Wampiry w naszych czasach
Jeśli przyjmiemy, że dzisiaj wśród wampirów panuje taka sama hierarchia, jak wśród zwykłych ludzi, to tylko hrabia Dracula może porównać z Kane Presleyem. Po tym, jak pani Presley udzieliła wywiadu autorce uznanej amerykańskiej książki o wampirach, Jest coś we krwi, zostaje dosłownie wyrzucona z ulic swojego rodzinnego miasta El Paso w Teksasie.
Do tego dochodzą do niej całe góry listów od dziennikarzy z Argentyny, Wenezueli, Meksyku, Francji, Anglii i Australii, którzy błagają wampira o rozmowę. Zainteresowanie dziennikarzy Presleyem jest również napędzane faktem, że według danych zawartych w książce w Stanach Zjednoczonych żyje obecnie około 8 000 wampirów.
„Nigdy nie spodziewałam się, że zostanę ani gwiazdą, ani strachem na wróble” - mówi 38-letnia pani Presley, której wampirza doświadczenie sięgało już prawie 30 lat. „Wszyscy zastanawiają się nad tym samym: czy śpię w trumnie i czy mam kły” - mówi. I chociaż nie ma i nie miała kłów, wielu uważa, że w jej wyglądzie jest coś "wampira" - na przykład chuda, blada twarz otoczona czarnymi włosami. Wampirzy wygląd dopełniają ciemne ubrania i krwistoczerwona szminka.
Według pani Presley każdego dnia potrzebuje jednej lub dwóch szklanek krwi „jak powietrze”. Zaspokaja swoją potrzebę w następujący sposób: albo oferuje mężczyznom seks w zamian za ich krew, albo zwraca się do miejscowego drozda, który podaje jej krowie krew.
Presley przez lata wstydziła się swojego nałogu i nie rozmawiała o tym z nikim poza najbliższymi przyjaciółmi. Ale jeden z jej przyjaciół nie mógł milczeć, a wszyscy znajomi Presleya dowiedzieli się o tajemnicy. Niektórzy z nich odwrócili się od niej plecami, ale wielu przyjęło to spokojnie.
Pomimo podniecenia, które zaczęło się wokół Presley, wcale nie jest obciążona uwagą publiczności. „Chcę wyjaśnić ludziom, że wcale nie jesteśmy mordercami, ale po prostu spragnionymi krwi” - mówi. Według niej podczas „posiłku” lekko odcina dłoń „dawcy” od wewnątrz i bardzo ostrożnie wysysa krew, aby nie zatkać żyły. „To dużo przyjemniejsze niż seks i dużo bardziej intymne. Nie tylko dla mnie. Ludzie, którzy oddają swoją krew, bardzo się do mnie przywiązują”- zapewnia pani Presley.
Wśród listów, które otrzymuje wampir, znajdują się również propozycje od dobrowolnych dawców. Jednak sporo poczty pochodzi od krytyków. Na przykład jeden człowiek z Ohio obiecał przyjechać i zgodnie z oczekiwaniami wbić kołek w wampira. Odpowiedziała mu potulnie: „Spróbuj!”
Film promocyjny:
… FBI uznało Paula Merriotta za jednego z najbardziej niebezpiecznych przestępców w Stanach Zjednoczonych. Popełnił 38 ataków na młode dziewczyny i wyssał ich krew. „Rozumiem, że przypomina horrory” - mówi oficer FBI John Stockten. - Ale niestety niebezpieczeństwo, jakie stwarza, jest całkiem realne. Merriot to okrutny drapieżnik, którego nic nie może powstrzymać niezłomnej żądzy krwi. Ofiarami jego ataków stali się już mieszkańcy 11 stanów. Ale nikt z nas nie ma jeszcze żadnych informacji o miejscu pobytu potwora.
Według ekspertów Merriot cierpi na rzadką chorobę genetyczną, która wywołuje pragnienie ludzkiej krwi, co według jakiejkolwiek medycznej definicji czyni go wampirem. FBI dowiedziało się, że sprawca powiedział swoim ofiarom, że pochodzi z Gruzji i spał w trumnach. Swoją pierwszą zbrodnię popełnił w Nowym Jorku w styczniu 1994 roku. Od tego czasu podróżuje po całym kraju, niekiedy atakując młode dziewczyny.
Został aresztowany we wrześniu za wielokrotne wykroczenia drogowe w małym miasteczku w Alabamie, ale kilka godzin później uciekł z aresztu. Nikt go więcej nie widział.
