Jednym ze sposobów przekazywania mądrości było układanie zagadek. Ich cechą charakterystyczną jest to, że żadne logiczne rozumowanie nie jest w stanie doprowadzić do poprawnej odpowiedzi.
Oto na przykład dobrze znane zagadki: „Bez okien, bez drzwi, górny pokój jest pełen ludzi” lub „Piękność siedzi w lochu, a kosa jest na ulicy”. Nie znając odpowiedzi, współczesna osoba o logicznym nastawieniu nie jest w stanie obliczyć, że to ogórek i marchewka. W dawnych czasach ten, kto odgadł zagadki, musiał ćwiczyć w bezpośrednim postrzeganiu odpowiedzi. Nie słowa jako warunek zagadki, ale sam zagadkowy człowiek niósł odpowiedź.
Prowadzenie okrągłego tańca było rodzajem magicznego rytuału. Trzymając się za ręce, ludzie z reguły rozwijali się wokół ogniska i skupiali zbiorowy obraz akcji, która miała nastąpić później.
W czasach wedyjskich istniał wspaniały sposób przekazywania mądrości, to jest legenda baśni. Samo słowo „bajka” sugeruje, że nie jest to wiedza pisemna, ale historie przekazywane ustnie przez gawędziarza. W bajkach nie ma tak dużej wiedzy, ale przekazywały nastrój, ducha i aspiracje bohaterów.
Bajki były formą edukacji (proces edukacyjny) w społeczeństwie wedyjskim. Zwykle bajki opowiadano nocą, kiedy mózg był najbardziej nielogiczny, a zatem bardziej podatny na uwagę. Dzieci zamiast w szkole słuchały bajek od wczesnego dzieciństwa, gdy tylko mogły zrozumieć przemówienie gawędziarza.
Liczby w baśniach pojawiły się znacznie później i wskazują głównie na system, są to trzy, sześć, dziewięć, dwanaście głów Węża Gorynych i odległe królestwo, trzydzieste państwo, które było gdzieś bardzo daleko i tak dalej.
Nie bez powodu w późniejszych czasach, wraz z przyjęciem chrześcijaństwa przez Rosję, legenda baśni została przez Kościół skazana na grzech ciężki, na zbrodnię przeciwko wierze.
W odpowiedzi na prześladowania ze strony kościoła gawędziarze zaczęli opowiadać historie, które wyśmiewały księży. Niemniej jednak nawet królowie trzymali ze sobą gawędziarzy. Tak więc Iwan Groźny miał ślepych gawędziarzy. Car Michaił miał gawędziarzy Klima Orefina, Piotra Sapogowa i Bogdana Putyatę.
Film promocyjny:
Pomimo prześladowań gawędziarzy, bajki nadal istniały, chociaż teraz nie znajdziemy tych bajek wedyjskich w żadnej książce. Z biegiem czasu działki uległy zmianie. Pojawiły się rosyjskie imiona na żydowskie, jak Iwan, i greckie - Wasilij, Wasylisa, carowie, pieniądz, arytmetyka, handel. W baśniach zaczyna być odczuwalne kastowe (klasowe) rozwarstwienie społeczeństwa. Czarna kość, człowieku - najniższy stopień w baśniach. Nielogiczność baśni i ducha przetrwała do naszych czasów. Chłop mógłby pocałować księżniczkę i poślubić ją, wejść do jednego ucha, wydostać się z drugiego.
Rozbieżność kształtów i rozmiarów w bajkach łamie wszelkie fizyczne reprezentacje. Jest wiele cudów, których żadna współczesna nauka nie jest w stanie opisać. Fabuła też jest niezwykle nielogiczna, bajka może się zacząć od jednej, w środku jest o czymś zupełnie innym, a koniec około trzeciej.
W XX wieku bajki tracą swoją dawną popularność, zostały zastąpione sadomasochistycznymi opowieściami Czukowskiego i sowieckim typem wuja Stepy. W Europie i Ameryce, wraz z pojawieniem się animacji i kinematografii, bajki zostały wyparte przez takie dzieła jak „Tom i Jerry”, „Sailor Papaya” i inne. Tam, gdzie nie zostało nic z czasów wedyjskich i, w istocie, są to guma do żucia, coś w rodzaju włożenia do ust i nie nasycenia. Nie ma mowy o żadnej mądrości. Przeciwnie, zabijają czas dziecka, który mógłby wykorzystać na odkrywanie świata.
Chcesz, żebym opowiedział ci historię? - zasugerował Dobrynya z uśmiechem. - Zaintrygowałeś mnie swoimi baśniami. No weź, powiedz mi! - Słuchać:
„Dawno temu był mężczyzna i kobieta, a oni mieli syna Wiaczesława. Minęły lata, mężczyzna i kobieta starzeli się, siła nie jest już taka sama jak w młodości. Czas przekazać interesy jego synowi, ale Wiaczesław nie chce nic robić z pracami domowymi. Ile razy chłop mówił synowi, że czas zabrać się do roboty, ale wszystko jest bezużyteczne. - Nie chcę, ojcze - odpowiedział Wiaczesław - dobrze mieszkam na ławce.
Mężczyzna nie wiedział, co robić, i jakoś silna róża wiatrów. Na pole wyszedł mężczyzna i krzyknął: - Wiatrze, pomóż mi nauczyć mojego syna pracy. Mam pecha, umrę, nie ma nikogo, kto by zajmował się domem.
