9/22 stycznia 1905 r. Na placu w pobliżu Pałacu Zimowego zebrały się tysiące pracowników petersburskich. W wigilię socjalistycznych prowokatorów ogłoszono robotnikom, że podobno w tym dniu cesarz ma przyjemność spotkać się z ludem. Na czele prowokacyjnego spisku stał ksiądz Georgy Gapon - wybitny demagog, człowiek o niepewnych przekonaniach. Do zadań Gapona i jego socjaldemokratycznej świty należało, po pierwsze, podważenie zaufania władz carskich do środowiska pracy, a po drugie włożenie w usta ludu pracującego pewnych żądań politycznych, aby car był zmuszony ich wysłuchać, aby stworzyć wrażenie ludowego protestu przeciwko istniejąca moc - ostatecznie zasiać w sercu Autokraty wątpliwości, że jego ludzie mu ufają.
Gaponiści, przy aktywnej pomocy socjaldemokratów, sporządzili petycję, fałszywie przedstawioną jako „impuls ludowy do cara”. Zaczęło się od prymitywnej demagogii Gapona, mówiącej o tym, jak ciężko jest żyć robotnikom: „… Czy można żyć według takich praw? Czy nie byłoby lepiej, gdybyśmy wszyscy, ludzie pracy, umarli: niech kapitaliści i urzędnicy żyją i cieszą się …”. Wtedy pojawiły się całkiem określone żądania socjaldemokratyczne: wybory do Zgromadzenia Ustawodawczego, z zastrzeżeniem powszechnego tajnego i równego głosowania, wszystkich wolności, równości bez różnicy religii lub narodowości, odpowiedzialność ministrów „wobec ludu”, amnestia polityczna, zniesienie wszelkich podatków pośrednich itp.
Żądania do cara kończyły się następująco: „Rozkazuj i przysięgaj, że je spełnisz … Ale jeśli nie rozkażesz, jeśli nie odpowiesz na naszą prośbę, umrzemy tutaj, na tym placu przed twoim pałacem”.
W przeddzień, w sobotę 8 stycznia, organizatorzy buntu postanowili poinformować cesarza, że zamierzają przyjść do niego z petycją. Car odpowiedział, że takie spotkanie nie jest w jego planach, bo wieczorem 8 stycznia ma jechać do Moskwy. Tak więc w niedzielę 9 stycznia cara nie było w Petersburgu.
Tymczasem rankiem 9 stycznia robotnicy z fabryki Putiłowa z ikonami, gonfalonami i carskimi portretami maszerowali w procesji na Plac Pałacowy, aby spotkać się z carem, tak jak im wcześniej obiecano. Z drugiego końca miasta na ten sam Plac Pałacowy szła druga procesja religijna. Ale była też trzecia kolumna - nie można tego nazwać procesją krzyżową - byli to ludzie w skórzanych kurtkach, awanturnicy-rewolucjoniści, którzy próbowali trzymać się jednego lub drugiego pochodu i podżegali do wykrzykiwania haseł przeciwko carowi. Ci ludzie w skórzanych kurtkach (było ich około 80) byli motorem prowokacji. Ich zadaniem było wywołanie ogólnego wrażenia rewolucyjnej postawy mas. Ale nie udało im się dołączyć do procesji krzyżowej:Prawosławni nie wpuścili ich do swoich szeregów i odepchnęli na bok.
Na plac przed Pałacem Zimowym wkroczyły procesje religijne. Kozacy ustawieni w kolejce do porządku zdejmowali czapki przed świętymi ikonami. Lud zebrał się w wyznaczonym miejscu o wyznaczonej godzinie i czekał, aż car wyjdzie im naprzeciw. Śpiewali modlitwy, wszystkich ogarniała radość. Wszystko wskazywało na to, że ludzie przybyli, aby oddać cześć swemu Królowi - Pomazańcowi Bożemu.
Ale czas minął, a cesarz się nie pojawił. Wśród ludzi zaczęło narastać napięcie i podekscytowanie - cieszyli się prowokatorzy. Nagle buntownicy ze strychów domów i bram i innych schronów zaczęli strzelać do żandarmów. Żandarmi odpowiedzieli ogniem. Wśród ludzi wybuchła panika i zgiełk. W rezultacie zginęło łącznie około 140 osób.
Car był głęboko wstrząśnięty wiadomością o „Krwawej niedzieli”. Swoje podejście do wydarzeń wyraził następującymi słowami: „Wiem, że życie robotnika nie jest łatwe! Wiele trzeba ulepszyć i uprościć … Ale deklarowanie Mi swoich potrzeb z buntowniczym tłumem jest przestępstwem. Nakazał 9 stycznia przeznaczyć 50 000 rubli na świadczenia rodzinom ofiar, a także zwołać komisję wyjaśniającą potrzeby robotników.
Film promocyjny:
Taka jest prawda o Bloody Sunday. Car nie mógł wydać rozkazu rozstrzeliwania ludności cywilnej, gdyż w tym momencie po prostu nie było go w Petersburgu. Sama historia wymownie świadczy o tym, kogo naprawdę należy nazwać „krwawym” - wrogów państwa rosyjskiego i prawosławnego cara-męczennika.
Autor: Dionisy Tolstov
