Słowianie i Bizancjum
Powstanie państw słowiańskich należy przypisać pierwszej ćwierci VII wieku, kiedy to na Morawach powstał jeden z pierwszych państw słowiańskich. Historia o nim przetrwała tylko w źródłach łacińskich. Początek państwa morawskiego położył sam. Pojawił się około 622 roku … kiedy Czescy Słowianie byli brutalnie prześladowani przez Awarów. Sam zdołał zorganizować Słowian. Podczas walki o wyzwolenie Moraw pozbyli się Awarów, aw 627 roku, według kronikarza Fredegarda, Samo zostało królem i panowało przez około 35 lat. Ze swoich 12 żon miał 22 synów i 15 córek. Po uwolnieniu Słowian od ich ciemięzców skutecznie walczył z Frankami, którzy zaczęli z nim szukać sojuszu.
Trudno jest określić granice państwa na podstawie skąpych informacji dostępnych z historii, ale jego rdzeniem były Morawy, a stolicą był Wyszehrad. Od 641 roku wiadomości o Nim zanikają, a sam ich stan rozpada się. Ale niezwykle ważne jest, aby podjęto inicjatywę: element słowiański zdołał dochodzić swoich praw pomimo brutalnego nacisku ze strony kaganatu Awarów.
Charakterystyczna jest legenda o Kuver, czyli Kuvrat, związana z ruchem przeciwko Avar Kaganate. W biografii Kuvrata można prześledzić ścisłą interakcję między Bizancjum a Słowianami. Kuvrat został wychowany na dworze w Konstantynopolu i ochrzczony. Osobista sprawność łączyła się w nim z szerokimi perspektywami i wykształceniem. Dzięki swemu talentowi wojskowemu i sprytowi zajął wschodnią część terytorium współczesnej Bułgarii i Macedonii, a następnie w traktacie z Bizancjum zastrzegł, że pozostanie na okupowanej ziemi. Ponadto jedna z klauzul umowy zastrzegła mu prawo do pobierania daniny od Dregowiczów. Tak powstało potężne mocarstwo we wschodniej Bułgarii. Kuvrat zmarł za panowania Constant II (641-668). Zastąpił go Asparukh, który po nim przejął (proto) związek bułgarsko-słowiański. Starając się uchronić przed ofensywą przed Awarskim Kaganatem, który zajmował obszar między Dunajem a Tissą, Asparukh utworzył u ujścia Dunaju ufortyfikowany obóz zwany Asparuhov Ugol. Awarowie byli już znacznie ograniczeni przez Kuvera z Macedonii i państwa Samo. Aby wniknąć coraz głębiej w region Półwyspu Bałkańskiego, (proto) unia bułgarsko-słowiańska przeniosła również swoją stolicę. Idąc za zakrętem Asparuhov w pobliżu Shumli, w rejonie Aboba, powstała pierwsza stolica Bułgarów. Stąd, z Aboby (Pliska), przedłużyli swoje najazdy na mury Konstantynopola, przechodząc przez Trację, a następnie rzucili się do Salonik. Awarowie byli już znacznie ograniczeni przez Kuvera z Macedonii i państwa Samo. Aby wniknąć coraz głębiej w region Półwyspu Bałkańskiego, (proto) unia bułgarsko-słowiańska przeniosła również swoją stolicę. Idąc za zakrętem Asparuhov w pobliżu Shumli, w rejonie Aboba, powstała pierwsza stolica Bułgarów. Stąd, z Aboby (Pliska), przedłużyli swoje najazdy na mury Konstantynopola, przechodząc przez Trację, a następnie rzucili się do Salonik. Awarowie byli już znacznie ograniczeni przez Kuvera z Macedonii i państwa Samo. Aby wniknąć coraz głębiej w region Półwyspu Bałkańskiego, (proto) unia bułgarsko-słowiańska przeniosła również swoją stolicę. Idąc za zakrętem Asparuhov w pobliżu Shumli, w rejonie Aboba, powstała pierwsza stolica Bułgarów. Stąd, z Aboby (Pliska), przedłużyli swoje najazdy na mury Konstantynopola, przechodząc przez Trację, a następnie rzucili się do Salonik.
