Zamek Sigiriya, czyli Lions Rock, to główna atrakcja wyspy Sri Lanki. To niezwykłe starożytne miasto położone jest w sercu wyspy, w dzielnicy Matale. Skała, przekształcona staraniem starożytnych rzemieślników w zamek, wznosi się 370 metrów nad poziom morza. Do dziś przetrwał zniszczony zespół pałacowo-forteczny, który otacza rozległa sieć pięknych ogrodów i basenów. Kompleks ten uznawany jest za jeden z najlepszych przykładów starożytnej urbanistyki.
Przyjrzyjmy się temu teraz …
Sigiriya to potężna skała, której skałą jest zamarznięta magma starożytnego wygasłego wulkanu. Płaskowyż wznosi się 170 metrów nad okolicę, a ziemie te były zamieszkane od czasów starożytnych. W III wieku pne. mi. w jaskiniach Sigiriya były już używane przez buddyjskich mnichów i ascetów, którzy oddawali się tu samotności i medytacji. W V wieku na górskim płaskowyżu zbudowano już małe klasztory buddyjskie, a sama skała była usiana wieloma przejściami, do których wejście jest teraz zamknięte dla turystów i innych ciekawskich ludzi.
Legenda o ojcobójczym królu Kashyapie
Mało prawdopodobna legenda, ale kochana przez historyków i przewodników Sri Lanki, rozwinęła się, że w 477 roku Kashyapa, najstarszy syn panującego króla Dhatuseny, drugiego władcy klanu Moriyan w królestwie Anuradhapura, dokonał zamachu stanu, ponieważ z racji prawa od kobiety niższej pozycji tron miał przejść na jego przyrodniego brata Mugalana (lub Moggallana (Moggallana / Mugalan), urodzonego z kobiety z rodziny królewskiej. Jego ojciec został zabity przez spisek z szefem armii królewskiej Migara (Migara), jako główny bohater zamachów stanu za panowania aż trzech królów z dynastii Moriyan w latach 463-515, Kashyapa objął tron.
Film promocyjny:
W obawie o swoje życie najmłodszy syn i spadkobierca królestwa uciekł do południowych Indii, a Kashyapa, bojąc się zemsty i pożerany poczuciem winy, przeniósł stolicę z Anuradhapury do nieprzekraczalnej dżungli w Sigiriya, gdzie w rekordowym tempie zbudował nie do zdobycia fortecę i nie wiadomo, w jakim celu.
Migara, w 14 roku służby Kassape, obrażony zakazem organizowania przez króla wielkiego święta religijnego poświęconego otwarciu świątyni zbudowanej przez Migarę, zdradził króla, potajemnie stanął po stronie jego młodszego brata Mugalana. Dowiedział się o tym 18 lat później, w 495 roku, przybył na wyspę i przy wsparciu współpracowników założył obóz w odległej części kraju. Kassapa postanowił odeprzeć swojego brata pomimo przepowiedni o zbliżającej się katastrofie, jaką dali mu jego astrologowie, i ruszył do bitwy.
Liczebność armii Kassapy przewyższała liczebnie armię Mugalana, ale na samym początku bitwy słoń, na którym jechał Kassapa, odpoczął w bagnie i postanowił je ominąć, skręcił na twardy grunt iw tym czasie Migara, jadąc za walczącym słoniem z Kassapy, umiejętnie wykorzystał sytuację, tworząc armie znak odwrotu. Widząc to, zrozpaczony wstydem, który go ogarnął, Kassapa wyciągnął nóż i poderżnął mu gardło.
Moggallana wstąpił na tron, zwrócił stolicę z powrotem do Anuradhapury i oddał Sigirię do klasztoru. Kompleks był klasztorem buddyjskim od 495 do 1150 roku, po czym został opuszczony na następne siedemset lat. Później, w XVII wieku, Sigiriya była wykorzystywana jako placówka dla władców niepodległego królestwa Kandy, po czym twierdza została ponownie całkowicie opuszczona, aż do odkrycia jej przez Brytyjczyków w XIX wieku.
Mnisi mieszkali w Sigiriya do XIV wieku, po czym opuścili te miejsca. W XVII wieku Lion Rock stał się przyczółkiem Królestwa Kandy, które z powodzeniem odpierało terytorialne ingerencje Holendrów i Brytyjczyków, ale na początku XIX wieku stało się częścią Imperium Brytyjskiego. Brytyjscy archeolodzy zwrócili uwagę na tak niezwykłe miejsce, które do tej pory nie było zamieszkane i pod koniec XIX wieku prowadzili tam wykopaliska archeologiczne. Ale prawdziwe badania Sigiriya zostały zainicjowane dopiero w 1982 roku przez rząd Sri Lanki.
