Przecież w samym środku cyfrowej rewolucji liczba wierzących na planecie tylko rośnie.
Nasz czas stał się erą triumfu wiedzy naukowej i postępu technicznego. Ludzie stworzyli Internet, który całkowicie zmienił nasze życie, wylądował w pojazdach badawczych na innych planetach … Ale jednocześnie 6 miliardów ludzi, czyli 84 procent światowej populacji, wierzy w Boga. I nie chodzi o ludzi z krajów trzeciego świata. Według sondaży w Europie Zachodniej - tej bastionie świeckiego społeczeństwa, 60 procent ludzi wierzy w istnienie duszy. A w pragmatycznych Stanach Zjednoczonych 90% obywateli jest przekonanych o obecności jakiejś „siły wyższej”. Czy nie jest to zaskakujące: edukacja staje się integralnym atrybutem współczesnego człowieka, w wiedzy naukowej, jak wiadomo, nie ma miejsca dla Boga, niemniej wierzenia religijne stają się coraz bardziej popularne (patrz tabela).
Dla nauki ludzie są owadami
Oczywiście naukowcy, którzy w czasie rewolucji cyfrowej paradoksalnie przegrywają z kapłanami rywalizację o umysły i dusze, starają się analizować to zjawisko z punktu widzenia nauki. Antropolog Scott Atran, dyrektor Narodowego Centrum Badań Naukowych w Paryżu i profesor Uniwersytetu Oksfordzkiego uważa, że nauka nie ma szans na zastąpienie religii.
- Jedną z głównych przyczyn dominacji religijnego światopoglądu jest to, że nauka traktuje ludzi jako produkt rozwoju świata atomów i molekuł - wyjaśnia antropolog. - A dla człowieka główne miejsce we wszechświecie zajmują pytania dotyczące jego własnej istoty: śmierć, miłość, ciosy losu, samotność, sprawiedliwość … Nauka nie jest zbyt przystosowana do rozwiązywania takich egzystencjalnych problemów. Ale w przypadku religii człowiek jest centralną postacią. I rozwija się, ponieważ wyjaśnia, jak żyć, odpowiada na potrzeby ludzi, wyznacza standardy moralne.
Wiem dokładnie, że niemożliwe jest możliwe
Film promocyjny:
Ale są głębsze historyczne przyczyny triumfu religii. Według Scotta Atrana wiara w nadprzyrodzone jest absolutnie naturalna nawet dla osoby wykształconej, ponieważ idea Boga pojawiła się w wyniku ewolucji ludzkiego mózgu.
Ze świata zwierząt ludzie wyróżniali się swoimi zdolnościami intelektualnymi. Nasi przodkowie byli dobrzy w odtwarzaniu obrazu rzeczywistości na podstawie fragmentarycznych danych: z odcisków łap na piasku można było domyślić się, że po ich obozie błąkał się lew, chociaż nie widzieli samego drapieżnika. Taka obserwacja pomaga omijać wrogów ledwo zauważalnymi znakami, szukać pożywienia, przewidywać pogodę. Ale z drugiej strony ciągłe pragnienie poszukiwania związków przyczynowo-skutkowych, nawet tam, gdzie ich nie ma, często prowadziło ludzi do dżungli. Na przykład stąd wyrastają uszy do wróżenia na fusach kawy lub w dłoni, sportowe przesądy i wiele więcej. Na przykład w 2004 roku na eBayu za 28 tysięcy dolarów sprzedano toast z serem, na którego tostowej stronie miłośnicy widzieli twarz Matki Boskiej.
Regularnie, podobnie jak Sherlock Holmes, szlifując metodę dedukcyjną (a polega ona na umiejętności rekonstrukcji wielkich na podstawie drobnych szczegółów), ludzie nie mogli nie dopatrzyć się w życiu codziennym śladów Bożej opatrzności.
Naukowcy uważają, że to pragnienie rozpoznania wszystkich związków przyczynowych po części stworzyło Boga!
Czy warto wierzyć?
- Religia prawdopodobnie pojawiła się wraz z człowiekiem - mówi profesor Atran. - Gdziekolwiek wykopujemy miejsca starożytnego człowieka, wszędzie widzimy jego ślady. Przede wszystkim mówią o tym pochówki: obok zmarłego współplemieńcy położyli jedzenie, broń, naczynia, które miały mu się przydać w zaświatach. I to jest wielka tajemnica: ludzie widzą, że ciało jest niszczone, ale mimo to wierzą, że osoba będzie nadal istnieć. Jest to sprzeczne z logiką i doświadczeniem życiowym.
Co więcej, wiele praktyk religijnych nie przynosi praktycznych korzyści w zakresie przetrwania. Na przykład, łowca-zbieracz nie odniesie korzyści z poświęcenia części ofiary bóstwu. Ale robi to z entuzjazmem!
Wydaje się, że kanadyjscy psychologowie Azim Sharif i Ara Norenzayan zrozumieli, o co chodzi. Religia popycha człowieka do bardziej dbałości o dobro społeczności, nawet jeśli wyrządza sobie jakąś krzywdę. Faktem jest, że w każdej grupie ludzi są z jednej strony robotnicy i altruiści, z drugiej zaś samolubni i próżniacy. Jeśli pierwsza zwycięży, drużyna jest zdolna do przetrwania, jeśli druga, jakakolwiek drużyna się rozpadnie. Obecność wszechwidzącego i wszechmocnego Boga pomaga powstrzymać zbuntowanych renegatów (w końcu są teraz zawsze w zasięgu wzroku!) I zmotywować bohatera do nowych wyczynów. To sprawia, że zespół jest silniejszy. Jako dowód, autorzy porównali przeżywalność 200 grodzonych społeczności, które działały w Ameryce w XIX wieku. Były wśród nich zarówno sekty religijne wszelkiej maści, jak i wspólnoty świeckie - w szczególności gminy, które starały się realizować idee utopijnych socjalistów. Okazało się,że związki wyznaniowe okazały się bardziej stabilne: co piąta społeczność istniała około 80 lat - to solidny okres. Dla porównania Związek Radziecki przestał istnieć po 70 latach. Ale nie gminy wyznaniowe, prawie bez wyjątku rozpadły się po 40 latach. Ich uczestnicy nie byli gotowi do końca poświęcić swoich interesów dla wspólnego dobra.
Wielkość i perspektywy rozwoju głównych grup religijnych:
YAROSLAV KOROBATOV