Od najdawniejszych czasów lalki były ulubioną zabawką dziewcząt. Słabość, miłość do nich pozostaje na całe życie i wiele kobiet. Ale nie zawsze tak było. Zabawy dzieci lalkami pojawiły się stosunkowo późno, bo w XV wieku. A wcześniej lalki były używane głównie w magii i miały ogromne znaczenie w wykonywaniu różnych, głównie czarnych, rytuałów mających na celu wyrządzenie zła
Nic więc dziwnego, że przedstawiciele kościoła byli bardzo podejrzliwi i wyjątkowo wrogo nastawieni do pojawiania się lalek w domach wiernych. Ale chęć dziewcząt do jak najszybszego wejścia w dorosłe życie, nawet poprzez zabawę lalkami, okazała się silniejsza. Stopniowo lalki zaczęły stawać się modne. I nie jest to zaskakujące, zawsze byli artyści, którzy wkładali swoją duszę w tworzone arcydzieła. Stawały się coraz piękniejsze i bardziej podobne do ludzkich. Ale tylko nie zawsze prezentowane piękno przyniosło dziewczynie szczęście, czasami zdarzało się odwrotnie, czasami z tym prezentem wiązały się nieszczęścia, a nawet tragedie. Ludzie zaczęli zauważać, że lalka, niekiedy przynosząc dziewczynce szczęście, jednocześnie odbiera jej zdrowie.
Leżała owinięta śnieżnobiałym haftowanym ręcznikiem pogrzebowym. Opakowanie pachniało mdłą mieszanką naftalenu, starych, stęchłych perfum, pieprzu i kilku innych przypraw. Spod ręcznika wystawały dwie małe stopy w wystrzępionych jedwabnych butach. Kiedy się odwróciła, spojrzała na mnie zmrużonymi oczami i przez minutę nie odwracała wzroku. „Przeklęta lalka” przybyła do Moskwy z Ameryki.
Jego historia rozpoczęła się w 1922 roku w małym amerykańskim miasteczku Key West na Florydzie. Lalka została wykonana przez mistrza Charlesa Wincoxa, członka zakonu okultystycznego Golden Dawn. Zakon został założony na początku XX wieku przez „bestię Apokalipsy” Aleistera Crowleya, do sekty należeli tacy sławni i zamożni ludzie jak Bram Stoker, Howard Loughcraft, Ron Haggard. Plotka głosi, że projektant zatopionego Titanica był również częścią Zaryi. Każdy członek zakonu lubił coś wyjątkowego. Na przykład Bram Stoker studiował likantropię (wilkołaki). Za dużo pieniędzy kupił figurkę człowieka-wilka z drzewa sandałowego, która należała do Vlada Tepes-Draculi. Kiedy Stoker zmarł na zawał serca, trzymał figurkę w dłoniach.
Była więc legenda o Charlesie Wincoxie, że lalki wykonane jego rękami odstraszają ducha śmierci, że chore dziecko, trzymając taką lalkę, może trochę dłużej żyć. Krążyły pogłoski, że swoje lalki wykonuje na obrazach zmarłych dzieci z sierocińca św. Augustyna. I że szyje włosy i części garderoby tych nieszczęśników w lalki.
Kiedy okazało się, że Rosie McKney, jedyna córka bardzo zamożnych rodziców, jest chora na anemię, zamówili lalkę dla Wincox. Karol stworzył luksusową młodą damę o miękkim ciele, woskowanych ramionach, nogach i głowie, ubierając ją w haftowaną sukienkę z chińskiego jedwabiu. Jak przystało na kobietę z wyższych sfer, lalka miała na sobie dwie spódnice - górną i dolną - oraz pantalony. Była cholernie dobra i tak samo droga rodzinie McKneyów, która zrobiłaby wszystko, by ocalić córkę. Jednak kilka dni po otrzymaniu prezentu Rosie zmarła w straszliwej agonii, ściskając w rękach lalkę. Nie miała nawet czasu, aby nadać swojemu nowemu zwierzakowi imię.
Rodzice Rosie winili mistrza marionetek za śmierć dziecka. Ale Wincox ukrył się przed policją i jego dalsze losy są nieznane. Nie mogli wyjąć lalki z rąk Rosie, zostali razem pochowani. Po pewnym czasie policja otworzyła grób, aby sprawdzić zwłoki pod kątem zatrucia, ale zabawki nie było już w rękach Rosie.