Pozostałości starożytnego kompleksu architektonicznego wzniesionego przez uzurpatora Kashyapę przetrwały do dziś. Starożytna twierdza i pałac na szczycie płaskowyżu, dolny pałac, Brama Lwa i Ściana Lustrzana, ogrody wodne i kamienne - mimo wyraźnej pieczęci wieków to miejsce jest nadal piękne. Zachodnia część skały została pokryta freskami, ale tylko niewielka część przetrwała do dziś - mnisi buddyjscy uważali je za przeszkodę w medytacji iw większości zniszczone. Tak przynajmniej mówi oficjalna wersja.
Lustrzana porcelanowa ściana to jedna z głównych atrakcji tego miejsca. Dziś nie jest już tak lustrzana, ale w dawnych czasach była tak starannie wypolerowana, że król mógł w nią spojrzeć jak w lustrze. Kolejną perłą Sigiriya są jej ogrody, rozciągające się na zachód od klifu i będące symetrycznie rozplanowanym parkiem, którego wszystkie ścieżki są zorientowane w różnych częściach świata. Park wyposażony jest w system hydrauliczny składający się z licznych zbiorników, kanałów, tam i mostów, w tym nadziemnych i podziemnych konstrukcji wodnych zasilanych wodą opadową. Fontanny zbudowane w Sigiriya są prawdopodobnie najstarszymi znanymi dzisiaj.
Brama Lwa została praktycznie zniszczona - ocalały jedynie łapy lwów, co pozwala wyobrazić sobie skalę tej budowli. Nawiasem mówiąc, lew jest symbolem Sri Lanki, a Syrginia jest dziś głównym celem pielgrzymek turystycznych na wyspę.
Zachodnie i południowe zbocza góry Sigiriya podzielone są na tarasy, na których znajdowały się pomieszczenia dla służby i straży. Na zachodnim zboczu do skały prowadzą dwa ciągi schodów. Jedna klatka schodowa biegnie obok jaskini poświęconej bogini Afrodyty, której figurkę odkryto tutaj w XII wieku za panowania króla Parakramabahu. Uwagę zwraca ogromny rozczłonkowany głaz, na jednej połowie którego wydrążony jest zbiornik na wodę. Z drugiej, upadłej połowy, stoi tron i kwadratowa platforma, na której mogły odbywać się posiedzenia członka Rady Ministrów. Według innej wersji odbywały się tu przedstawienia teatralne. W jaskini pod głazem, zwanej „Cobra Hood”, ślady starożytnego malarstwa na suficie to biografia Kasapy. Wśród głazów wokół skały odkryto kilka miejsc o charakterze religijnym. Świątynia w jaskini zawiera niedatowany tors posągu Buddy,gdzie mnisi praktykowali medytację. Preaching Rock, ogromny głaz, z którego wygłaszano kazania, ma ogromną liczbę miniaturowych nisz, w których po południu zapalano lampki oliwne …
Przez 18 lat panowania ze szczytu klifu Kasapa wyobraża sobie, że jest panem wszechświata. Ufny swojej sile, wysłał wiadomość do swojego brata, który wrócił z Indii z armią, że chce z nim walczyć na równinie. Ale decyzja nie powiodła się. W środku bitwy słoń Kasapy przeniósł się do pobliskiego stawu, aby napić się wody. Armia zdecydowała, że król ucieka i zaczęła się wycofywać. Pozostawiony sam sobie, Kasapa poderżnął sobie gardło. Mogallana zniszczył cytadelę, niszcząc ślady dawnego mistrza i biorąc władzę w swoje ręce, odbudował stolicę w Anurahapurze. Ruiny Sigiriya zostały odkryte w połowie XIX wieku przez angielskiego myśliwego. Trwają prace konserwatorskie. Na podstawie dowodów literackich i wykopalisk archeologicznych istnieje inna wersja celu Sigiriya. Pokazują dane meteorologiczne od 1895 rokuże wiatr i deszcz dwóch monsunów wstrzymały prace polowe na 8 miesięcy w roku.
