Dzisiaj kościół uważa symbole wielkanocne za chrześcijańskie. Ale w dawnych czasach zarówno kiełbaski, jak i kolorowe jajka i Wielkanoc były przez nią zabronione, ponieważ uważano je za nieprzyzwoite cechy pogańskiej wiary. Jak i kiedy nastąpiła ta zmiana?
Na długo przed narodzeniem Chrystusa poganie oddawali cześć swemu zmartwychwstałemu Bogu. Każdej wiosny obchodzili jego cudowne zmartwychwstanie: organizowali rytuały erotyczne, podczas których zapładniali kobiety malowanymi jajkami, pieczono Wielkanoc, którą składali w ofierze bóstwu … Co musiało się wydarzyć, aby kościół przyjął te cechy pogaństwa?
Dziś świętujemy Wielkanoc na pamiątkę zmartwychwstania Jezusa Chrystusa, w Wielki Czwartek sprzątamy dom, całujemy Całun w Wielki Piątek. Chodzimy do kościoła, aby konsekrować koszyki wielkanocne od soboty do niedzieli i witamy się słowami „Chrystus zmartwychwstał!”. naszych przyjaciół i krewnych, a potem jemy śniadanie z uroczyście konsekrowanym jedzeniem. Ale nie zdajemy sobie sprawy, że cztery wieki temu nasi prapradziadkowie zamiast wszystkiego, co opisano powyżej, uczcili śmierć Chrystusa, jedząc przaśny chleb i pijąc go z sokiem winogronowym.
Wszyscy Żydzi i sam Jezus obchodzili zupełnie inną Wielkanoc - był to dzień niepodległości Żydów. Historia tego święta jest następująca: w czasie, gdy Żydzi byli w niewoli egipskiego faraona, Mojżesz wielokrotnie prosił o uwolnienie ludu, ale na próżno. A potem dziesięć kar zostało zesłanych przez Boga Jahwe do Egiptu. Mieszkańcy przeżyli najazd much, ropuch i szarańczy, przetrwali wrzody, grad i ciemność. I faraon w końcu wypuścił Żydów, ale tylko odmówił oddania ich trzody. Następnie Bóg zesłał dziesiątą karę na Egipcjan, ostatnią - śmierć pierworodnych. Aby ta kara nie dotknęła ludu wybranego, Mojżesz nakazał zabicie baranków ofiarnych i naznaczenie drzwi tą krwią. I tak się stało, że tysiące dzieci zmarło we wszystkich domach, w których nie było śladu krwi, nawet syn faraona umarł. Następnego dnia przestraszony faraon wypuścił wszystkich Żydów wraz z ich bydłem. Mojżesz nakazał obchodzić co roku Wielkanoc na pamiątkę dnia wyzwolenia z niewoli.
I tak ostatni raz Jezus Chrystus obchodził Wielkanoc w 33 roku naszej ery. Stół był skromny: wino jako symbol krwi baranka ofiarnego, przaśny chleb i gorzkie zioła na pamiątkę goryczy dawnej niewoli. To była ostatnia wieczerza Jezusa i apostołów. Jednak Biblia mówi, że Jezus w przeddzień swojego aresztowania zmienił znaczenie świątecznych potraw. W Biblii czytamy: „A on wziął chleb, złożył dzięki Bogu, połamał go i dał im, mówiąc:„ To oznacza moje ciało, które będzie za was dane. Zrób to na moją pamiątkę. Podobnie wziął kielich po kolacji, mówiąc: „Ten kielich oznacza nową umowę opartą na mojej krwi, która będzie za was przelana”. (Łk 22, 19,20).
Tak więc Jezus przepowiedział swoją śmierć, ale jakoś nie powiedział Swoim uczniom, aby obchodzili Wielkanoc na cześć Jego zmartwychwstania. W Biblii nie ma o tym ani jednej wzmianki.
Film promocyjny:
Apostołowie i pierwsi chrześcijanie obchodzili rocznicę upamiętnienia śmierci Jezusa co roku 14 Nisan według kalendarza hebrajskiego. To była niezapomniana kolacja, podczas której jedli przaśny chleb i pili wino.