Pojawiła się ponownie po 12 latach. W 1934 roku matka Rosie, Mary Vanessa McKney, znalazła podobną lalkę w sklepie ze śmieciami i kupiła ją. Wkrótce potem lekarze zdiagnozowali u niej objawy choroby psychicznej. Potem zmarł ojciec Rosie - w bardzo dziwnych okolicznościach. Matka całkowicie popadła w szaleństwo, majątek popadł w pustynię. W 1952 roku Mary Vanessa rzuciła się przez okno, przyciskając do piersi cholerną lalkę. Sąsiedzi znaleźli ją, kiedy walczyła ze śmiertelnym bólem i powtarzali jedno zdanie: „Och, Beilo-maleńka!”. W ten sposób lalka otrzymała swoją nazwę. Nawiasem mówiąc, Chaldejczycy w Babilonie mieli boga ciemności i świtu w tym samym czasie, a jego imię brzmiało „Baal”. W średniowieczu imię „Baal” („Balu”, „Bailu”) nazywano demonem. A meksykańscy szamani mają demona Bai-Loo, strażnika koszmarów i pożeracza włosów. Nie wiadomo, dlaczego matka zmarłej Rosie wybrała taką nazwę dla zabawki.
(Nawiasem mówiąc, Bai-Lo najprawdopodobniej tłumaczy się po prostu jako „laleczka niemowlęca”. A teraz wypuszczają również porcelanowe niemowlęta pod imieniem Bai-Lo … przyp.
Klątwa zawisła nad domem McKneyów przez długi czas, aż do 1969 roku w Ameryce nastąpił „boom na okultyzm”. Dom został przekształcony w muzeum. Ale … budowniczowie, którzy ustawili alarm, stanowczo odmówili wejścia do pokoju, w którym wystawiono dziecko Beilo. Agent ubezpieczeniowy dokonując inwentaryzacji majątku, opuścił „jej” pokój, spadł ze schodów i złamał nogę. Psy stróża skręciły ogony i uciekły. Dwukrotnie nieznane osoby próbowały spalić lalkę, ale ledwo się spaliła. W 1995 roku Beilo Baby zniknął (prawdopodobnie skradziony lub sprzedany) z muzeum w Key West. Właściciel muzeum obiecał osobie, która ją znalazła 1000 dolarów, zamieścił w Internecie ogłoszenia o stracie. Lalka została znaleziona w Nowym Jorku - amerykański dziennikarz Anthony Price kupił ją od grupy satanistów o nazwie The Number of the Beast. Dalsze wersje jej przyszłego losu są rozwidlone.
Według jednego z nich, Price w 2003 roku. przekazał Beilo-baby do American Enterprise Institute for Public Policy Research, który jest uważany za think tank amerykańskich neokonserwatystów. Legendarna lalka została przywieziona do Moskiewskiego Klubu Rotary w Halloween 2005 roku. Przebywała w Moskwie przez 3 dni, a cały szczyt Rotary Club w tym czasie zdołał cieszyć się jednym z głównych mitów okultystycznych naszego stulecia.
Według drugiej wersji, zaraz po zakupie Anthony Price podarował lalkę Muzeum Horroru, Czarostwa i Przesądów, które zostało otwarte w 1998 roku w Moskwie. Ten sam, który kiedyś współistniał z restauracją „Zamek Mephisto”. Dni pomyślnego zainteresowania takimi rzeczami w Rosji szybko minęły. Teraz tego muzeum nie znajdziesz w wyszukiwarkach. Ale z drugiej strony, według plotek, prawdziwe dziecko Beilo wciąż jest z miłośnikiem mistycyzmu Vladem Tauneshu. Lalka mieszka pod Moskwą i nabiera „siły”. Czują to również koty domowe, które również mieszkają na wsi i już unikają Beilo-baby.
Trochę historii lalek
Pierwszy opis humanoidalnych lalek znajduje się w mitologii egipskiej. Po tym, jak bóg Khnum stworzył pierwszego mężczyznę i kobietę z gliny, rasa ludzka zaczęła się rozmnażać.
W XII wieku kapłani upodabniali wosk do chorego i przebili niezdrowe miejsce srebrną igłą. Od tego czasu wiele się zmieniło, a przekłuwanie lalek igłami stało się wyłącznym przywilejem czarowników.
Do tej pory w Afryce robią magię w podobny sposób: robią gliniane figurki postaci, wbijają w nie szkło, gałęzie i wkładają głowę do strumienia pod prąd. Kiedy woda do końca niszczy glinę, człowiekowi przydarza się nieszczęście. Znane są lalki angielskie, których ramiona, nogi i głowa są wykonane z porcelany, a korpus wygląda jak pudełko. Notatki z zaklęciami są umieszczane w pudełku.
Mamy zwyczaj dawać nasze stare lalki. „Lalka Masza, lalka Dasha… Po prostu dzieci się postarzały…” Na przykład w Chinach i Japonii palą się zabawki, z których się wychowałeś. Uważa się, że oddając swoje zabawki, buty, ubrania innej osobie, oddajesz część swojej energii.