Z protokołu, który został sporządzony po zatrzymaniu, wiadomo, że Merriot ma 42 lata, jego wzrost wynosi 188 cm, a waga 86 kg. Jeszcze nie udało się go złapać. Być może dzieje się tak również dlatego, że eksperci z FBI uważają, że, jak wiesz, wampiry boją się światła dziennego i polują nocą.
Wampiry przez cały czas
Hrabia Dracula Dla wielu ludzi to imię kojarzy się z wizerunkiem legendarnego wampira z ponurego i tajemniczego kraju Transylwanii - w dzień udaje martwe ciało, a nocą poluje - zabija przerażających ludzi od 1897 roku. To właśnie w tym roku on stał się bohaterem oszałamiającego horroru Brama Stokera.
Ale nie wszyscy mogą wiedzieć, że imię nieśmiertelnej postaci Stokera zostało zapożyczone od prawdziwego Drakuli, który żył w prawdziwej Transylwanii cztery wieki wcześniej. I chociaż ten Dracula nie był wampirem w dosłownym tego słowa znaczeniu, zyskał wątpliwą sławę jako krwawego tyrana, którego okrucieństwo stało się być może najbardziej uderzającym przykładem sadyzmu.
Prawdziwy Drakula urodził się w 1430 lub 1431 roku w starym siedmiogrodzkim mieście Sighisoara i był drugim synem Włada II, księcia Wołoszczyzny. Odziedziczył moc swojego ojca, został Władem III, chociaż był lepiej znany jako Vlad Tepes, czyli Sadzarka na Kolyi. Jego ojciec nazywał się Dracul, „diabeł” - być może dlatego, że był nieustraszonym wojownikiem lub ponieważ - i to jest najprawdopodobniej - że był członkiem katolickiej sekty Zakonu Smoka, a na tych terenach smok był synonimem diabła. Przynajmniej Vlad III nazywał się Dracula.
Ogólnie był odważnym wojownikiem, ale czasami trudno było zrozumieć, po której stronie stanął w tej czy innej bitwie między stanami wschodnimi i zachodnimi, kościołami i kulturami mieszanymi w jego imperium. Skłonił się ku Turkom, potem Węgrom, od kościoła rzymskokatolickiego po prawosławny, walczył pod sztandarem islamu po stronie Turków.
W chaosie politycznym tamtych czasów nigdy nie stał mocno na nogach. Trzykrotnie przegrał i ponownie zdobył Wołoszczyznę - część południowej Rumunii, w tym regiony Siedmiogrodu.
Po raz pierwszy zasiadł na tronie wołoskim w 1448 r., Na którym osadzili go Turcy, po tym, jak jego ojciec i starszy brat padli z rąk węgierskich szpiegów. Przestraszony przez Turków, którzy niegdyś mu patronowali, uciekł, ale powrócił na tron w 1456 roku, już przy wsparciu Węgrów. Następne sześć lat jego panowania naznaczone były okrucieństwami.
W tamtych czasach tortury i mordowanie przeciwników politycznych były na porządku dziennym - wieki XIV-XV pozostały w historii jako wieki niesłychanych okrucieństw i zbrodni. Ale Vlad, który później stał się przykładem dla Iwana Groźnego, przewyższał wszystkie okrucieństwa nawet tamtych czasów. Liczba jego ofiar jest nieobliczalna. Według jednej z legend zwabił w zasadzkę oddział Turków, z którymi miał prowadzić negocjacje pokojowe. Zaprosił ich do miasta Tirgovishte, zdjął z nich ubrania, położył na stosach i spalił żywcem.
Przez cały czas Vlad Tepes pozostanie synonimem wampiryzmu - w przenośnym znaczeniu tego słowa. Co to jest dosłowne?
Serbski chłop Peter Plogoevits zmarł w 1725 roku i został pochowany w rodzinnej wiosce Kizilov. Niecałe dwa miesiące później w ciągu tygodnia zmarło kolejnych dziewięciu chłopów - młodych i starych. Na łożu śmierci wszyscy twierdzili, że Pogojevitz pojawił się im we śnie, położył się na nich i wyssał z nich krew.
Oznacza to, że zamiast spokojnie odpoczywać w grobie, zamienił się w wampira. Jego żona, a raczej wdowa, tylko dodała oliwy do ognia, mówiąc sąsiadom w poufnej rozmowie, że jej były mąż przyszedł do niej po buty. A później na ogół uciekała z Kizilova, aby zamieszkać w innej wiosce.