Luty-marzec to jedyne miesiące, w których w tym rejonie kraju możliwe są prace budowlane. Tak więc z 18 lat panowania Kasapy na budowę pozostało tylko pięć lat, w tym tak kolosalne prace jak: obliczenie terenu, transport marmuru, wyrób i wypalanie cegieł, żłobienie w skale nisz pod cegły, budowa galerii i „lustrzanej ściany”, przygotowanie powierzchnie skalne do malowania, prace na szczycie skały, nie wspominając o budowaniu wokół samej skały. Nawet jeśli wyobrazimy sobie, że zaangażowane były tysiące pracowników, wykonanie wszystkich tych wspaniałych prac w tak krótkim czasie jest prawie niemożliwe.
Teoria pałacu również nie wytrzymuje. Wykopaliska na szczycie klifu ujawniły prostokątną platformę o wymiarach 13 x 7 m, która została bezwarunkowo uznana za pałac Kasapy. Ale jeśli to pałac, to dlaczego nie ma śladów obecności pokoi, toalety, kolumn, wgłębień na kolumny? Nie znaleziono również pozostałości pokrytego dachówką dachu, ale znaleziono naczynie, w którym przechowywano relikwie. W jaki sposób pokryty dachówką dach był w stanie wytrzymać napór śmieciowych wiatrów i deszczu? Gigantyczny tron wykuty w kamieniu na południe od platformy i na niższym poziomie jest jedyną konstrukcją na szczycie, która nosi ślady niegdyś istniejącego dachu (lub baldachimu) chronionego przez pionowo wznoszącą się kamienną ścianę. W 1833 r. Na szczycie odkryto stupę, która istniała na początku naszego wieku; teraz to miejsce jest oznaczone kołkami. Archeolodzy odkryli co najmniej 2 okresy budowy na szczycie klifu i 5 u podstawy. Jeśli pałac i ogrody Sigiriya są dziełem Kasapy, to kto jest odpowiedzialny za pozostałe 4 okresy prac budowlanych?
Rządzący monarchowie byli patronami wiary. Zakon cieszył się wielkimi przywilejami w postaci nadań królewskich, prestiżu i mecenatu. Wykopaliska archeologiczne potwierdzają to już w II wieku. BC istniał duży zespół klasztorny, o czym świadczy obecność dużej liczby świątyń jaskiniowych na zboczach zachodnich i północnych (na stokach południowych i wschodnich nie prowadzono jeszcze wykopalisk). W jednej z jaskiń znaleziono inskrypcje z II wieku naszej ery. Biorąc to pod uwagę, nie można nawet dopuścić do myśli, że Kasap w trudnej dla siebie sytuacji zdecydowałby się wejść w konflikt z mnichami tylko po to, by na szczycie klifu zbudować pałac. Niemożliwa jest również obecność wojska na terenie klasztoru. Wręcz przeciwnie, król, armia i ludność musiały wspierać i chronić strażników nauk Buddy w każdy możliwy sposób, co zrobił Kasapa. Kasapa nie mógł przeciąć gałęzi, na której siedział. W tym okresie świątynia Zęba Buddy i sama relikwia (symbol władzy królewskiej) znajdowały się w Anuradhapurze, gdzie również znajdował się rząd. W Anuradhapurze Kasapa zbudował kilka świątyń, w tym świątynię Kasub-Bo-Upulvan (ku czci boga Wisznu). Wszystkie te fakty przemawiają za tym, że Kasapa odwiedził Sigirię, ale nie mógł tam mieszkać.
Jest mało prawdopodobne, aby prace budowlane Kasapy w Sigiriya, patrona sekty mahajany (liberalny kierunek buddyzmu), znalazły aprobatę w kronikach Mahavamsy, które opisują głównie historię buddyzmu i relacje panujących monarchów z kościołem, z którego poznajemy historię Sigiriya i które zostały spisane w XIII wieku przez sektę Theravady. (nauka starszych jest ortodoksyjnym kierunkiem buddyzmu). Siedmiowieczna przerwa między wydarzeniami i ich zapisem trafiła w ręce kronikarzy: o wiele wygodniej jest zniekształcić rzeczywiste wydarzenia i postawić Kasapę w fałszywym świetle jako szalonego geniusza, niż gloryfikować jego przywiązanie do wrogiego kierunku buddyzmu. Ruch Theravada zaprzecza istnieniu bogów zbawców, których główną misją jest złagodzenie naszego cierpienia w tym życiu.