A ta straszna historia wydarzyła się pod koniec 1996 roku, wszyscy w tej samej Ameryce. Po ulicach Nowego Jorku błąkała się bardzo ekstrawagancka wiedźma o imieniu La Toya Vie (podobna do bohaterki Whoopi Goldberg z filmu „Ghost”). Zastanawiała się - czasami dla jedzenia, czasami tak po prostu. Mruknęła coś do siebie. I musiało się zdarzyć, że nie lubiła jednej wścibskiej dziesięciolatki. Muszę powiedzieć, że nie lubiła sprawy: przyprowadziła ją na wszystkie możliwe sposoby, drażniła się z nią i pokazała L Toyie swój język. Czarownica zaczęła polować na dziewczynę, niegrzeczna uliczna dziewczyna przestraszyła się i poskarżyła się rodzicom. Złożyli pozew, a najbardziej humanitarny sąd na świecie zabronił La Toya zbliżania się do rodziny dziewczynki. Wtedy nasza wiedźma zdała sobie sprawę, że jej ochrona jest w jej rękach. Tydzień po procesie złapałem ten niespokojny akcelerator i włożyłem jej lalkę w ręce. Potem, nucąc do siebie, wyszła.
Dziewczynka lubiła lalkę, rodzice też, ale … Początkowo dziecko przestało spać w nocy. Potem w ogóle odmówił wejścia do swojego pokoju. Członkowie rodziny zaczęli mieć bóle głowy. Kilka dni później po całym mieszkaniu rozszedł się mdły zapach. Ze strachem? Okazało się, że wiedźma wszyła w ciało lalki kawałek surowego mięsa. Zaczął gnić - stąd zapach.
Beilo-baby, który przybył do Moskwy, przeszedł badanie. Wewnątrz znaleziono ludzkie włosy i szmaty ze śladami krwi, prawdopodobnie ludzkiej. Zdjęcia rentgenowskie wykazały, że w głowie lalki była nuta. Najprawdopodobniej jest na nim napisane imię mistrza, ale możliwe, że zawiera jakieś zaklęcie. Oczy Beilo-baby (porcelanowe źrenice są pokryte szkłem) to okruchy ziemi. Czy ma to związek z pogrzebem? A może dostały się w oczy lalki, kiedy opuszczała grób swojej pierwszej małej kochanki?..
Jak „martwe” lalki mogą wpływać na życie ludzi? Według niektórych badaczy parapsychologicznych lalki nie są całkiem martwe i nie do końca żywe. Istnieją 3 najczęściej akceptowane hipotezy wyjaśniające niebezpieczeństwo komunikowania się z lalkami.
Ludzie będący w stanie transu, podniesienia emocjonalnego, intuicyjnej wiary w to, co się dzieje, są w stanie „ożywić” obraz.
Przyjrzyj się bliżej nieszkodliwej zabawie dziewcząt z lalkami. Szczerze wierzą, że lalki żyją i próbują nieświadomie dać im życie. Dla nich lalka nie jest zabawką, ale żywą istotą.
Przekonanie to doprowadziło do tego, że pod wpływem dziecka bawiąca się lalka, zdaniem Jewgienija Golovina, staje się w pewnym stopniu istotą „żywą”. Dzieci bawiąc się lalką całkowicie nieświadomie dokonują pewnego świętego aktu, w którym część bioenergetyki dziecka zamienia się w bezduszny obraz.
Oto, co Golovin mówi o właściwościach „stworzenia”, które osiedliło się w lalce, manekinie, posągu: „Manekin w witrynie sklepowej - co może być bardziej niewinne? Ale to wcale nie jest manekin, to żywe, złowrogie stworzenie. Twórca manekina nie wiedział, jak go ożywić i nie rozumiał, co wyszło z jego rąk. Ale robił interesy z miłością”i dzięki tej„ miłości”część jego życia przeszła do lalki, do manekina, który naturalnie nadał tym obrazom życie.
W naszym świecie wszystko dzieje się nieświadomie, spontanicznie. Taka „istota” okazała się wampirzycą, wymagającą osobistej opieki. Oficjalnie odnotowuje się przypadki, gdy „stworzenie” nagle zniknęło w nocy i pojawiło się o świcie. To niezrozumiałe, bajeczne, ale to fakt. A to tylko sugeruje, że zabawa lalkami staje się groźną rzeczywistością. Kiedy energia człowieka przenosi się na obiekty przez niego stworzone, z magicznego punktu widzenia jasne jest, że przedmioty zaczynają żyć szczególnym życiem.
Lalkom przytrafiają się niezrozumiałe, mistyczne rzeczy. Zdarzają się ludziom, którzy są daleko od mistycyzmu.
Studenci Instytutu Teatralnego w Jarosławiu opowiadali historie o swoim związku z marionetkami, które dosłownie „zamrażają krew w żyłach”.