Wykopaliska przeprowadzone w Abobe wskazują na istnienie pałacu z salą tronową i pomieszczeniami mieszkalnymi, pogańskiej świątyni, zamienionej później na kościół chrześcijański. Te monumentalne budowle pochodzą z VIII wieku, pojawiły się później niż drewniane budynki mieszkalne, składające się z małych pomieszczeń. Stolica bułgarskich chanów była otoczona murem z wieżami strażniczymi, okrągłymi i kwadratowymi. Wschodnią bramę prowadzącą do miasta zdobią wizerunki jeźdźca z włócznią, wojownika w wysokim nakryciu głowy oraz jelenia z rozgałęzionymi rogami. W domach znaleziono poroże łosia, dziki i czaszki łosi. Znaleziono inskrypcje na cześć bohaterów i mężów stanu Chanatu Bułgarskiego w języku greckim, które zachowały ich tytuły i nazwy, a także nazwy miast, które znalazły się pod rządami Bułgarów. Na podstawie fragmentów niektórych inskrypcji można sądzić o umowach między Bułgarami a Bizancjum. Zachowane są również części luksusowych przedmiotów, biżuteria, pierścionki, bransoletki, naszyjniki. Złote i miedziane monety oraz ołowiane pieczęcie świadczą o szerokich powiązaniach handlowych chanatu.
Wykopaliska w pierwszej stolicy Bułgarii dają wyobrażenie o bliskim związku z Bizancjum ukształtowanym w kulturze i piśmie Bułgarii. Druga stolica Bułgarów powstała około 821 roku u podnóża Bałkanów. Velikaya Preslava jest znana z rosyjskiej kroniki. W drugiej połowie VII wieku. Bizancjum zostało zmuszone do złożenia hołdu Bułgarom. Próba odstąpienia od warunków płatności doprowadziła do ataku Bułgarów. Cesarz został zmuszony do wezwania kawalerii z Azji, gdzie kawaleria ormiańska i arabska była szczególnie znana. Można śmiało powiedzieć, że wprowadzenie systemu jeździeckiego w wojskach bizantyjskich, zastępującego ciężko uzbrojoną piechotę - główną siłę wojsk greckich i rzymskich - nastąpiło pod wpływem jeźdźców Iranu i ludów koczowniczych na granicy europejskiej.
W 688 roku w bałkańskich klisurach (wąwozach) Bułgarzy zostali odparci przez wojska bizantyjskie, a następnie przeszli przez Macedonię do Solun, na teren okupowany przez Słowian. Bizancjum wykorzystało ten moment i przeniosło dużą grupę imigrantów - Słowian - do Azji Mniejszej, w rejon Opsiki. W rzeczywistości taka kolonizacja rozpoczęła się wcześniej, ponieważ informacje o słowiańskiej kolonii w Bitynii, która dostarczała żołnierzy do imperium, sięgają 650. W 710 r. Bułgarski chan Tervel z 3000 Bułgarów i Słowian poparł cesarza bizantyjskiego i zawarł sojusz ze Słowianami Azji Mniejszej. W kolejnych latach tron bizantyjski opierał się na wojskach bułgarskich, które zachowały władzę po Justynianie II. Khan Tervel otrzymał za to wysoki tytuł, co nie przeszkodziło mu jednak w najazdach na słabo bronioną Trację, aw 712 g.idź do złotych bram Konstantynopola i spokojnie wróć z ogromnym łupem. Więźniowie w 715-716 i 743-759 Między Bułgarami a Bizancjum traktaty wyznaczały granice między dwoma mocarstwami, zawierały klauzule dotyczące wymiany uciekinierów. Kupcy, jeśli posiadali dyplom z pieczęciami, mieli prawo bez przeszkód przekraczać granicę. Warto zwrócić uwagę na import do Bułgarii szlachetnego jedwabiu i strojów ceremonialnych, a także czerwonej, dobrze ubranej skóry marokańskiej.dobrze wykonana skóra marokańska.dobrze wykonana skóra marokańska.