W tym czasie ta część Serbii znajdowała się pod panowaniem cesarskim Austrii. Biurokratyczni urzędnicy zalali ziemie serbskie, sprawiając wrażenie ciężkiej pracy. Jedna z tych „postaci” została wysłana do Kizilovej, aby była obecna przy otwarciu grobu Pogojecca i była świadkiem tajemniczych przemian.
Cesarski inspektor rejonu Gradis w ogóle nie chciał przeprowadzić ekshumacji, ale mieszkańcy byli nieugięci. Stwierdzili, że jeśli nie pozwolą im zbadać nieszczęsnego ciała, opuściliby wioskę, aż zły duch zniszczy ich wszystkich.
Tak więc biurokrata w towarzystwie księdza miał okazję wziąć udział w sekcji zwłok Pogojevicy i złożyć zeznania: „Ciało, z wyjątkiem nosa, który częściowo zapadł się, jest całkowicie świeże. Włosy i broda, a także paznokcie, z których stare się zerwały, nie przestają rosnąć; stara skóra odpadła, a pod spodem pojawiła się nowa. Nie bez zdziwienia znalazłem na jego ustach krew, którą według obserwacji wyssał z zamordowanych obywateli …"
Te szczegóły, wskazujące, że ciało nie uległo rozkładowi, „dowiodły”, że należało do wampira. Kierowani strachem chłopi szybko wycięli drewniany kołek i wbili Pogojevitsę prosto w jego serce, a świeża krew wypłynęła z jego klatki piersiowej, uszu i ust. Ciało zostało spalone, a popioły rozsypane.
Plogoev żył w czasach, gdy w Europie Wschodniej krążyły legendy i mity o wampirach. W XVII-XVIII wieku panowało tu powszechne przekonanie, że zmarli zdobywają nieśmiertelne dusze i atakują żywych, a życie im można odebrać tylko określonymi metodami. Ale wyobrażenia o tych strasznych stworzeniach i ich koszmarnej pasji do krwi w różnych częściach Europy nie były takie same.
Zaczęło się na długo przed tym, jak Plogoevits żył i trwało przez wieki. Jeszcze w 1912 roku węgierski rolnik był pewien, że zmarły 14-latek przyszedł do niego w nocy. Według British Daily Telegraph, przestraszony chłop i jego przyjaciele wykopali zwłoki nieszczęśnika, włożyli mu do ust trzy ząbki czosnku i trzy kamyki, a następnie przypięli go do ziemi kołkiem i wbili mu prosto w serce. A policja powiedziała, że zrobili to, aby na zawsze powstrzymać nocne wizyty.
Te lęki nadal gromadzą się na podwórku podświadomości. Dlatego tak często wampiry pojawiają się na łamach współczesnych książek i filmów. Żyje w nich nieunikniony element erotyczny, wchodzą pod osłonę nocy, wgryzają się w szyje sparaliżowanych strachem i pożądaniem ofiar …
Ale pomimo obrazu hrabiego Draculi, zrodzonego z bogatej wyobraźni powieściopisarza Brama Stokera i stającego się wzorem dla wielu filmowców, którzy lubią temat wampiryzmu, nie wszystkie wampiry powstają z trumien i zamieniają się w nietoperze, aby latać z miejsca na miejsce. (Jak widać, kształt nietoperza to wymysł Stokera.
Przed nim, zgodnie z folklorem, wampiry zamieniły się w wszelkiego rodzaju zwierzęta, ale nie nietoperze!) Są też żyjący ludzie, którzy uważali się za wampiry (a nawet dzisiaj się identyfikują) i którzy torturują i zabijają niewinne ofiary, świętując swoją krwawą ucztę. Przynajmniej w jakiejkolwiek formie wampiryzm dominował w umysłach od wieków.
Gdy chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się w całej Europie, mnożyły się również historie o wampirach. Młot czarownic, opublikowany po raz pierwszy w 1481 roku, opisuje procedury identyfikowania i karania wampirów i innych istot paranormalnych. Wampiry zostały bezlitośnie wykopane i ścięte. Takie historie są dodawane do folkloru ludów na całym świecie od wieków.
Jednak doniesienia o wampirach, jakie wyobrażamy sobie dzisiaj, pojawiły się prawdopodobnie po raz pierwszy w XVI wieku w Europie Wschodniej, gdzie dziś znajdują się Węgry i Rumunia. 1526 - turecki sułtan Sulejman Wielki pokonał w bitwie króla Węgier. Węgry były podzielone na trzy części: jedna była rządzona przez samych Turków, druga trafiała do Habsburgów, a trzecia, niezależna Siedmiogród, była rządzona przez książąt małych apanage. To właśnie w tych odległych rejonach uprzedzenia na temat wampiryzmu kwitły w burzliwym kolorze.