Znaczenie malarstwa Sigiriya można zrozumieć tylko wtedy, gdy cel samego kompleksu jest jasny. Zwykle malarstwo odgrywa pewną rolę: dekoracyjną (jak np. O) lub próbuje wpłynąć, przekazać pewną ideę, która niekoniecznie jest zrozumiała dla zwykłych śmiertelników. Biorąc pod uwagę, że kompleks jest centrum sekty mahajany, nietrudno zgadnąć, kto jest przedstawiony na freskach. Jedną z najbardziej szanowanych i szanowanych bogiń sekty mahajany jest bogini Tara, gwiazda, matka wszystkich Buddów. Ale dlaczego na skale Sigiriya jest tak wiele zdjęć tej samej twarzy? Powtarzanie, bardzo popularny sposób wyrażania uczuć w sztuce buddyjskiej, przekazuje magiczną moc bóstwa nie poprzez kolosalne rozmiary, ale poprzez wielokrotne powtarzanie, poczucie nieskończoności. Przykłady tego można znaleźć w Indiach, Azji Środkowej, Chinach,Indonezja, Birma. Jednym z takich przykładów na Sri Lance jest świątynia w jaskini Dambulla. Napisy na „lustrzanej ścianie”, pozostawione głównie przez przyjezdnych z VIII-X wieku, nawiązują do tego miejsca jako Sihigiri - Skała Pamięci. A kroniki XIII wieku Mahavamsa nazywają skałę Sihigiri - Skałą Lwa. Wierzący wchodząc na galerię, na „platformę lwów” i wreszcie na szczyt skały, nieustannie widzieli przed oczami obraz bogini Tary. Wizualnie reprezentując boginię i oddając jej cześć, wierzący mieli nadzieję, że Tara złagodzi ich cierpienie i wskaże drogę do zbawienia. Sigiriya jest przypomnieniem dla wierzących Tary, stąd nazwa Skała Pamięci. Wezwanie do medytacji to znaczenie obrazu Sigiriya, której patronką była bogini Tara. Według naocznych świadków z XIX wieku schody wychodzące z „platformy lwów” ozdobione zostały rzeźbami lwów. Przykłady identyfikacji bogini Tary z ryczącym lwem można znaleźć w Indiach (Ghost, M - Development of Buddhist Iconography in Eastern India: 1980). Z biegiem czasu Tara została zapomniana przez zwykłych ludzi. Świadczy o tym fakt, że goście z X wieku i później nie wspominali już o Tara, ale identyfikowali kobiety na freskach z żonami Kasapy, do czego zachęcała propaganda sekty Therawady.
Biorąc pod uwagę powyższe fakty, możemy stwierdzić: Sigirija nigdy nie była stolicą ani fortecą. Był to estetycznie zaplanowany kompleks klasztorny sekty buddyjskiej mahajany przez ponad 20 wieków. Łatwiej było wieść prawe życie w pięknym otoczeniu i sprzyjającym klimacie. Potężne mury obronne z rowami odprowadzały nadmiar wody deszczowej poza teren klasztoru, który w przeciwnym razie zostałby zalany. Tak zwany pałac był niczym innym jak otwartą salą do medytacji, a kwitnące ogrody i stawy tworzyły do tego idealne miejsce. Zbiorniki wodne do rytualnych ablucji i celów dekoracyjnych nie są zjawiskiem ekskluzywnym w buddyjskich świątyniach i klasztorach.
Sigiriya Rock znajduje się 175 kilometrów na północny wschód od Colombo, stolicy wyspy i 10 kilometrów od autostrady Ambepussa - Kurunegala - Trincomalee pomiędzy Dambulla i Habarane. Samochodem do atrakcji można dojechać autostradami A1 i A6. Zakręt do skały znajduje się w pobliżu wioski Inamaluwa (czasem - Inamalava). Czas podróży to około cztery godziny.
Możesz również dostać się do Sigiriya komunikacją miejską. Najwygodniej można się tam dostać z Dambulli, położonej 25 kilometrów na południowy zachód, skąd codziennie kursują autobusy do skały. Czas podróży - 40 minut; loty są obsługiwane od 7:00 co pół godziny. Ostatni autobus odjeżdża około godziny 19:00, ale rzeczywisty rozkład lotów z Sigiriya do Dambulli lepiej sprawdzić na miejscu. Opłata wynosi 40 LKR (~ 0,4 USD). Podróż tuk-tukiem w jedną stronę kosztuje 800 LKR (~ 8,0 USD).