Wiatr odpowiada chłopowi: - Kohl przyszedł prosić mnie o pomoc, widzisz, naprawdę nie możesz tego znieść. Dobry! Dam ci trzy dni na zastanowienie się, czy twoje pragnienie jest warte spełnienia. Jeśli nadal nie zmienisz zdania, przyjdź tutaj czwartego dnia. - A co o tym myśleć, już wiem, że mojego syna trzeba nauczyć pracy!
Wiatr nic nie powiedział.
Chłop myślał przez trzy dni i nie myślał o niczym nowym, a czwartego poszedł na pole. Gdy tylko dotarłem na miejsce, w którym zapytałem wiatr o jego prośbę, uderzyła burza i pierwsza błyskawica zabiła chłopa.
Syn i kobieta pochowali go i zaczęli żyć dalej. Żywiciela rodziny nie było, syn zajął się sprawami ojca. A trzy lata później wyciął nowy dom. Przyprowadził swoją piękną żonę do tego nowego domu. Żyli długo i szczęśliwie. „Ale nie zrozumiałem sensu opowieści” - skarżyłem się zdziwiony. - Nic, złap to. W końcu istotą bajek jest to, że sam musisz to zrozumieć, a nie jest faktem, że znaczenie jednej bajki dla różnych ludzi będzie takie samo. Każdy sam dostrzega esencję w zależności od swojej wiedzy. Opowieść nie jest jednoznaczna iw różnych warunkach może sugerować różne odpowiedzi na pytania zadawane przez życie. - Posłuchaj kolejnej bajki i nie myśl o żadnym sensie, myślenie spowalnia myśl.
„Był sobie kiedyś stary mężczyzna i stara kobieta. Mieli trzech synów. Najstarszy nazywał się Boromir, środkowy - Kazimierz, a najmłodszy - Tikhomir.
Pewnego razu do ich chaty przyszła wiedźma i powiedziała: - Witajcie, dobrzy ludzie. Poszedłem do ciebie z daleka, z niezwykłą wiadomością. Moja córka Lyubava - nieopisana piękność, mistrzyni wszystkich zawodów - stała się dorosła. Potrzebuje dobrego faceta jako swojego męża. Ale ona nie lubi nikogo w naszej okolicy, więc poszedłem poszukać jej narzeczonego. Szedłem przez trzy lata i trzy dni, aż zobaczyłem twoją chatę i wiem, że mieszka tu jej narzeczony, ale nie wiem, którego z was trzech pokocha. - Nieważne - powiedział Boromir - chodźmy razem do niej, a kogo z nas kocha, ten będzie jej narzeczonym. - Możesz iść, ale ona cię nie zobaczy. Kiedy szukałem dla niej dobrego towarzysza, Kościej Nieśmiertelny przyszedł, by ją zdobyć. Odmówiła przeklętemu potworowi. Potem Kościej wpadł w złość i rzucił straszne zaklęcie na Lyubavę: teraz widzi nie ludzi, ale straszne potwory. Tylko pocałunek kogoś, kogo kocha Lyubava, może ją odczarować. I zamiast całować drugiego, śmierć oczekuje go od jej piękna.
Bracia zainteresowali się tym, jaką dziewczyną żyje, która z nikim nie wychodzi za mąż i jakie piękno może zabić. Wsiedli na konie i pojechali z wiedźmą do jej córki.
Bracia na długo lub na krótko wjeżdżali do wsi, aw tej wsi znajdowała się wieża na przedmieściach. W tej rezydencji, przy oknie, siedzi dziewica o niezwykłej urodzie. Jak zobaczyli jej bracia, byli odrętwiali. Zapomnieli, że może się okazać, że może to być pocałunek ze śmiercią Ljubawy.
Starszy brat smagnął konia i pogalopował do okna. Zeskoczył z konia i całował szkarłatną dziewczynę w usta. Lyubava odepchnęła Boromira, spojrzała na niego pełnymi przerażenia oczami. Boromir nie mógł znieść tego spojrzenia i padł martwy. A piękno uciekło do wieży. Bracia Boromira zostali pochowani pod kopcem i powiedzieli Kazimierzowi Tikhomirowi: - Nie mamy tu nic do roboty, tu pachnie śmiercią. Chodźmy do domu! - Udać się.
Wsiedli na konie i ruszyli w drogę. Ale przechodząc obok wieży, Kazimierz nie mógł się oprzeć, spojrzał w okno, z którego starszy brat oddał ducha. Widziałem piękno i nie mogłem się opanować. Pociągnął uzdę, smagnął swojego czarnego konia, kopnął piętami w żebra i rzucił się do okna. Wskoczył do wieży i pocałował dziewczynę w szkarłatne usta. Lyubava odepchnęła Kazimierza, spojrzała na niego oczami pełnymi przerażenia. Kazimierz nie mógł znieść tego spojrzenia i padł martwy. A piękno uciekło do wieży.
Tichomir zaczął wirować. Pochował brata pod kopcem i poszedł do domu. Ale wiedźma podeszła do niego i powiedziała: - Nie niszcz, dobry człowieku, mnie i moją córkę. Zostałaś tylko ty - ty i jej narzeczony. Całujesz się - zaklęcie koshcheevo zniknie, a ty sam będziesz szczęśliwy! - W porządku.
Tichomir podszedł do okna i pocałował Ljubawę w czerwone usta. Całuje i nie może się oderwać, boli, pocałunek jest słodki. A kiedy spojrzał na piękność, zobaczył miłość w jej oczach. Lyubava mówi do Tichomira: - Zabierz mnie ze sobą, będę twoją wierną żoną, teraz nie widzę życia bez ciebie!
Wsiedli na konie i pogalopowali do domu. Rozegrano wesele. A potem żyli długo i szczęśliwie”.