Transylwania - kraina, w której od czasu do czasu toczyły się krwawe bitwy, a szlachta budowała ponure zamki na łagodnych zboczach Karpat - zawsze była uważana za dość tajemnicze miejsce. Zalesione góry zamieszkiwali głęboko wierzący chłopi, którzy pobożnie wierzyli, że dusza może za życia odlecieć od ciała i podróżować po świecie jak ptak lub inne zwierzę.
W Draculi Stoker jasno opisuje tę sytuację: „Wśród ludności Siedmiogrodu wyraźnie wyróżnia się 4 narodowości: Sasi na południu i mieszani z nimi Wołosi (Rumuni), którzy są potomkami Daków; Madziarowie na zachodzie i szekle na zachodzie i północy. Czytałem gdzieś, że najgłębsze uprzedzenia rodzą się u podnóża Karpat, jak w centrum wyimaginowanego wiru”.
Życie pośrodku takiego wiru było piekłem dla siedmiogrodzkich chłopów, którzy byli zależni od swoich działek. Powstałe tutaj epidemie rozprzestrzeniły się błyskawicznie po całej dzielnicy i spustoszyły całe miasta. Te makabryczne wydarzenia tylko wzmocniły wiarę w wampiry, które często były odpowiedzialne za każdą śmierć.
Mieszkańcy bezradni przed epidemią chowali zmarłych tuż po śmierci, niestety często przed śmiercią i znajdowali się w stanie katalepsji, w którym można przerwać oddychanie. Nieszczęsne ofiary obudziły się w grobach i próbowały się wydostać. Później rabusie lub zwykli mieszkańcy, zaalarmowani myślą, że wampiry mogą zostać pochowane, wykopali je iz przerażeniem znaleźli poskręcane ciała tych, którzy na próżno próbowali wydostać się z grobowej niewoli.
Znając poziom wykształcenia tych ludzi, nietrudno sobie wyobrazić, jaki horror ich ogarnął, gdy otworzyli pogrzeb i zobaczyli krew pod paznokciami lub w ustach trupa, ziejącą w ostatnim płaczu. I, oczywiście, stało się jasne, że odkryto innego wampira. A jeśli trumna została otwarta, jak mówią, w czasie, gdy ciało nadal wykazywało oznaki życia, wszystkie oznaki wampiryzmu były obecne, a kołek wbity w klatkę piersiową zakończył wszystkie udręki nieszczęśnika.
Uważano, że pełnokrwista osoba może szybko stać się ofiarą wampira i sama w nią zamienić się, bo ugryzienie pociąga za sobą nawrócenie (jak w przypadku wściekłych psów), ale w europejskim folklorze krążą legendy, że niektórzy ludzie wykazywali wielką skłonność do wampiryzmu. niż inni. Ci, którzy żyli „na dole” społeczeństwa, zawsze byli traktowani z podejrzliwością i to oni byli podejrzani o powrót z grobu.
Podejrzewano także rudzielców, urodzonych w „koszulkach” niemowląt urodzonych w Boże Narodzenie, a generalnie wszystkich urodzonych w niecodziennych okolicznościach lub np. Z rozszczepioną wargą, deformacją czaszki lub kończyn, a nawet takich, których zachowanie różniło się od ogólnie przyjętego. W Grecji, gdzie ludzie mają zwykle ciemne oczy, osoby o niebieskich oczach były uważane za wampiry. Samobójcy byli pierwszymi kandydatami do przebudzenia jako krwiopijcy, ponieważ zostali ekskomunikowani przez kościół.
Starożytni Grecy chowali zmarłych z obolem (grecką monetą) w ustach. Zapobiegała przedostawaniu się złych duchów przez usta. A w XIX wieku Grecy podobnie zapobiegli penetracji vrikolkas, umieścili woskowy krzyż na ustach zmarłego.
Węgrzy i Rumuni chowali zwłoki z sierpami na szyjach, aby zmarły odciął sobie głowę, gdyby chciał wstać z grobu. Niektórzy bardziej gorliwi mieszkańcy również wrzucili sierp w swoje serca - szczególnie dla kogoś, kto nigdy nie był żonaty i dlatego ryzykował, że zostanie strzygą lub wampirem. Na przykład Finowie związali ręce i stopy zmarłego lub włożyli kołki do grobów, aby przyszpilić ciało do ziemi.
