Wielu wie z Biblii, że mędrcy to mędrcy przybyli ze wschodu. Ewangelia Mateusza mówi, że Mędrcy poszli za Gwiazdą Betlejemską, aby znaleźć Zbawiciela i dać mu dary w postaci złota, kadzidła i mirry. Czy jednak ci tajemniczy mędrcy z niezwykłymi darami są wspominani gdzie indziej poza Biblią? Jeśli tak, to jaka była Gwiazda Betlejemska?
Słowo magi (po angielsku „magi”) pochodzi od łacińskiego słowa zapożyczonego z języka greckiego i oznaczającego pojęcie „magoi”, które z kolei zostało zapożyczone ze starożytnego języka perskiego i pochodzi od słowa „magus”. W staroangielskim słowo to brzmiało jak „mag”. To od niego pochodzi współczesne angielskie słowo „magia”. Jedna z pierwszych wzmianek o Mędrcach znajduje się w pismach Herodota, który twierdził, że była to tajna klasa księży mieszkających w Mediach (dziś jest to północno-zachodnia część Iranu i terytorium Kurdystanu). Mędrcy byli przedstawicielami jednego z sześciu rdzennych plemion medyjskich. Kiedy w VI wieku. pne mi. ziemie te były częścią Imperium Perskiego, kapłanów starej religii Medów, pochodzącej prawdopodobnie z Mezopotamii,postanowili przenieść swoje starożytne zwyczaje zgodnie z monoteistyczną wiarą zaratusztriańską. Nie ma wątpliwości, że proces ten był długi i bolesny. Wiadomo ze źródeł pisanych, że gdy perski król Dariusz Wielki (521-486 pne), jeden z pierwszych królów dynastii Achemenidów (560-330 pne), dowiedział się, że Mędrcy w czasach Medów królestwa zajmowały się interpretacją snów, nadał im przywileje w nowej religii państwowej Persji. Herodot pisał o Mędrcach już jako zoroastryjskich kapłanach, którzy pełnili funkcje nieco przypominające rytuały szamanów lub uzdrowicieli. Ponadto mędrcy zostali konsultantami perskiego cesarza w dziedzinie astrologii, nic więc dziwnego, że wkrótce ich wpływ się wzmocnił, a sława mędrców jako wielkich mędrców rozprzestrzeniła się po całym imperium.że ten proces był długi i bolesny. Wiadomo ze źródeł pisanych, że gdy perski król Dariusz Wielki (521-486 pne), jeden z pierwszych królów dynastii Achemenidów (560-330 pne), dowiedział się, że Mędrcy w czasach Medów królestwa zajmowały się interpretacją snów, nadał im przywileje w nowej religii państwowej Persji. Herodot pisał o Mędrcach już jako zoroastryjskich kapłanach, którzy pełnili funkcje nieco przypominające rytuały szamanów lub uzdrowicieli. Ponadto mędrcy zostali konsultantami perskiego cesarza w dziedzinie astrologii, nic więc dziwnego, że wkrótce ich wpływ się wzmocnił, a sława mędrców jako wielkich mędrców rozprzestrzeniła się po całym imperium.że ten proces był długi i bolesny. Wiadomo ze źródeł pisanych, że gdy perski król Dariusz Wielki (521-486 pne), jeden z pierwszych królów dynastii Achemenidów (560-330 pne), dowiedział się, że Mędrcy w czasach Medów królestwa zajmowały się interpretacją snów, nadał im przywileje w nowej religii państwowej Persji. Herodot pisał o Mędrcach już jako zoroastryjskich kapłanach, którzy pełnili funkcje nieco przypominające rytuały szamanów lub uzdrowicieli. Ponadto mędrcy zostali konsultantami perskiego cesarza w dziedzinie astrologii, więc nie jest zaskakujące, że ich wpływ wkrótce się wzmocnił, a