Ale 200 lat mija, a świat zaczyna radośnie obchodzić ten dzień - pocałunkami, pieśniami i ucztą na pamiątkę nie śmierci, ale zmartwychwstania.
Faktem jest, że na długo przed nadejściem chrześcijaństwa Rzymianie czcili własnego Boga, Atisa, patrona roślin. Można tu doszukać się ciekawego zbiegu okoliczności: Rzymianie wierzyli, że Atis urodził się w wyniku niepokalanego poczęcia, umarł młodo z powodu gniewu Jowisza, ale zmartwychwstał kilka dni po śmierci. Na cześć tego niesamowitego zmartwychwstania ludzie każdej wiosny urządzali rytuał: ścinali drzewo, przywiązywali do niego posąg młodego mężczyzny i płacząc przenosili go na plac miejski. Potem zaczęli tańczyć w rytm muzyki i wkrótce wpadli w trans: wyjęli noże, pokroili sobie ciało i skropili tą krwią drzewo posągiem. W ten sposób Rzymianie pożegnali się z Atisem. Należy zauważyć, że pościły do Święta Zmartwychwstania.
Kiedy nadszedł dzień równonocy wiosennej, rzymski kapłan ogłosił uroczyście: „Stał się cud - Bóg zmartwychwstał!”. I ludzie urządzali uroczystości i karnawały na cześć tego, był to dzień radości. Niewiarygodne, że święto zmartwychwstania Atisa obchodzono aż do IV wieku jednocześnie z żydowską Wielkanocą i zmartwychwstaniem Jezusa Chrystusa. I wszyscy - chrześcijanie, Żydzi i poganie uważali swoje święto za najważniejsze.
Ten spór religijny rozstrzygnął cesarz Konstantyn. W IV wieku uczynił chrześcijaństwo religią państwową. W 325 roku chrześcijańska Pascha została oddzielona od żydowskiej Paschy. Ale wtedy na stołach nie było kolorowych jajek, koralików ani kiełbasek - skąd się wzięły te symbole?
Cerkiew ma oficjalną wersję: kiedy Jezus zmartwychwstał, Maria Magdalena rozniosła to przesłanie po całym świecie i dotarła do cesarza Tyberiusza. Było tradycją, że każdy odwiedzający powinien przynosić prezent swemu Cezarowi. Ponieważ Mary była biedną kobietą, przyniosła tylko zwykłe jajko. Tyberiusz, słysząc tę wiadomość, powiedział: „Chrystus nie mógł zmartwychwstać, tak jak to jajko nie może czerwienić się …” I nagle stał się cud - jajko poczerwieniało w rękach cesarza. A po tym incydencie narodziła się tradycja malowania jajek na Wielkanoc. Tylko Biblia o tym nie wspomina.
Ta wersja powstała, gdy trzeba było ukryć inne, wcale nie chrześcijańskie pochodzenie symboli wielkanocnych.
W 988 Władimir Wielki chrzci Rosję i za radą bizantyjskich mnichów zaczyna walczyć z pogańskimi świętami. Ale wtedy dla Rosjan chrześcijaństwo było religią obcą i niezrozumiałą, a jeśli rząd zaczął otwarcie zwalczać pogaństwo, ludzie się zbuntowali. Dlatego wybrano nieco inną taktykę: nie siłą, ale przebiegłością.
Każdemu pogańskie święto stopniowo nadawano nowe, chrześcijańskie znaczenie, a chrześcijańskim świętym przypisywano także znaki pogańskich bogów znane Rosjanom. W ten sposób Kolyada, starożytne święto przesilenia zimowego, stało się narodzinami Chrystusa. „Kupailo”, przesilenie letnie zostało przemianowane na święto Jana Chrzciciela, które nadal popularnie nazywane jest Iwanem Kupałą. Jeśli chodzi o chrześcijańską Wielkanoc, zbiegła się ona z bardzo szczególnym rosyjskim świętem zwanym Wielkim Dniem. Święto to było pogańskim Nowym Rokiem i obchodzono je w dniu wiosennej równonocy, kiedy cała natura ożyła.