Przez cały VIII wiek. Bułgarzy nadal atakują Bizancjum. Wraz z tym w VIII wieku. zarysowane są również nowe momenty: wizyta bułgarskich chanów w Konstantynopolu nie przeszła bez śladu. Do połowy IX wieku. Bułgaria przeszła przez rządy Kruma i Omortagu, najwybitniejszego i najbardziej aktywnego z jej chanów. Z czasów tego ostatniego zachował się dumny napis w języku greckim, w którym naśladuje tytuły władców bizantyjskich.
Film promocyjny:
W połowie IX wieku. w Bizancjum wyłonił się Focjusz, ważna postać polityczna, człowiek o wielkiej inteligencji, szerokich perspektywach i niezniszczalnej energii. Człowiek świecki, od 20 do 25 grudnia 857 r., Przeszedł wszystkie szczeble hierarchii duchownej, aby zostać patriarchą Konstantynopola i wykonywać zadania czysto polityczne. Jego mężowie stanu docenili znaczenie zmian w składzie etnicznym imperium i jego sąsiadów. Z powodzeniem zastosował w nowy sposób stare metody Bizancjum - metody pokojowego inicjowania imperium. W tym momencie dojrzewała świadomość potrzeby misji politycznej wśród narodów bałkańskich, dla sukcesu której bizantyńscy przywódcy porzucili język grecki, co dało im ogromną przewagę nad łacińskim Zachodem.
Cyryl i Metody byli wykonawcami kulturowego zadania o światowo-historycznym znaczeniu. Po 860 roku bracia zostali wysłani przez Focjusza „do Chazarów”, na południowe stepy rosyjskie zamieszkane przez Słowian. Cyryl prawdopodobnie miał już kilka swoich przekładów na język słowiański. Tutaj nawrócili „plemię Fuli” na chrześcijaństwo. Po pierwszym sukcesie na braci czekała nie mniej niż pierwsza praca, gdyż książę Moraw Rościsław wysłał do cesarza Michała ambasadorów z prośbą o wsparcie kulturalne i polityczne. Z listu papieża Mikołaja V z 864 r. Wynika, że roszczenia książąt niemieckich pokrywały się najlepiej z interesami Rzymu.
Cyryl i Metody przybyli do Velehradu, stolicy Moraw, w 863 r. „A zgromadziwszy moich uczniów uczę mocy”. Było to możliwe tylko dzięki temu, że znając język słowiański, przywieźli ze sobą list i tłumaczenie niektórych ksiąg świętych, które skompilowali, co przyczyniło się do wzmocnienia niezależności kulturowej Słowian, własnym językiem i literaturą. Działalność edukacyjna braci spotkała się ze sprzeciwem kleryków łacińskich. W 867 roku papież, zaniepokojony sukcesami słowiańskich kaznodziejów, wezwał ich do Rzymu. Po drodze zatrzymali się w Panonii, gdzie na prośbę słowiańskiego księcia Kocla nauczyli 50 młodych ludzi czytania i pisania oraz pozostawili kopie swoich tłumaczeń. W 868 roku słowiańscy oświeceniowcy zostali uroczyście przyjęci w Rzymie przez papieża Adriana II, a ich wielkie dzieło - słowiańskie tłumaczenie pism świętych - zostało tu docenione.
Za niewątpliwą konsekwencję tłumaczenia książek na język słowiański i wynalezienia alfabetu słowiańskiego należy uznać wprowadzenie do wschodniego chrześcijaństwa państwa bułgarskiego.
ROSJA I BIZANCJA
Podobnie jak inne ludy słowiańskie, Rosja ściera się ze światem greckim na wojnie i w pokojowych stosunkach. Do pierwszej ćwierci IX wieku. zawiera informacje o ataku Rosji na należące do Bizancjum wybrzeże Krymu od Korsuna po Kercz. W drugiej ćwierci tego samego stulecia, w każdym razie przed 842 rokiem, Rosja zaatakowała wybrzeże Azji Mniejszej Morza Czarnego. Regiony od Propontis do Sinop zostały splądrowane i zdewastowane. Ale najbardziej niezwykłym wydarzeniem był atak Rusi na Konstantynopol 18 czerwca 860 r., Kiedy 200 statków zaczęło zagrażać stolicy Bizancjum z morza. O tym, jak wysoka była świadomość Słowian na temat spraw ich sąsiadów, świadczy fakt, że wykorzystali oni czas, gdy car Michał ruszył na czele swoich wojsk do obrony przybrzeżnych regionów Azji Mniejszej. Pośpiesznie wrócił z drogi, prowadził negocjacje pokojowe, w wyniku których zawarto porozumienie. Od 18 do 25 czerwca "Rus", wstraszając światową stolicę, pustoszył jej najbliższe otoczenie i pozostawił bez klęski.