sława mędrców jako wielkich mędrców rozprzestrzeniła się po całym imperium.jeden z pierwszych królów z dynastii Achemenidów (560-330 pne), dowiedział się, że Mędrcy w królestwie Medów zajmowali się interpretacją snów, nadał im przywileje w ramach nowej religii państwowej Persji. Herodot pisał o Mędrcach już jako zoroastryjskich kapłanach, którzy pełnili funkcje nieco przypominające rytuały szamanów lub uzdrowicieli. Ponadto mędrcy zostali konsultantami perskiego cesarza w dziedzinie astrologii, więc nie jest zaskakujące, że ich wpływ wkrótce się wzmocnił, a sława mędrców jako wielkich mędrców rozprzestrzeniła się po całym imperium.jeden z pierwszych królów z dynastii Achemenidów (560-330 pne), dowiedział się, że Mędrcy w królestwie Medów zajmowali się interpretacją snów, nadał im przywileje w ramach nowej religii państwowej Persji. Herodot pisał o Mędrcach już jako zoroastryjskich kapłanach, którzy pełnili funkcje nieco przypominające rytuały szamanów lub uzdrowicieli. Ponadto mędrcy zostali konsultantami perskiego cesarza w dziedzinie astrologii, więc nie jest zaskakujące, że ich wpływ wkrótce się wzmocnił, a sława mędrców jako wielkich mędrców rozprzestrzeniła się po całym imperium.nieco przypomina rytuały szamanów lub uzdrowicieli. Ponadto mędrcy zostali konsultantami perskiego cesarza w dziedzinie astrologii, nic więc dziwnego, że wkrótce ich wpływ się wzmocnił, a sława mędrców jako wielkich mędrców rozprzestrzeniła się po całym imperium.nieco przypomina rytuały szamanów lub uzdrowicieli. Ponadto mędrcy zostali konsultantami perskiego cesarza w dziedzinie astrologii, nic więc dziwnego, że ich wpływ wkrótce się wzmocnił, a sława mędrców jako wielkich mędrców rozprzestrzeniła się po całym imperium.
Ważnym źródłem wiedzy o mędrcach z czasów Dariusza był zbiór starożytnych perskich tekstów klinowych z lat 506-497. pne mi. o kwestiach o charakterze administracyjno-gospodarczym w postaci tablic z fortyfikacji miasta Persepolis, które mówią zarówno o religijnym, jak i politycznym wpływie Mędrców na ówczesne społeczeństwo. Jednak łączenie stanowisk kierownika i księdza było wówczas powszechną praktyką w państwach Bliskiego Wschodu. Mędrcom jako szafarzom kultu powierzono ważne obowiązki, o czym świadczy barwny opis rytuału składania ofiar w stolicy Persji, Persepolis. Tabliczki zawierają informacje o Mędrcach jako „rozpalaczach ognia”, którzy odprawiali specjalny rytuał podobny do ofiarowania ognia najwyższemu bogu starożytnych Persów, Ahuramazdzie (mądremu panu). Gliniane tabliczki opowiadają o działalności Mędrców na dworze króla perskiego, co potwierdzają także świadectwa starożytnych greckich autorów: w rządzeniu państwem brali udział kapłani prowadzący działalność religijną na najwyższym szczeblu.
Po inwazji na Persję przez Aleksandra Wielkiego zimą 331 pne. mi. dynastia Achemenidów przestała istnieć. Oczywiście w starożytnych źródłach pojawiają się odniesienia do niektórych rytuałów wykonywanych przez Mędrców na dworze Aleksandra, niemniej jednak jest oczywiste, że zniszczył on wiele sanktuariów zaratusztriańskich, być może dlatego, że widział w tej religii zagrożenie dla swojej władzy.
