Wendigo - w mitach Ojibwe (Chippewa) i niektórych innych plemion Algonquian jest to duch zjadający ludzi. Mieszka na północy, więzi ludzi i atakuje ich. Początkowo postrzegany jako symbol nienasyconego głodu, później zaczął służyć jako ostrzeżenie przed wszelkimi ekscesami ludzkiego zachowania.
Zgodnie z mitem, te stworzenia są wysokie, mają usta bez warg i ostre zęby. Ich ciała są półprzezroczyste, złożone z lodu lub zwierzęcia, pokryte grubą wełną. Pomimo ekstremalnej szczupłości Wendigo wyróżnia się nienasyceniem. Wabią ofiary gwizdkiem, który przypomina szelest wiatru.
Sami Indianie, mówiąc o pochodzeniu Wendigo, przyznają, że istnieje kilka wersji:
Pierwsza z nich nie ma nic wspólnego z kanibalizmem, a raczej z poświęceniem. Kiedy plemię tubylcze jest ścigane przez wrogów, a rodzinie grozi śmiertelne niebezpieczeństwo, najlepszy wojownik plemienia dobrowolnie zgadza się na straszliwą ofiarę: oddaje duszę duchom lasu.
Zmieniając się w strasznego potwora, pomaga plemieniu wygrać, ale potem, gdy zagrożenie zostanie wyeliminowane, potworny wojownik nie może ponownie stać się człowiekiem. Jego ofiara zostaje przyjęta - i na zawsze idzie do lasu, gdzie w końcu zmienia się w Wendigo, a jego rodzime plemię zaczyna go polować: w końcu Wendigo jest śmiertelnym zagrożeniem dla ludzi.
Mówi się, że Wendigo staje się tym szamanem, który jest nadmiernie uzależniony od czarnej magii. I chociaż twierdzą, że szamani wiedzą, jak być Wendigo, nie stając się kanibalami, nic nie jest pewne.
A oto inna wersja, nie gorsza i nie lepsza od innych: zwykły człowiek również może zostać Wendigo - z własnej woli. Musisz zacząć od postu. Jak długo można przetrwać bez jedzenia: dzień, dwa? Tydzień? Kiedy głód staje się nie do zniesienia, czas udać się do lasu.
Film promocyjny:
Wendigo sam cię odnajdzie, nawet się nie wahaj. Najprawdopodobniej używa „ochotnika” jako pożywienia na zimę, ale może - czemu nie? - uczyni cię Wendigo. Po posiłku z ludzkiego mięsa ciało „ochotnika” będzie stopniowo pokrywane włosami, wyrosną pazury, oczy nauczą się widzieć w ciemności, a surowe mięso stanie się najbardziej pożądanym pokarmem.
I wreszcie ostatnia, najbardziej prawdopodobna wersja to kanibalizm. Zimy na północy są surowe. Plemiona Indian północnoamerykańskich były często odcięte od reszty świata na miesiące. A kiedy skończyło się jedzenie, a wiosna wciąż była daleko, pojawiło się jedno proste pytanie: jak przeżyć? Były chwile, kiedy człowiek zjadał swoją rodzinę lub sąsiadów, ale zemsta była straszna - stopniowo taki kanibal stał się Wendigo.
Ale nie tylko Indianie zamienili się w Wendigo. Łowcy, poszukiwacze złota, podróżnicy, osadnicy, poszukiwacze lepszego życia, włóczędzy, wszyscy, którzy wlali się wtedy na kontynent północnoamerykański - wielu z nich nie miało pojęcia, jak ostra, bezlitosna i głodna jest tutejsza zima.
Zdarzały się przypadki, gdy grupa górników złota, uciekając przed nieuchronną śmiercią głodową, zabiła i zjadła jednego ze swoich, usprawiedliwiając się tym, że przeżyli najsilniejsi. I prędzej czy później wszyscy byli skazani na przemianę w potwory i głód, który można zaspokoić tylko ludzkim mięsem.
Tak czy inaczej, Indianie nadal wierzą w Wendigo i uważają go za jedno z najbardziej niebezpiecznych stworzeń.
Pierwsze historie o micie Wendigo opowiadali badacze i misjonarze - sięgają XVII wieku. Opisali Wendigo raczej jako wilkołaka, diabła lub ogra.
Wendigo nie wygląda jak Wielka Stopa, wbrew nieporozumieniom. Jest wyższy od normalnego wzrostu człowieka, bardzo szczupły. Czasami Wendigos są pokryte zmatowiałymi białymi włosami, podczas gdy inni opisują je jako całkowicie łyse. Zwykle po prostu - po prostu gonią ofiarę, ale czasami mają inne podejście: świadkowie twierdzą, że Wendigo lubią polować.
Samotny podróżnik, który znajdzie się w lesie, zaczyna słyszeć dziwne dźwięki. Rozgląda się za źródłem, ale nie widzi nic poza migotaniem czegoś poruszającego się zbyt szybko, aby ludzkie oko mogło wykryć. Po pewnym czasie migotanie ustąpi, a Wendigo być może cicho ryczy, bo lubi aktywne polowanie. A kiedy podróżnik zaczyna uciekać ze strachu, Wendigo atakuje. Jest potężny i silny jak żaden inny.
Nie musi robić zasadzki na swoją ofiarę. Jest szybszy i silniejszy niż jakakolwiek osoba.
Uważa się, że Wendigo nie nosi broni konwencjonalnej, w tym kul. Bestię można zabić tylko ogniem.