Za cesarza Teofila w 839 r. Ambasadorowie Rosji przebywali w stolicy, jak podają kroniki Wertyńskiego. Istnieją dowody na umowy zawarte w 860, 866-867. To ostatnie miało konsekwencje przyjęcia chrześcijaństwa przez Rosję z rąk Bizancjum. Przesłanie patriarchy Focjusza mówi, że Konstantynopol doskonale zdawał sobie sprawę ze stanu tego państwa, które powstało w Europie Wschodniej.
O rozwiniętym handlu Rosji w pierwszej połowie IX wieku. Znany z relacji arabskiego geografa Ibn Khordadbeha, jego obszarem było Morze Czarne. Ale stolica Bizancjum emitowała „magiczne zaklęcia”, które zmusiły Rosję do szukania z nią bliskich stosunków. To tutaj kierowano pragnienia Słowian Dniepru, ale nie było łatwo uzyskać możliwość swobodnego handlu w stolicy. „Tarcza Olegova u bram Konstantynopola” była symbolem prawdziwie zwycięskich kampanii Rosjan. Zwycięstwa, śpiewane w ludowych pieśniach rosyjskich i skandynawskich, poprzedziły traktat Olega z Bizancjum w 911 roku. Nie wspomina o chrześcijaństwie ani o więziach duchownych, ale mimochodem mówi, że poprzednie porozumienia były świadkiem „dawnej miłości między chrześcijanami a Rosją”. Ale jest w nim wiele interesujących szczegółów. Tak więc ambasadorowie z Rosji zostali przyjęci w stolicy,jeśli mieli ze sobą złote pieczęcie rosyjskiego księcia, kupcy - goście - musieli okazywać srebrne pieczęcie, a wreszcie dopuszczano zwykłych żołnierzy, którzy przybyli w celu przyjęcia do Bizancjum służby wojskowej. Pieczęcie miały znaczenie oficjalne, sprawiały, że władcy Rosji byli odpowiedzialni za poczynania jej tubylców, tym bardziej książę był zobowiązany do zakazania im „robienia brudnych sztuczek na wsiach naszego kraju”, czyli w bizantyjskich wioskach i regionach. Ambasadorowie i wszyscy goście mieli mieszkać na obrzeżach Konstantynopola w pobliżu klasztoru św. Mamut, a pierwsze miejsce zajęli Kijowscy, drugie - Czernigowici, trzecie - Perejasławowie, a potem inni. Ambasadorowie otrzymali wsparcie, a goście otrzymali „miesiąc” rzeczowy: chleb, wino, mięso, ryby i owoce, i to nie tylko ci, którzy przyjechali sprzedawać, ale także kupować w stolicy. Stąd widaćjakie znaczenie przywiązywał rząd bizantyjski do eksportu. Wyznaczono specjalnego urzędnika do prowadzenia ewidencji gości i „miesiąca”, który był wystawiany na nie więcej niż sześć miesięcy. Obawy, jakie wzbudzili rosyjscy goście, nie wymagają specjalnego komentarza. Wypuszczało je na rynki tylko 50 osób, bez broni, w towarzystwie miejskiego „strażnika porządku”. Przy wyjeździe goście otrzymali prowiant i wyposażenie statku na podróż, prawdopodobnie z powodu zużycia takiego wyposażenia podczas długiej podróży „od Varangian do Greków”. Przy wyjeździe goście otrzymali prowiant i wyposażenie statku na podróż, prawdopodobnie z powodu zużycia takiego wyposażenia podczas długiej podróży „od Varangian do Greków”. Przy wyjeździe goście otrzymali prowiant i wyposażenie statku na podróż, prawdopodobnie z powodu zużycia takiego wyposażenia podczas długiej podróży „od Varangian do Greków”.