Grecki pisarz i geograf Strabon (63 pne - 21 ne) opisuje sektę Mędrców w Kapadocji (obecnie centralna Turcja), nazywając jej członków „podpałkami”. Mówi o świątyniach ognia z ołtarzami, na których stale utrzymywano płonący ogień, gdzie mędrcy „w wysokich filcowych kapeluszach, które sięgały ich policzków, a nawet zakrywały usta” przychodzili codziennie przez około godzinę i trzymając gałąź tamaryszku lub inną roślinę nad ogniem, czytali zaklęcia. Najwyraźniej niektórzy Mędrcy podróżowali na zachód, zatrzymując się w Grecji i we Włoszech. Ślady ich wierzeń i zwyczajów można znaleźć w mitraizmie, starożytnej tajnej religii, która zyskała dużą popularność wśród rzymskich legionistów w III i IV wieku. W czasach Cesarstwa Rzymskiego zaczęto używać słowa „czarownik”. oznaczenia dowolnego przedstawiciela kultu wschodniego,oraz narodziny Jezusa - każdego, kto był związany z magią, astrologami i interpretacją snów. Mędrcy najwyraźniej zostali uznani za część rzymskiego dworu cesarskiego, ponieważ są określani jako asystenci wysokich rangą urzędników i administratorów.
Ewangelia Mateusza (stworzona w latach 60-80) jest jedynym źródłem opisującym przyjście Mędrców do Jezusa w Betlejem. Mówi, że „mędrcy ze wschodu przybyli do Jerozolimy”, którzy są zainteresowani gwiazdami. Jeśli tak, to ci mędrcy byli astrologami. Połączenie z gwiazdami skłoniło niektórych badaczy do przypuszczenia, że pochodzą one z Babilonu - słynnego wówczas centrum astrologii. Jednak sądząc po wyjątkowości darów, które przynieśli - złota, kadzidła i mirry - Arabia może stać się bardziej prawdopodobnym miejscem, ale nie miała warstwy kapłańskiej składającej się z Mędrców. Mateusz nie wspomniał, ilu było mędrców. Ale liczba prezentów sugeruje, że były ich trzy. Te dary mają wielkie znaczenie symboliczne dla chrześcijan: kadzidło reprezentuje chrześcijańską boskość, złoto reprezentuje królewskość, a mirrę,który był używany do namaszczania ciał zmarłych, symbolizował Mękę Pańską i nadchodzącą śmierć.
Według Ewangelii Mateusza, przed przybyciem do Betlejem Mędrcy spotkali się z królem Herodem z Judei, który był marionetką w rękach Cesarstwa Rzymskiego. Widząc gwiazdę na wschodzie, poprosili władcę, aby pokazał im nowego króla. Herod, wiedząc o przepowiedni Starego Testamentu, wysłał ich do Betlejem, ale poprosił, aby odwiedzili go w drodze powrotnej i opowiedzieli mu o wszystkim, aby on także mógł okazać szacunek nowonarodzonemu Zbawicielowi. Kiedy Mędrcy przybyli do Betlejem, na niebie ponownie pojawiła się gwiazda. Szli za nią, aż znaleźli króla żydowskiego i dali mu swoje dary. Wtedy astrologowie mieli proroczy sen, ostrzegający przed wizytą u Heroda z wymogiem powrotu do Persji inną drogą.
Film promocyjny:
Herod był rozwścieczony oszustwem i wydał rozkaz bicia niewinnych dzieci, w wyniku czego wszystkie dzieci poniżej drugiego roku życia przebywające w Betlejem i jego okolicach zostały ranne. Jednak Józefowi udało się zabrać Marię i dziecko w bezpieczne miejsce w Egipcie.
Obecnie toczy się powszechna dyskusja na temat gwiazdy, która prowadziła Mędrców podczas ich długiej podróży ze wschodu do Judei. Oferowane są różne wyjaśnienia tego astronomicznego zjawiska, w tym wersja, w której były to meteoryty, planeta Wenus, zjawisko planet stojących, narodziny nowej gwiazdy, komety, a nawet UFO. Do tej pory dwie najczęstsze teorie głoszą, że gwiazda na wschodzie była albo planetą Jowisz, albo kometą Halleya.
