Ezoterycy uważają, że imię osoby ma nie mniejszy wpływ na jej losy niż rodzina, w której się urodził, otoczenie społeczne czy zespół czynników genetycznych. Możesz odnosić się do tego stwierdzenia na różne sposoby i uważać tę opinię za ten sam „wynalazek”, co wpływ na losy osobowości planet.
Zwolennicy materializmu mogą podać całkiem trafne argumenty. Na przykład najczęstsze brzmi mniej więcej tak: jeśli imię ma wpływ na los i charakter osoby, to ludzie o tych samych imionach powinni mieć ten sam los! Mamy coś do zarzucenia takiemu stwierdzeniu i nie trzeba uciekać się do mistycznych wyjaśnień, wystarczy przypomnieć przeciwnikowi, że istnieją inne czynniki wpływające na osobowość.
Mistycy mówią o świętym znaczeniu ukrytym w imieniu człowieka, o tym, jaką tajemnicę kryje, jakie cechy posiadali ludzie, od których dziś nazywane są dzieci.
Nasi przodkowie, pogańscy Słowianie, wierzyli, że imię wpływa na przyszłe losy człowieka. Ta tradycja jest nadal przestrzegana przez wyznawców niektórych wschodnich religii. Ale wraz z przyjęciem chrześcijaństwa stosunek do nazwy nieco się zmienił. Jednak chrześcijaństwo, pomimo wiary w jednego Boga i zaprzeczenia politeizmowi, wiele odziedziczyło po pogaństwie. Na przykład, jak wyjaśnisz „drugie imię” nadane osobie podczas chrztu? Czy nie jest to echo starożytnych pogańskich tradycji, zgodnie z którymi prawdziwe imię osoby było zawsze utrzymywane w tajemnicy. Według pierwszego był „wezwany, wezwany”, a drugi - znał tylko najbliższych. Tak samo jest z imieniem chrzcielnym - musi to wiedzieć sam człowiek, jego krewni rodzice, matka chrzestna i ojciec. Dlaczego poganie i chrześcijanie również ukrywają drugie imię? Ponieważ wiedzącjak osoba jest faktycznie nazywana, można na nią wpływać, w tym za pomocą magii. Jest to „drugie” imię, które nosi ten magiczny i skalowalny ładunek, który jest odpowiedzialny za życie człowieka, jego los, czyny lub występki.
Słowianie nadawali swoim dzieciom nazwy w zależności od tego, jakie cechy charakteru dziecko wykazywało od urodzenia lub jak bardzo oczekiwano go w rodzinie. Teraz te imiona wydają się nam śmieszne, a nawet śmieszne. „Żdan” to bardzo wyczekiwane dziecko. „Lubomyr” lub „Lubomyra” to ten, który kocha świat i będzie kochany przez ten świat. Przypomnijmy słynną bajkową księżniczkę „Nesmeyana”. To jest teraz jej imię stało się powszechnie znane. A wcześniej był całkowicie własny i oznaczał charakter jego właściciela. Słowianie nadawali swoim dzieciom piękne imiona w nadziei, że ich dzieci będą z nimi szczęśliwe: Zarevlasta, Branevolk i inne dźwięczne „przezwiska” określały przyszły charakter, temperament czy inne cechy człowieka. Do dziś nie zachowało się tak wiele oryginalnych słowiańskich nazw. Wśród nich tacy jak Jarosław, Światosław, Swietłana i inni. Z czasem,imiona te zostały włączone do kalendarza kościelnego i zostały oficjalnie nadane podczas chrztu.
Nazwy skandynawskie (Varangian) również zapuściły korzenie w Rosji. Takie popularne nazwiska jak Olga, Oleg, Igor - zawdzięczamy naszym Varangianom przybyłym do Rosji „książętom”. Ale kim byli ci ludzie, którzy nosili tak dumne i dźwięczne „przezwiska”? Wszakże zostali zapamiętani i wpisani do kalendarza kościelnego właśnie z powodu swoich czynów. Wystarczy przypomnieć słynną księżniczkę Olgę. Tak, była odważną i odważną kobietą. Ale z jakiegoś powodu niewiele osób myśli o losie niefortunnych Drevlyan, których okrutna księżniczka wyrafinowanie pomściła za śmierć męża. Oznacza to, że to imię nie wpłynie tak pozytywnie na losy dziewczyny, która otrzyma. Kto wie, może dorośnie tak surowo, jak jej „niebiańska patronka”. W końcu ta kobieta beznamiętnie patrzyła, jak spalają się mieszkania zwykłych ludzi, umierają dzieci i starcy. Zemściła sięale jakim kosztem?
Ale jednocześnie ezoterycy twierdzą, że nie należy zapominać o zdrobniającej, czułej formie, jaką ma każde imię. To właśnie ta forma zwracania się do dziecka „złagodzi” jego cechy charakteru i zneutralizuje negatywny wpływ imienia na los.