Nowa kampania z 40-tysięczną armią przeciwko Bizancjum została podjęta w 941 roku za księcia Igora, podczas gdy flota bizantyjska została rozproszona przez Arabów. Ale nie udało im się zdobyć Konstantynopola. Rosjanie spustoszyli wybrzeże od Bosforu po Bizancjum, posuwając się wzdłuż brzegów Azji Mniejszej, gdzie wyprzedziły ich wojska bizantyjskie. Po ciężkiej porażce Igor wrócił przez Morze Azowskie, obawiając się zasadzki Pieczyngów nad Dnieprem. Dopiero w 944 r. Odnowiono traktat pokojowy z Bizancjum, ale o wiele mniej korzystny. Niektóre zapisy tego traktatu są bardzo interesujące: cesarz bizantyjski otrzymał prawo wezwania rosyjskich „żołnierzy” w czasie wojny i ze swojej strony obiecał zapewnić rosyjskiemu księciu siłę militarną, oczywiście w celu ochrony bizantyjskich regionów Krymu, „zbyt trebe”. Ochrona Krymu została powierzona Rusi Kijowskiej, ponieważ samo Bizancjum nie miało na to dość siły. Tereny Chersonezu musiały być chronione przed czarnymi Bułgarami, a rosyjski książę zobowiązał się, że nie będzie ich „brudzić” w kraju Korsuń. Jak wytłumaczyć tę nową klauzulę w umowie rosyjsko-bizantyjskiej? Czy to dlatego, że Rosji udało się mocno zakorzenić w pobliżu Chersonezu? Cesarz Konstantyn Porfirogenit, rówieśnik Igora i księżniczki Olgi, w swoim eseju „O administracji imperium” szczegółowo omawia strukturę polityczną i stosunki handlowe Rosji. Bizancjum było doskonale świadome wszystkich spraw rosyjskich. Wdowa po Igorze, księżniczka Olga, dwukrotnie była w Konstantynopolu. Ale negocjacje z cesarzem nie zadowoliły ją zbytnio, ponieważ widział swoje poparcie w Pieczyngach i nie starał się zachęcać do wzmocnienia Rosji. Jak wytłumaczyć tę nową klauzulę w umowie rosyjsko-bizantyjskiej? Czy to dlatego, że Rosji udało się mocno zakorzenić w pobliżu Chersonezu? Cesarz Konstantyn Porfirogenit, rówieśnik Igora i księżniczki Olgi, w swoim eseju „O administracji imperium” szczegółowo omawia strukturę polityczną i stosunki handlowe Rosji. Bizancjum było doskonale świadome wszystkich spraw rosyjskich. Wdowa po Igorze, księżniczka Olga, dwukrotnie była w Konstantynopolu. Ale negocjacje z cesarzem nie zadowoliły ją zbytnio, ponieważ widział swoje poparcie w Pieczyngach i nie starał się zachęcać do wzmocnienia Rosji. Jak wytłumaczyć tę nową klauzulę w umowie rosyjsko-bizantyjskiej? Czy to dlatego, że Rosji udało się mocno zakorzenić w pobliżu Chersonezu? Cesarz Konstantyn Porfirogenit, rówieśnik Igora i księżniczki Olgi, w swoim eseju „O administracji imperium” szczegółowo omawia strukturę polityczną i stosunki handlowe Rosji. Bizancjum było doskonale świadome wszystkich spraw rosyjskich. Wdowa po Igorze, księżniczka Olga, dwukrotnie była w Konstantynopolu. Ale negocjacje z cesarzem nie zadowoliły ją zbytnio, ponieważ widział swoje poparcie w Pieczyngach i nie starał się zachęcać do wzmocnienia Rosji. Bizancjum było doskonale świadome wszystkich spraw rosyjskich. Wdowa po Igorze, księżniczka Olga, dwukrotnie była w Konstantynopolu. Ale negocjacje z cesarzem nie zadowoliły ją zbytnio, ponieważ widział swoje poparcie w Pieczyngach i nie starał się zachęcać do wzmocnienia Rosji. Bizancjum było doskonale świadome wszystkich spraw rosyjskich. Wdowa po Igorze, księżniczka Olga, dwukrotnie była w Konstantynopolu. Ale negocjacje z cesarzem nie zadowoliły ją zbytnio, ponieważ widział swoje poparcie w Pieczyngach i nie starał się zachęcać do wzmocnienia Rosji.