Nasi przodkowie, przygotowując się do Wielkiego Dnia, malowali jajka i piekli Wielkanoc. Ale tylko znaczenie tych symboli nie było wcale podobne do symboli chrześcijańskich. Kiedy bizantyjscy mnisi po raz pierwszy zobaczyli, jak ludzie obchodzą to święto, ogłosili to strasznym grzechem i zaczęli z nim walczyć.
Była gra o nazwie „czerwone jądro”. Mężczyźni wzięli malowane jajka i bili się nimi. Zwycięzcą jest ten, który łamie jaja większości innych ludzi, nie rozbijając własnego. Zrobiono to, aby przyciągnąć kobiety, ponieważ wierzono, że kto wygra krashanka, ten mężczyzna będzie najsilniejszy i najlepszy.
Kobiety miały ten sam rytuał - walczyły kolorowymi jajkami. Ale zrobili to w innym celu: w ten sposób symbolicznie zapładniali się nawzajem, ponieważ jajko od dawna było uważane przez wiele narodów świata za symbol wiosennego odrodzenia i nowego życia.
Rytuały te były wykonywane nie tylko na własne potrzeby, ale także w celu ułagodzenia bogini płodności Makosh. Nasi przodkowie poważnie potraktowali te rytuały, ponieważ wiedzieli, że od tego zależy życie całej społeczności: jeśli Makosh nie zostanie odpowiednio uspokojony, może się zdenerwować, pozbawić ją plonów, wtedy bydło nie będzie się rozmnażać, a dzieci nie będą się rodzić.
Nasze współczesne gospodynie domowe pieczą Paschę w sobotę i jednocześnie uważają, że zwyczaj ten wywodzi się z żydowskiego chleba paschalnego zwanego macą. Mówi się, że sam Jezus łamał chleb i podawał go apostołom podczas Ostatniej Wieczerzy, ale ten chleb był płaski i przaśny. A Wielkanoc jest krucha, z rodzynkami i posypana lukrem na wierzchu, a następnie odmierzona - której wyższy urósł.
Co zaskakujące, tradycja ta powstała na długo przed przybyciem chrześcijaństwa do Rosji. Nasi przodkowie czcili słońce i wierzyli, że Dazhdbog umiera każdej zimy, a na wiosnę rodzi się ponownie. I na cześć nowych narodzin słonecznych w tamtych czasach każda kobieta musiała upiec swoją Wielkanoc i odprawić nad nią rytuał porodowy. Podczas pieczenia Wielkanocy kobiety unosiły rąbek, aby symulować ciążę. Oznacza to, że kiedy Wielkanoc została umieszczona w piekarniku (piekarnik jest symbolem kobiecego łona), kobiety podniosły rąbek, imitując ciążę. Po tym rytuale zapłodnienia narodziła się Wielkanoc i została uznana za symbol nowego życia.
Można się domyślić, że to cylindryczne ciasto, pokryte białą glazurą i posypane nasionami, to nic innego jak wyprostowany męski fallus. Przodkowie traktowali takie stowarzyszenia spokojnie, ponieważ dla nich najważniejsze było to, aby ziemia dawała plony, a kobiety rodziły. Dlatego po wyjęciu Wielkanocy z pieca namalowano na nim krzyż, który był symbolem boga słońca. Dazhdbog był odpowiedzialny za płodność kobiet i urodzajność pól i to on rządził dwunastoma znakami zodiaku.
Te podobieństwa między Dazhdbog i Jezusem Chrystusem są niewiarygodne: zmartwychwstanie i głównym symbolem jest krzyż. Dlatego nie jest zaskakujące, że te dwa obrazy połączyły się po chrzcie Rusi. W ten sposób Wielkanoc stała się symbolem chrześcijaństwa.