Wraz z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa w Rosji, dzieciom zaczęto nadawać imiona na cześć różnych świętych. A życie tych ludzi nie zawsze było radosne. Aby dostać się do zastępu świętych, trzeba było znosić straszne męki lub „wyróżniać się” w inny sposób. Na przykład bycie świętym głupcem, ślepym lub kaleką. Wystarczy przypomnieć sobie słynną Verę, Hope, Love i ich matkę Sophię. Te kobiety weszły do kanoników kościelnych, ponieważ zostały zamęczone. Sophia widziała, jak jej córki są prześladowane i torturowane, ale nigdy nie wyrzekła się swojej wiary. Ona też podzieliła los swoich niewinnych córek. Z jednej strony można podziwiać hart ducha pierwszych chrześcijan, z drugiej trochę przeraża los tych, którzy są nazywani ich imionami.
Film promocyjny:
Z późniejszych przykładów można przytoczyć biografię błogosławionej Kseni z Petersburga. Ta kobieta została wdową w bardzo młodym wieku. Śmierć męża tak zszokowała Xenię, że przebrała się w męską sukienkę i wyszła na ulice miasta w tej formie. Nakazała nosić imię po swoim zmarłym mężu. Błogosławiona Ksenia, jak przystało na świętego głupca, otrzymała pewien dar, który pozwolił jej zobaczyć to, czego inni ludzie nie widzieli, ale trzeba przyznać, że zapłaciła za to zbyt wiele. Nawiasem mówiąc, ta nazwa jest tłumaczona z języka greckiego na dwie interpretacje. Pierwszy to „nieznajomy”, drugi to „gość”. Oba znaczenia wskazują, że kobieta o tym imieniu może mieć trudności w kontaktach towarzyskich i komunikowaniu się z innymi ludźmi. A jeśli weźmiemy również pod uwagę karmiczne więzi i problemy Rodziny,wtedy życie kobiety o tym imieniu może wcale nie być łatwe.
Z tego samego powodu ezoterycy i parapsycholodzy nie zalecają nazywania swoich dzieci imionami krewnych lub bliskich osób, zwłaszcza jeśli ich życie nie było zbyt udane. Mały człowiek o tym imieniu weźmie udział w niefortunnym losie swojego dziadka lub babci. Dlatego lepiej będzie, jeśli noworodek otrzyma „neutralną” nazwę, taką, po której nie będzie następował ślad negatywnej energii całego klanu.
Często człowiek sam czuje, że imię nadane mu przy urodzeniu „mu nie odpowiada”. Nie czuje się jego nosicielem i intuicyjnie próbuje znaleźć dla siebie nowy „dźwięk”. Tacy ludzie zwykle przyjmują pseudonimy lub po osiągnięciu określonego wieku zmieniają w paszporcie nazwisko na takie, które najbardziej im odpowiada. Ale nie trzeba oficjalnie zmieniać swojego nazwiska, mówią ezoteryki, wystarczy przedstawić się ludziom tak, jak chcesz. W ten sposób tworzymy nasz nowy wizerunek i tworzymy własną rzeczywistość.
Kiedy urodziła się Marina, jej ojciec stanowczo nalegał, aby została tak nazwana. Dziewczyna dorastała, ale kategorycznie nie lubiła swojego imienia. Z biegiem czasu zmieniła się w kanciastą, niezgrabną nastolatkę, a jej wysoki wzrost również stał się przedmiotem kpin ze strony jej kolegów z klasy. Wtedy przyszła jej do głowy myśl, że musi zmienić imię. Nie chciała być niezręczną „dildo” Mariną. Chciała zostać tajemniczą Maryą lub Miriam. Od tego czasu dziewczyna przedstawiła się wszystkim nowym znajomym - Maryi lub Miriam.
Dużo później, już w wieku dorosłym, jeden z jej kolegów z pracy, który lubił ezoterykę, powiedział, że to imię „bardzo pasuje kobiecie”. W końcu tak nazywała się jedna z siedmiu żydowskich prorokini, a Marya ma silne zdolności parapsychiczne i ma dar jasnowidzenia. Masza potwierdziła, że odkąd jako nastolatka zaczęła nazywać siebie Miriam, ten dar objawił się w niej.
Kobieta miała szczęście, zaufała swojej intuicji, która podpowiadała jej, co zrobić, aby zmienić swoje życie i rozwinąć swój dar. Historia Maryi (Mariny) jest żywym przykładem tego, że nasze imiona to nie tylko zestaw dźwięków czy sposób identyfikowania się w społeczeństwie. To także bezpośrednie połączenie z Wyższymi Siłami, które pomagają nam odnaleźć się.