Za panowania księcia Światosława miały miejsce wydarzenia o wielkim znaczeniu. Cesarz Nikifor Foka, pragnąc zmusić Bułgarię do poddania się, ale rozproszony przez Arabów do jego azjatyckiej granicy, zwrócił się o pomoc do księcia kijowskiego. Światosław z armią liczącą 60 tysięcy osób najechał Bułgarię w 968 roku i odniósł militarne sukcesy. Tymczasowo wrócił do Kijowa, a następnie do Bułgarii. Ale jego pragnienie zjednoczenia Velikaya Preslava z księstwem kijowskim pod jego rządami przeraziło Konstantynopol. Jan Tzimiskes w 971 roku zdobył poparcie Bułgarów i rozpoczął brutalną blokadę Dorostola, która trwała trzy miesiące. Umiejętnie wykorzystał nadzór Światosława, który nie zostawił strażników w górskich korytarzach. Po daremnych próbach przebicia się Światosław udał się na negocjacje z Tzimiskesem, obiecując utrzymanie poprzedniego porozumienia i, w razie potrzeby, wsparcie militarne imperium.
Podczas ciężkich powstań wojskowych i fermentacji w Bizancjum w latach 986-989. pomocy wojskowej udzielił jej książę kijowski Włodzimierz, który zdobył również miasto Chersonez. Konstantynopol otrzymał go z powrotem tylko „za żyłę carską”, jako okup za siostrę cara, żonaty z Włodzimierzem. Z kolei Vladimir został chrześcijaninem.
Wkrótce potem więzi między Bizancjum a Rusią zostały nieco osłabione. Obie strony są rozproszone przez pilniejsze zadania: walkę „ze stepem” w Rosji, walkę z Arabami i Zachodem w Bizancjum.
Rosja rozwinęła się w silne, niezależne państwo z własną tradycją i kulturą. Stosunki z Bizancjum, Skandynawią, Bułgarią uczyniły z niej od pierwszych kroków potęgę o światowych powiązaniach.
Kultura bizantyjska i jej znaczenie dla niewolników
Wyjątkowa rola, jaką Bizancjum odegrało w ogólnej kulturze średniowiecza, jest jednogłośnie uznawana przez średniowiecznych pisarzy łacińskich i greckich, historyków syryjskich i ormiańskich, geografów arabskich i perskich. Roczniki, które zostały opracowane przez mandarynki z „Niebiańskiego Imperium”, są świadome wielkiej potęgi Dalekiego Zachodu dla nich. Wysoki poziom kultury materialnej i rozbudowane więzi handlowe były najważniejszymi powodami jego potęgi.