Ale przez długi czas kościół zakazał pojawienia się kiełbas na świątecznym stole. W przeciwieństwie do Wielkanocy, nasi przodkowie jedli kiełbaski przez cały rok, niezależnie od świąt. Ale raz w roku potrawy mięsne traktowano nie zwykłych gości, ale zmarłych. Mnich Danila Zatoczny w XIII wieku z przerażeniem opowiedziała o tym strasznym pogańskim rytuale, który nazwano „Radunicami”.
Ludzie gromadzili się na cmentarzach w czwartek przed Wielkim Dniem. Przynosili jedzenie w koszach, kładli je na grobach, a potem zaczęli głośno i przeciągle wzywać swoich zmarłych, prosić o powrót do świata żywych i skosztowanie pysznego jedzenia. Poganie wierzyli, że to właśnie w czwartek przed Wielkim Dniem przodkowie opuścili ziemię i pozostali u żywych ludzi do następnej niedzieli po święcie. W tej chwili nie możesz ich nazwać martwymi, ponieważ słyszą wszystko, o czym mówią i mogą się obrazić. Ludzie starannie przygotowywali się do „spotkania” z bliskimi: załatwiali ciasteczka drobnymi wyrzeczeniami, wieszali nowe amulety, sprzątali swoje domy. Do tej pory to straszne święto zostało podzielone na dwa radosne: w Wielki Czwartek myjemy i sprzątamy dom, aw Niedzielę Przewodową chodzimy na groby i nosimy kawałki Wielkanocy naszym zmarłym bliskim.
Ale ta zmiana nie nastąpiła natychmiast. Zaciekle walczyli z pogańskimi rytuałami, aw XVI wieku do tej walki przyłączył się sam Iwan Groźny. Król miał wiele narzekań na kościół: był zły, że kapłani nie podjęli żadnych kroków, aby pozbyć się podwójnej wiary. Aby wykonać dekret Iwana Groźnego, kapłani zaczęli opiekować się zakonem, czasem nawet szpiegiem. Ale to nie pomogło. Ludzie nie chcieli porzucić swoich tradycji i tak jak poprzednio kontynuowali odprawianie pogańskich rytuałów w swoich domach, chodząc do kościoła na naszych oczach. Kościół się poddał. W XVIII wieku pogańskie symbole zostały uznane za chrześcijańskie, a nawet wymyśliły boskie pochodzenie. Tak więc jaja płodności stały się symbolem Zmartwychwstania Chrystusa, a chleb Dazhdbog zamienił się w symbol Jezusa Chrystusa.
Wtedy w kościele pojawiła się legenda o Marii Magdalenie, która przyniosła jajko Tyberiuszowi. W Jerozolimie, w świątyni Marii Magdaleny, namalowali nawet tę fabułę.
Ale coś niesamowitego wydarzyło się po tym, jak pogańskie mity zeszły do podziemia. Wymyślono na ich temat nowe mity. Na przykład Kozacy mocno wierzyli, że kiedy Maria opłakiwała syna, jej łzy wpadały do kosza z jajkami i tak pojawiły się pisanki. A w Karpatach nadal wierzą, że w górach Szatan jest przykuty łańcuchami i tylko ludzie, którzy malują pisanki przed Wielkanocą, nie pozwalają tym łańcuchom zerwać.
Ludzie wierzą w różne wersje pochodzenia symboli wielkanocnych: księża uważają je za chrześcijan, a badacze za pogańskie.
Każdy z nas powinien pomyśleć - chcę podążać za tradycjami pogańskimi, czy też chcę wypełniać przykazanie Pana Jezusa Chrystusa zapisane w Piśmie Świętym?
„Otrzymałem od Pana to, co tobie również dałem: Pan Jezus w nocy, gdy miał być wydany, wziął chleb i dziękując, połamał go i powiedział:„ To znaczy ciało moje, które będzie za was dane. Zrób to na moją pamiątkę. " Podobnie kielich po skończonej kolacji, mówiąc: „Ten kielich oznacza nowe przymierze oparte na mojej krwi. Czyń to, ilekroć z niego pijesz, na moją pamiątkę. " A kiedy jecie ten chleb i pijecie z tego kielicha, głosicie śmierć Pana, aż przyjdzie.
(1 Koryntian 11: 23-26)