóknami. Mają otwarte twarze z szerokimi nosami. Z jaskrawymi paskami na policzkach i na czole, a przede wszystkim niczym korona, łykowymi warkoczami wplecionymi w kręcone włosy i diademem czarnych kazuarowych piór i żółtych błyszczących piór rajskiego ptaka.
Im starsze stają się łobuzy, tym łatwiejsza staje się ich dekoracja. Ale zwracają większą uwagę i pracują nad swoją fryzurą, za każdym razem splatając warkocze w inny sposób, co jest wyznacznikiem ich wieku. A ci, którzy dożyli siwizny, noszą tylko jedną biżuterię - napierśnik z masy perłowej.
Człowiek Hulego jest suwerennym panem domu. Z żoną może robić, co chce, ponieważ po ślubie staje się ona jego własnością. Może, jeśli przyjaciele go o to zapytają, pożyczyć ją lub dać i może, nawet jeśli go zdenerwuje, natychmiast ją zabić. (Nie zapomnij: mięso zrzędliwej żony zostanie zjedzone przez krewnych i przyjaciół, a głowa z imieniem zostanie zachowana dla nienarodzonego dziecka). Ale, oczywiście, często człowiek huli przyzwyczaja się do swojej żony, a może nawet bardziej, do jej gotowania; W każdym razie bardzo często spotyka się tam nierozłączne pary, a inny mężczyzna znajduje się nawet pod kciukiem swojej żony.
Na zdjęciu: nierozłączne pary są bardzo powszechne, a inny mężczyzna znajduje się nawet pod kciukiem swojej żony
Wszystkie główne prace domowe są wykonywane przez kobiety. Opiekują się dziećmi i przygotowują jedzenie - najczęściej z mąki sago z rybą lub mięsem i olejem kokosowym - używając gorących kamieni. Za świnie odpowiadają za to kobiety - oprócz psów jedyne zwierzęta domowe (w razie potrzeby chuligan karmi prosięta mlekiem z własnej piersi). Pielęgnacja upraw, która w zasadzie sprowadza się do pielenia. Przygotowanie mąki z serca palmy sago. Tkanie wszelkiego rodzaju ozdób i artykułów gospodarstwa domowego: wentylator do rozpalania ogniska, linki do wiązania chrustu itp. Niektóre rodzaje połowów są również uważane za działalność kobiet.
Z drugiej strony mężczyźni zajmują się wycinaniem ziemi pod uprawę tnącą i palącą, ścinaniem palm sagowych, budowaniem łodzi, budowaniem domów, kołysaniem ryb łukami i strzałami, różnymi rodzajami rzeźbienia i wymianą handlową.
Do obowiązków mężczyzn należy także pielęgnowanie tradycji. Dla chuligan jest to niezwykle ważna sprawa, ponieważ od tego zależy dobrobyt społeczeństwa. Pozwólcie, że wyjaśnię dlaczego: ta narodowość jest podzielona na kilka grup klanów wywodzących się z jednego lub drugiego mitycznego totemu-przodka. W starożytności ci przodkowie stworzyli jeden po drugim wszystkie rośliny, zwierzęta, wszystkie zjawiska naturalne i wartości kulturowe. Innymi słowy, uczynili świat takim, jakim jest, a ludzie otrzymali możliwość życia na tym świecie. Jednak wszystko, co kiedyś stworzyli przodkowie, stopniowo traci swoją witalność. Dlatego „białe demony”, z pomocą swojej potężnej magii, przechwytują błogosławieństwa zesłane przez ich przodków.
Dlatego czarownicy muszą, poprzez magiczne działania, od czasu do czasu odtwarzać świat i kulturę, odgrywając na swoich kultowych festiwalach specjalne idee odtwarzające mity wszechmocnych przodków. Również rytuały kultu cargo są imitacją „czarów białych ludzi”: noszą na uszach połówki orzechów kokosowych, imitując słuchawki.
Ta reprodukcja musi być bardzo dokładna i sumienna, gdyż najmniejsze pominięcie lub zniekształcenie tekstu może prowadzić do błędów i niepokojów na świecie.
Konstantin Stogniy