Greckie słowo „aster”, którego Mateusz używa w Ewangelii do opisania gwiazdy betlejemskiej, można interpretować jako kometę. Czy są jednak jakieś inne informacje o kometach z ówczesnych źródeł pisanych? W okresie rzymskim uważano, że pojawienie się komety zwiastuje tragiczne wydarzenia historyczne, np. Śmierć cesarza, co oznacza, że nie można jej było wówczas wiązać z narodzinami Mesjasza. Jednak Mędrcy na tureckim wybrzeżu Morza Czarnego uważali komety za dobry znak. Udane panowanie króla Mitrydatesa VI wiązało się z kometami - dobrymi niebiańskimi zwiastunami, o czym świadczą monety z ich wizerunkiem. Pojawienie się komety Halleya w 12 rpne mi. przerażali wszystkich mieszkańców Morza Śródziemnego, przede wszystkim Rzymian, którzy obserwowali ją na niebie nad miastem. Ponieważ uważa się, że Herod zmarł w 4 rpne. mi.,większość współczesnych uczonych datuje narodziny Jezusa około 12-4 lat przed Chrystusem. pne mi. Oznacza to, że kometa Halleya mogłaby być tak zwaną gwiazdą Betlejemską. Istnieją jednak pewne sprzeczności w teorii komety. Ewangelia Mateusza mówi, że Herod i mieszkańcy Jerozolimy nie zauważyli gwiazdy betlejemskiej na nocnym niebie, ale nie może tak być, jeśli chodzi o tak zauważalny obiekt niebieski, jak kometa Halleya.
W tamtych czasach Jowisz był znany jako gwiazda Zeusa i tradycyjnie uważany był za planetę królów. Astronom Michael R. Molnar z Rutgers University w New Jersey interpretuje słowa z Ewangelii Mateusza, że gwiazda „powraca” i „stoi” jako dowód odwrotnego ruchu i pozycji planety Jowisz. Molnar odkrył rzymską monetę pochodzącą z czasów narodzin Jezusa, wyemitowaną w Antiochii, stolicy rzymskiego niedostatku w Syrii. Moneta przedstawia astrologiczny znak Barana, który odwraca głowę do tyłu, jakby patrzył na gwiazdę. Molnar uważa, że moneta została wyemitowana jako przypomnienie zdobycia Judei przez Antiochię Rzymską w 6 rne. mi. Dalsze badania wykazały, że w najważniejszej pracy o astronomii Klaudiusza Ptolemeusza „Tetrobiblas” znak Barana jest interpretowany jako konstelacja kontrolująca mieszkańców „Judei, Idumei, Samarii, Palestyny i Kelesirii”, czyli ziemrządzony przez króla Heroda. Zatem gwiazda na monecie mogła symbolizować losy Judei, która znajdowała się pod jarzmem rzymskiej Antiochii. Może to oznaczać, że astrolodzy spodziewali się narodzin wielkiego króla Żydów, co zapowiadało pojawienie się Gwiazdy Betlejemskiej w konstelacji Barana. Molnar jest pewien, że zjawisko niebieskie, które miało miejsce 17 kwietnia 6 rpne. BC, kiedy Jowisz był w konstelacji Barana, a Księżyc zamknął planetę i było wydarzeniem wskazującym na narodziny boskiego niemowlęcia. Chociaż potrzebne są dalsze badania, aby potwierdzić tę wersję, jest ona zdecydowanie najbardziej uzasadniona i wskazuje, że Mędrcy z Persji podążali za prawdziwą gwiazdą (w tym przypadku Jowiszem), co wkrótce doprowadziło ich do Betlejem do przyszłego króla Judy …gwiazda na monecie mogła symbolizować losy Judei, która była pod jarzmem rzymskiej Antiochii. Może to oznaczać, że astrolodzy spodziewali się narodzin wielkiego króla Żydów, co zapowiadało pojawienie się Gwiazdy Betlejemskiej w konstelacji Barana. Molnar jest