Aleksandria w Egipcie, Antiochia w Syrii, Edessa nad Eufratem, Mayferkat i Dvin w Armenii, wiele miast w Azji Mniejszej, Chersonez w Tavrika, Solun na Półwyspie Bałkańskim były bastionami regionów, znajdowały się na skrzyżowaniu szlaków handlowych i strategicznych. Ale wszystkie drogi prowadziły do drugiego Rzymu - Konstantynopola, stolicy świata. Konstantynopol, polityczne, administracyjne, handlowe i kulturalne centrum imperium, był ogromnym rynkiem. Tutaj gromadziły się towary z najbardziej odległych rynków świata. Z Chin i Azji Środkowej sprowadzono surowy jedwab, który przeszedł z rąk kupców Sogdian do Persów i Syryjczyków, którzy dostarczali go do nadmorskich miast, a stamtąd do stolicy. Łodzie rosyjskie i skandynawskie dostarczały wosk, futra, miód. Z Iranu i Arabii rodzynki, morele, migdały, daktyle, wino, tkaniny syryjskie i saraceńskie były dostarczane przez wielbłądy do portu na wybrzeżu Syrii,dywany i gotowa odzież. Stąd duże i małe statki przewoziły towary nad Bosfor. Z Egiptu przybyło zboże, a z głębi Afryki - złoty piasek i kość słoniowa. Stolica chętnie pożerała ogromne ilości świeżych i solonych ryb, które sprowadzano z całego regionu Morza Śródziemnego i Czarnego. Było to pożywienie dla najbiedniejszych mieszkańców miast. Bydło sprowadzono do Nikomedii z Azji Mniejszej. W Tracji pasły się stada koni, skąd pędzono je na peryferie stolicy. Oliwa z oliwek pochodziła z Azji Mniejszej, Hellady, Peloponezu. Bydło sprowadzono do Nikomedii z Azji Mniejszej. W Tracji pasły się stada koni, skąd pędzono je na peryferie stolicy. Oliwa z oliwek pochodziła z Azji Mniejszej, Hellady, Peloponezu. Bydło sprowadzono do Nikomedii z Azji Mniejszej. W Tracji pasły się stada koni, skąd pędzono je na peryferie stolicy. Oliwa z oliwek pochodziła z Azji Mniejszej, Hellady, Peloponezu.
Bizancjum było także centrum średniowiecznej edukacji. Kultura grecka językowo łączyła ją z tradycją helleńską, z niezrównanymi przykładami eposu homeryckiego, prozą Tukidydesa i Ksenofonta, dialogami filozoficznymi Platona, komediami Arystofanesa i tragediami Ajschylosa, Sofoklesa i Eurypidesa. Akademia Ateńska, w której kwitła „filozofia pogańska”, istniała do połowy VI wieku. Szkoły wyższe w Aleksandrii, Antiochii i Konstantynopolu, oprócz cyklu przedmiotów duchownych, posiadały wydziały medyczne i prawnicze. Szereg aktów prawnych zapewniało nauczycielom i lekarzom pensję ze skarbu państwa, zwalniając ich ze wszystkich obowiązków, aby zapewnić im „niezbędną swobodę uprawiania pająków”. Uniwersytet w Konstantynopolu z V wieku liczyło 31 profesorów, którzy uczyli studentów literatury, krasomówstwa, filozofii i nauk prawnych. W tym celu profesorowie otrzymali wsparcie od państwa.
Umożliwiło to zachowanie edukacji w Bizancjum, co z kolei przyczyniło się do dalszego rozwoju prawa i ustawodawstwa, zachowania wiedzy medycznej i rolniczej, o czym świadczą odpowiednie traktaty. Bizantyjska kronika i tradycja historiograficzna poprzez Prokopiusa i Teofilaka Simokatta związana jest z wzorami starożytnej Grecji, poprzez chronografię Teofanesa, a zwłaszcza Jana Malali, czerpie nową siłę z żywego języka ludowego.
Zarówno kultura materialna Bizancjum, jak i owoce jej edukacji stały się własnością innych ludów. Z Bizancjum Słowianie otrzymali alfabet i pierwsze tłumaczenia z języka greckiego na język ojczysty. Kroniki słowiańskie i rosyjskie śledzą swoje pochodzenie, chronologię i tradycję w chronografii bizantyjskiej, w szczególności od George'a Amartola, który został przetłumaczony na początku Bułgarii. Jest to typowe dla innych dzieł literackich (wiersze, hagiografie), które zostały przetłumaczone i odebrane, aby później dać początek nowym, oryginalnym próbkom. Ale Bizancjum, ze swoją cywilizacją, niosło ze sobą truciznę zdrady, upokorzenia i przemocy, które kwitły w Pei.
Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa, pojawieniem się pisma słowiańskiego i rozkwitem w oparciu o tę wspaniałą kulturę, ludy słowiańskie szybko weszły do liczby ludów rozwiniętych kulturowo w średniowiecznym świecie. Asymilacja próbek bizantyjskich nie odbywała się mechanicznie, ale została twórczo przerobiona, przybrała nowe, oryginalne formy organiczne, dlatego znaczna część duchowego dziedzictwa Bizancjum nadal żyła w kulturze Rusi Moskiewskiej.
N. Pigulevskaya