Być może obraz Wendigo ukształtował się w umysłach okolicznych mieszkańców wokół faktu niewytłumaczalnych zaginięć ludzi. Antropomorfizm tego stworzenia można wytłumaczyć faktem, że nikt go nigdy nie widział, lub faktami prawdziwych przypadków kanibalizmu.
Kiedy osadnicy zaczęli osiedlać się na kontynencie północnoamerykańskim, wielu z nich bardzo poważnie potraktowało indyjską legendę o Wendigo. I jak inaczej: najpierw ludzie, którzy polowali, znikali bez śladu, a potem kilkakrotnie widzieli samego leśnego pożeracza, pokazanego w pobliżu miasta Rosesu w północnej Minnesocie (Wendigo było tam regularnie widywane od końca 1800 do 1920 roku).
Wśród miejscowych byli ludzie, którzy całe życie poświęcili na polowanie na te potwory, stając się zawodowymi łowcami Wendigo.
Najsłynniejszy z nich, Jack Fielder, twierdził, że zabił co najmniej 14 Wendigo w swoim życiu. Ten ostatni zniszczył, gdy miał już 87 lat. Jego syn pomógł mu w polowaniu.
W październiku 1907 roku myśliwy Fiedler i jego syn Józef zostali skazani za zamordowanie Hinduski. Oboje przyznali się do popełnienia tej zbrodni, ale w ich obronie oświadczyli, że kobieta została zarażona „gorączką Windigo” i zaledwie kilka godzin dzieliło ją od całkowitej przemiany w potwora, i musiała zostać zniszczona, zanim zaczęła zabijać innych.
Mówią, że w Minnesocie Wendigos nadal mieszkają.
Kanibalizm jest pogwałceniem największego tabu wśród Algonquinów, którym trudno jest zdobyć pożywienie, zwłaszcza podczas długich zimowych miesięcy. Tak się złożyło, że ich głód jest ciągłym zagrożeniem. To założenie opiera się na fizycznej deformacji Wendigo, która przypomina uszkodzenie z głodu i odmrożeń. Wendigo to mit oparty na personifikacji problemu zimy i tabu kanibalizmu. Świadome lub nieświadome kanibalistyczne impulsy można ograniczyć tylko dzięki dyscyplinie i porządku.
Windigo to termin określający zaburzenie psychiczne u Indian kanadyjskich: nagły początek głodu kanibalizmu, głodu ludzkiego mięsa. Szczegółowe opisy choroby wykonano w XVIII wieku; nowoczesne badanie J. M. Coopera z 1933 roku.
Wśród ludów indyjskich psychoza Windigo przejawia się w przekonaniu, że ktoś został opętany przez ducha leśnego potwora. Przyczyną obsesji jest niemożność zdobycia pożywienia dla rodziny - to dla członków plemienia oraz ogromna porażka osobista i wykroczenie o znaczeniu publicznym.
Podobnie jak sam potwór Wendigo, psychotycy mają silną obsesyjną chęć jedzenia ludzkiego mięsa. Zwykle zaspokajają swoje kanibalistyczne pragnienia, atakując członków własnej rodziny. Indianie są w stanie zabić i zjeść swoich bliskich, jeśli nie zostaną powstrzymani. Wierzą, że stracili kontrolę nad swoimi działaniami, a ich jedynym ratunkiem jest śmierć. Według Mortona Teichera, który napisał pracę o antropologii psychologicznej „Psychosis of Windigo”, pacjenci często proszą o zabicie i nie sprzeciwiają się własnej śmierci.
Aby pozbyć się tej choroby, ludy te opracowały ceremonialny taniec, który został zorganizowany przez Assiniboins, Cree i Ojibwe podczas głodu, aby poważnie wzmocnić tabu Wendigo. Ten rytualny taniec Ojibwa nazywa się Wyindigookaanzhimowin.
Teraz ten taniec jest częścią rytuału „Taniec do słońca”. Ten taniec jest tańczony w maskach, rytmiczne ruchy - w rytm bębnów. Ostatnia znana tego typu ceremonia odbyła się w stanie Minnesota w USA na wyspie Star Iceland, w Lake Leach Lake, nad rzeką Cass - w Rezerwacie Północnych Indii.
Zwróć uwagę na mały niuans. Mówiąc o chorobie psychicznej, bardziej poprawne byłoby użycie terminu „windigo” lub „windigo”. Jeśli mówisz o prawdziwym potworze (nie daj się zmylić tym zwrotem), lepiej powiedzieć „wendigo”. Ogólnie rzecz biorąc, ten potwór ma więcej niż wystarczającą liczbę nazw.
Oto, co ma do zaoferowania Monstropedia: Wendigo, Windigo, Wiindigoo, Witiko, Weedigo, Weeghtako, Weeghteko, Weendigo, Wee-Tee-Go, Weetigo, Wehndigo, Wehtigo, Wendago, Wenigo, Wentigo, Wentiko, Wetigo, Whit-Te-Co Whittico, Wiendigo, Wihtigo, Wiitiko, Windago, Windiga, Windagoe, Windagoo, Windego, Wi'ndigo, Windikouk, Wintego, Wintigo, Wi'ntsigo, Wintsigo, Wi'tigo, Wittako, Wittikka, Wihtikow, Atceno, Atschen, Chen Djenu, Ithaqua, Kokodje, Kokotsche, Outiko i Vindiko. Przybliżone tłumaczenie tych imion oznacza „zły duch, który pożera ludzkość”.
M. Madatyan