pewien, że zjawisko niebieskie, które miało miejsce 17 kwietnia 6 rpne. BC, kiedy Jowisz był w konstelacji Barana, a Księżyc zamknął planetę i było wydarzeniem wskazującym na narodziny boskiego niemowlęcia. Chociaż potrzebne są dalsze badania, aby potwierdzić tę wersję, jest ona zdecydowanie najbardziej uzasadniona i wskazuje, że Mędrcy z Persji podążali za prawdziwą gwiazdą (w tym przypadku Jowiszem), co wkrótce doprowadziło ich do Betlejem do przyszłego króla Judy …gwiazda na monecie mogła symbolizować losy Judei, która była pod jarzmem rzymskiej Antiochii. Może to oznaczać, że astrolodzy spodziewali się narodzin wielkiego króla Żydów, co zapowiadało pojawienie się Gwiazdy Betlejemskiej w konstelacji Barana. Molnar jest pewien, że zjawisko niebieskie, które miało miejsce 17 kwietnia 6 rpne. BC, kiedy Jowisz był w konstelacji Barana, a Księżyc zamknął planetę i było wydarzeniem wskazującym na narodziny boskiego niemowlęcia. Chociaż potrzebne są dalsze badania, aby potwierdzić tę wersję, jest ona zdecydowanie najbardziej uzasadniona i wskazuje, że Mędrcy z Persji podążali za prawdziwą gwiazdą (w tym przypadku Jowiszem), co wkrótce doprowadziło ich do Betlejem do przyszłego króla Judy …że astrologowie spodziewali się narodzin wielkiego króla Żydów, co zapowiadało pojawienie się gwiazdy betlejemskiej w konstelacji Barana. Molnar jest pewien, że zjawisko niebieskie, które miało miejsce 17 kwietnia 6 rpne. BC, kiedy Jowisz był w konstelacji Barana, a Księżyc zamknął planetę i było wydarzeniem wskazującym na narodziny boskiego niemowlęcia. Chociaż potrzebne są dalsze badania, aby potwierdzić tę wersję, jest ona zdecydowanie najbardziej uzasadniona i wskazuje, że Mędrcy z Persji podążali za prawdziwą gwiazdą (w tym przypadku Jowiszem), co wkrótce doprowadziło ich do Betlejem do przyszłego króla Judy …że astrologowie spodziewali się narodzin wielkiego króla Żydów, co zapowiadało pojawienie się gwiazdy betlejemskiej w konstelacji Barana. Molnar jest pewien, że zjawisko niebieskie, które miało miejsce 17 kwietnia 6 rpne. BC, kiedy Jowisz był w konstelacji Barana, a Księżyc zamknął planetę i było wydarzeniem wskazującym na narodziny boskiego niemowlęcia. Chociaż potrzebne są dalsze badania, aby potwierdzić tę wersję, jest ona zdecydowanie najbardziej uzasadniona i wskazuje, że Mędrcy z Persji podążali za prawdziwą gwiazdą (w tym przypadku Jowiszem), co wkrótce doprowadziło ich do Betlejem do przyszłego króla Judy …i było wydarzeniem wskazującym na narodziny boskiego niemowlęcia. Chociaż potrzebne są dalsze badania, aby potwierdzić tę wersję, jest ona zdecydowanie najbardziej uzasadniona i wskazuje, że Mędrcy z Persji podążali za prawdziwą gwiazdą (w tym przypadku Jowiszem), co wkrótce doprowadziło ich do Betlejem do przyszłego króla Judy …i było wydarzeniem wskazującym na narodziny boskiego niemowlęcia. Chociaż potrzeba więcej badań, aby potwierdzić tę wersję, jest ona zdecydowanie najbardziej uzasadniona i wskazuje, że Mędrcy z Persji podążali za prawdziwą gwiazdą (w tym przypadku Jowiszem), która wkrótce zaprowadziła ich do Betlejem do przyszłego króla Judy …
Autor: B. Houghton. „Wielkie sekrety i tajemnice historii”