Jeden z absolwentów swój związek z lalkami nazywa rytuałem: „Aby opanować lalkę, trzeba zrezygnować ze swoich najlepszych cech, które uważamy za najlepsze … Lalkarz będzie miał miejsce tylko wtedy, gdy całkowicie porzuci wszystko. To jest jak podwójny wymiar. Więc kiedyś to poczułem: to nie ja prowadziłem lalkę, ale lalka mnie prowadziła. Kierowała nawet moimi myślami. Nie mogę tego wytłumaczyć. Ale kiedy wszystko się ułoży, lalka ożywa… Nie rozumiem jak”.
I jeszcze jedna właściwość lalek jest wskazywana przez uczniów: „Najciekawsza rzecz dzieje się, gdy człowiek robi lalkę i wygląda jak on, a ona jest jego cząstką”.
Komunikacja między człowiekiem a lalką nie zawsze jest procesem twórczym, czasami przypomina mistycyzm. Uczniowie wykonali lalki do ustawienia jaskini. Olya dostała niezwykłą lalkę: „Śmierć trzeba było zrobić. I zrobiłem to w domu. Wziąłem białą szmatkę, położyłem na drucie, zrobiłem maskę. A potem zaczęła się dzika depresja: płakałem, płakałem. Babcia spojrzała na mnie i nie rozumiała, o co chodzi. A potem z jakiegoś powodu mówię do niej: „Spal śmierć”. W jakiś sposób zrozumiała i spaliła lalkę śmierci w wiadrze. Poczułem, jak spaliła lalkę. Odeszło ode mnie wszystko: histeria, szloch, konwulsje, które mnie uderzyły”.
Komunikacja z lalkami nie przebiegała bez pozostawienia śladu dla uczniów. Zadawali pytanie o rolę stwórcy jako „kapłana”, przez który wyraża się wyższa moc zawarta w lalce: „Powstaje pytanie o wewnętrzne życie stworzenia i w związku z tym o odrodzenie stworzenia, jego wyjście z mocy stwórcy i zemstę”.
Istnieje inny sposób na przekształcenie lalki w „wampira energetycznego”, który żyje dzięki ciągłemu dopływowi energii od otaczających go ludzi. Amerykańska badaczka zjawisk paranormalnych Joanne Pillier uważa, że otaczają nas małe „byty”. Pochłaniają energię psychiczną, którą człowiek spędza podczas swoich radosnych lub odwrotnie smutnych doświadczeń. Najłatwiej dostać to od dzieci. W tym celu „byty” próbują zbliżyć się do nich. Żyją w zabawkach i lalkach. To do nich dzieci odczuwają najsilniejszy pociąg, który przyczynia się do przepływu energii do „bytów”. A taki przepływ energii często drogo kosztuje dziecko, powodując chorobę, często prowadzącą do śmierci.
Lalki zabijające ludzi czasami przyjeżdżają do nas ze Wschodu. Złośliwe istoty są w nich przymusowo zamykane. Istnieje kilka powodów takiego „wniosku”.
Według religii buddyjskiej świat jest pełen wielu złych duchów - singdomo. Te stworzenia są zajęte tylko jedną rzeczą. Uprowadzają „oddech” ludzi i zwierząt i przynoszą je do świątyni Ugs Khang. Znajduje się w klasztorze Samye nad brzegiem świętej rzeki Brahmaputra. Osoba, której skradziono „oddech”, choruje i umiera. Święci lamowie walczą ze złowrogimi duchami. Łapią zapierające dech w piersiach duchy i zamykają je w glinianych figurkach.
„Pamiątki” kupują turyści. I wraz z figurką do domu wchodzi pożeracz oddechów, przynoszący śmierć.
Istnieje inny sposób na zamknięcie ducha w figurce. Jeszcze zanim religia buddyjska dotarła do Tybetu, istniał raczej złowieszczy kult Bon. Jednym z wielu mrocznych rytuałów wykonywanych przez kapłanów Bon jest rytualna rzeź wrogów. Aby duch zmarłego nie mógł się zemścić, zostaje wlany w specjalnie do tego wykonaną postać. Następnie jest „sprzedawany” odwiedzającym turystom, aby mogli wynieść ducha wroga z ojczyzny. Nietrudno zgadnąć, że przekazany w ten sposób duch nie żywi miłości do swoich nowych panów. Szaleje, próbując znaleźć drogę do domu i złości na ludziach, powodując ich choroby.
Ufolodzy, mistycy, przedstawiciele różnych religii na różne sposoby wyjaśniają przyczyny śmiertelnego zagrożenia, jakie stwarzają ludziki-zabawki, w które dzieci uwielbiają się bawić. Ale w jednym są zjednoczeni - lalki są przez większość ludzi postrzegane jako „martwe” przedmioty. W rzeczywistości nie tylko żyją, ale także decydują o życiu swojego właściciela.