Uważano, że oddech wampira jest cuchnący, ale same wampiry nie tolerowały silnych zapachów, na przykład czosnku, dlatego główki czosnku często opuszczano do grobów, wieszali go na szyi zmarłego. I podobnie jak inne złe duchy, wampiry zawsze bały się srebrnych przedmiotów i wizerunków krzyża, które wisiały na drzwiach i bramach, aby zapobiec nieśmiertelnym duszom. Ludzie spali z ostrymi przedmiotami pod poduszkami. Doszło nawet do tego, że obawiając się nocnych wizyt wampirów, rozprowadzali ludzkie odchody na swoich ubraniach, a nawet kładli je na piersi.
Jeśli z jakiegoś powodu ciała zostały nieprawidłowo zakopane lub amulety okazały się bezużyteczne, żywi szukali sprawcy - tych, którzy pokonali barierę śmierci i wrócili - i zabili. W niektórych kultach istniało silne przekonanie, że koń nie przekroczy grobu wampira. Do tej procedury z reguły wybierano jednokolorowego konia, czarnego lub białego, a prowadziła go młoda dziewica.
W Serbii wszelkie pochówki, które nie powiodły się z powodu starości, uznawano za groby wampira. Łowcy wampirów ekshumowali wiele ciał i zbadali je pod kątem przynależności do wampirów, w oparciu o stopień, w jakim zostały rozłożone. Niezależnie od metody wykrywania, sposoby zabijania wampirów były bardzo zróżnicowane i obejmowały nie tylko kołek osiki, ale także spalenie, ścięcie głowy lub połączenie wszystkich trzech metod.
W krajach Europy Wschodniej w dawnych czasach otworzyli grób podejrzanego o wampiryzm, napełnili go słomą, przebili kołkiem ciało, a następnie podpalili. Często głowa trupa była odcinana łopatą grabarza. Głowę umieszczono następnie u stóp zmarłego lub w pobliżu miednicy i dla pewności odgrodzono ją od reszty ciała za pomocą wałka wykonanego z ziemi. Bułgarzy i Serbowie umieszczali gałązki głogu w pobliżu pępka i ogolili całe ciało, z wyjątkiem głowy. Ponadto przecinają podeszwy stóp i wbijają gwóźdź za głowę.
Kiedy kołek przebił ciało wampira, świadkowie często odnotowywali pewne odgłosy, najczęściej świszczący oddech, a także lejącą się ciemną krew. Dźwięki powstawały z reguły, ponieważ powietrze pozostające w płucach uciekało, ale było to odbierane inaczej - to znaczy, że ciało żyje i należy do wampira! Nadęte ciało w trumnie i ślady krwi w ustach i nosie są dziś uważane za powszechne oznaki rozkładu około miesiąca po śmierci - w tym okresie większość ciał ekshumowano dla wampirów.
Wiara w żywych trupów okazała się tak silna, a straszne tradycje były tak głęboko zakorzenione w ludzkiej pamięci, że najbardziej wykształcone umysły tamtych czasów zaczęły spisywać konkretne historie. Karl-Ferdinand de Charoux napisał książkę „The Magic of Posthum”, wydaną w Czechach w 1706 roku. De Charoux rozważał kwestię wampiryzmu z punktu widzenia prawnika i zaproponował legalne sposoby radzenia sobie z tajemniczymi stworzeniami. Doszedł do wniosku, że prawo zezwala na palenie zwłok.
Wiele faktów na temat wampirów z tego okresu zebrał Dom Augustine Calmet (Calmet), francuski mnich benedyktyński i bibliograf, który w 1746 roku opublikował książkę zatytułowaną „Rozprawa o pojawieniu się aniołów, demonów i duchów, a także o przejawach wampirów na Węgrzech, w Czechach i na Morawach. i Śląsk”.
Kalme opowiedział historię żołnierza, który przebywał na zasiłku w chłopskiej farmie na granicy węgierskiej, który jak zwykle zasiadał do stołu na obiad z właścicielami majątku. Kiedyś usiadł z nimi mężczyzna, którego żołnierz nigdy wcześniej nie widział i bardzo przestraszył wszystkich, głównie właściciela. Żołnierz nie wiedział, co robić.
Następnego dnia właściciel majątku zmarł, a gdy żołnierz zapytał, co się stało, wyjaśnili mu, że ten dziwny człowiek był ojcem właściciela, który zmarł ponad 10 lat temu i tym razem przyniósł synowi wiadomość o rychłej śmierci. Ojciec był oczywiście wampirem.
Kiedy żołnierz opowiedział tę historię swojemu dowódcy, on - i był to hrabia Cabrera - wydał rozkaz zbadania sprawy. Wraz z chirurgiem, notariuszem i kilkoma funkcjonariuszami odwiedził dom i usłyszał tę samą historię o swoim ojcu. Wieśniacy wykopali jego ciało i „znajdowało się w takim stanie, jakby właśnie zostało pogrzebane, a krew przypominała krew żyjącą”. Hrabia nakazał odcięcie mu głowy i spalenie ciała.
Komisja zbadała szczątki innych wampirów, w tym mężczyznę pochowanego ponad 30 lat temu. Ciała wszystkich trzech poddano tej samej rytualnej ceremonii.
Po zebraniu wszystkich otrzymanych informacji, w tym zeznań hrabiego Cabrera, Calmet podsumował: „Okoliczności wymienione w raporcie są tak wyjątkowe, a także ważne i starannie udokumentowane, że nie sposób w to wszystko nie uwierzyć”. Wykazał jednak pewien sceptycyzm, sugerując, że pośpieszne pochowanie osoby w śpiączce, transie lub paraliżu również może mieć tak zaskakujące konsekwencje. I nazwał praktykę zabijania i palenia takich ciał złośliwymi i błędnymi, i dziwił się, jak władze mogą na to zezwolić.
Ponad sto lat po tym, jak House Agustin Calmet skupił się na tym, jak wampiry mogą wydostać się z grobów, Francuz Adolphe d'Assier, członek Akademii Nauk w Bordeaux, stwierdził, że ciała wampirów są wypełnione jakąś płynną substancją, „która jest odpowiedzialna za dla niektórych funkcji”. W swojej pracy o duchach z 1887 roku d'Acier napisał, że duch wampira na rozkaz swojego pana staje się nocnym maruderem.
„W grobach walka o byt trwa z taką samą zaciekłością, okrucieństwem i cynizmem, jak wśród żywych ludzi”. D'Acier argumentował, że krew zasysana przez ducha przedostaje się do narządów, zapobiegając rozkładowi, utrzymując świeżość skóry i kończyn oraz czerwonawych tkanek miękkich. „Cykl śmierci można przerwać tylko przez wykopanie zwłok i spalenie ich”.
Słynny ze swojej ekscentryczności brytyjski badacz Montague Summers poświęcił znaczną część swojego życia badaniu „strasznych rzeczy, które leżą u podstaw cywilizacji”, w tym wampiryzmu. Summers jest nadal uważany za najlepszego specjalistę w tej dziedzinie dzięki swoim dwóm pracom „Wampir i jego rodzina” oraz „Wampir w Europie”.
U podstaw, praca Summersa polegała na badaniu wszelkich przemian jako takich. Jego zainteresowanie wampiryzmem, a także likantropią i czarami było tak wielkie, że opuścił Kościół anglikański, do którego należał jako diakon, i został zwolennikiem Kościoła rzymskokatolickiego. Potrzebował ścisłej magii katolickich rytuałów, aby wypędzić diabelskie siły.
Summers na podstawie długoterminowych badań doszli do wniosku, że nie wszystkie historie o wampirach wyglądają tak tradycyjnie. W mrocznych kronikach historii, jak zresztą w gazetach nowej ery, zachowały się informacje o żywych, współczesnych ludziach, którzy stają się wampirami z powodu nieodpartego pragnienia ludzkiego mięsa i krwi.
Do tej szczególnej kategorii wampirów Summers należała 14-letnia Francuzka, która uwielbiała pić krew ze świeżych ran, włoski gangster Gaetano Mammon, który miał „zwyczaj kładzenia ustami na ranach swoich nieszczęsnych jeńców” oraz kanibale wszystkich czasów i narodów. Dotyczy to również tych, którzy mają podobne upodobanie do zwłok, a nie do żywych ludzi.
„Wampiryzm”, powiedział Summers, „jest przedstawiony w jaśniejszym świetle, ogólnie jest to rodzaj profanacji zwłok i nie ma przestępstwa bardziej strasznego i odrażającego”. Ostatnie zdanie odnosi się w równym stopniu do żywych wampirów, jak i tych, którzy wykopują ciała podejrzane o wampiryzm.
N. Nepomniachtchi